لا تعتبي لا تخل بي عنكم حال
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تعتبي لا تخل بي عنكم حال ... لكل قلبٍ من الأيام أشغال
قالوا سلا بعدنا لو أنهم علموا ... ماذا لقيت غداة البين ما قالوا
يا جيرة الحي بان القلب بعدكم ... فليس يهنأ لي ي بعدكم بال
اللَه في كبدٍ بعد البعاد جرت ... من الجوى في مسيل الدمع تنهال
سارت بها يوم جد البين ناجيةٌ ... في كل وادٍ لها وخدٌ وإرقال
تجفو المبارك شوقاً لا يطيب لها ... دون السرى الأخضران الطلح والضال
تروى بنغمة حاديها إذا ظمئت ... فتأنف الماء ورداً وهو سلسال
ترمي الفجاج بآماق يروعها ... في سيرها اللامعان البرق والآل
أرخوا أزمتها رأد الضحى ولها ... من خيفة البين إدبارٌ وإقبال
يأيها الزاجروها للنوى مهلاً ... خوف النوى لقلوب العيس قتال
أستودع اللَه شمساً في هوادجها ... سارت بها في بروج البيد تختال
من الغواني اللواتي في لواحظها ... لكل قلبٍ من العشاق نبال
والسالبات نفوساً لا تزال لها ... عــــلى الضــــراغم إرغامٌ وإذلال
على الليالي قست في غمزها فسعت ... في سلبها بالعيون العين تحتال
من علم البيض حمل البيض فهي بها ... لأنفس الصيد بالتجريد تغتال
ما البيض إلا لقومٍ بالفخار لهم ... عــــلى الزمــــان خلاعاتٌ وإدلال
في المطمعين على الحالين عافيهم ... إذا أصاب كرام الناس إمحال
والمرحبين إذا ضاق الزمان بهم ... والمكثرين وفي الأيام إقلال
والناقضين على الأيام ما عقدت ... وما لما عقدوه الدهر حلال
من الذين إذا قالوا مقالتهم ... فالدهر ماضٍ بما قالوه فعال
من كل أروع في أعرقه كرمٌ ... وفــــي شــــمائله لطفٌ وإجمال
إلى جهينة ينمي فرعه نسبٌ ... له على المجد إشرفاٌ وإطلال
إذا تفرقت الأنساب فهو إلى ... صميم يعرب صعاد ونزال
وإن تقطعت الأرحام كان له ... في أهل يثرب أعمامٌ وأخوال
إذا تسامت بأقوام مناقبهم ... سمابنا المتلدان العم والخال
من معشر في صروح العز قد نزلوا ... مذ الزما وفي هام العلا قالوا
حيث الأنام طغامٌ والدنا همجٌ ... والماجدون على الأيام أنذال
كم أركبوا من كميٍّ في المغار له ... من العزيمة بتار وعسال
تمشي به المقربات الجرد معجبةً ... تحت الكريم كرام الخيل تختال
ولي همامة نفس بالعلا كلفت ... قدماً وقلب بأهل الفضل محلال
يهوى الكرام وما غير الكرام له ... من البرية أخدان وأمثال
مثل ابن عثمان من شط المزار به ... وفي القلوب له رسمٌ وتمثال
الملبس الدهر من آدابه حللاً ... لها من العلم إسباغٌ وإسبال
واللابس الفخر من أعرقه خلعاً ... لها من المجد أطراف وأذيال
يهفو النسيم عبيراً من شمائله ... كأنما هو في الألباب جريال
من لطفها الراح والريحان نشرهما ... فللقلوب بها طيبٌ وإثمال
أخو بيانٍ له في كل معضلةٍ ... ذهنٌ بما يسحر الألباب سيال
إن قال طال وإن سالت يراعته ... على الطروس فإحكامٌ وإجزال
يا أحمد الناس عندي حين أذكره ... لي بعد بعدك تحنانٌ وإعوال
لو كنت تدري بما لاقيت بعدك إذ ... حال الزمان وهالت منها أهوال
حل السقام بقلب ليس يشغله ... عنكم سقامٌ ولا تثنيه أو جال
جاءت رسالتك الأولى وبي سقم ... ناءت بجسمي من بلواه أحمال
ضاقت على عيني الدنيا بما رحبت ... وغرني المسعدان الصبر والمال
وكلما اشتد بي حال ذكرتك في ... سرّي فيفرج عني ذلك الحال
يا روح روحي وريحاني إذا صرمت ... حبلى من الناس والأيام آمال
خفض عليك فودي ليس بخلقه ... كر الجديدين أوفى الناس أو مالوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الطلح: طلح: الطَّلاحُ: نَقِيضُ الصَّلاح. والطالِحُ: خِلَافُ الصَّالِحِ. طَلَحَ يَطْلُح طَلاحاً: فَسَدَ. الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ رَجُلٌ طَالِحٌ أَي فَاسِدٌ لَا خَيْرَ فِيهِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الطَّلْحُ مَصْدَرُ طَلِحَ البعير … (لسان العرب)
- المبارك: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- بعدنا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تجفو: (جَفَوَ) الْجِيمُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ: نُبُوُّ الشَّيْءِ عَنِ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ جَفَوْتُ الرَّجُلَ أَجْفُوهُ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْجِفْوَةِ أَيِ الْجَفَاءِ. وَجَفَا السَّرْج … (مقاييس اللغة)
- تعتبي: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- تنهال: نهل: النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تَقُولُ: أَنهَلْتُ الإِبلَ وَهُوَ أَول سَقْيِهَا، ونَهِلَتْ هِيَ إِذا شَرِبَتْ فِي أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإِبلُ نَهَلًا وإِبل نَوَاهِل ونِهَال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلَة ونَهْلَى. يُقَال … (لسان العرب)