الحكم لله العلي الكبير
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: المديد
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحكم لله العلي الكبير ... مـــــــــــــا شـــــــــــــاء كــــــــــــان
مما وقف في الكائنات أو مشى ... والملك ملكه في الصغير والكبير
طـــــــــــــوع اليـــــــــــــمــــــــــــان ... والله يؤتى ملكه من يشا
بلا منافع أو مشايع يشير ... إلى فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلان
بل من أراد ينشيه بملكه نشا ... كمثل ما أنشا الإمام والوزير
لاهــــــــــــــــــل الزمــــــــــــــــــان ... بحكم لم تبذل عليه الرشا
فلاح نجم السعد بعد الحجاب ... والنـــــــــــــحـــــــــــــس غــــــــــــاب
وعاود الدهر الشباب القديم ... وعمت النعمة بدر السحاب
والشـــــــــــــعـــــــــــــب طــــــــــــاب ... وشرد الخوف الأمان المقيم
وهبت الريح لاهل قرب الجناب ... فـــــــــيـــــــــهـــــــــا الثـــــــــواب
وللعصاه فيها عذاب أليم ... وامست أسود الملك تزأر زئير
أفـــــــــنـــــــــى الجـــــــــبـــــــــان ... وزعزع الشاجع خفوق الحشا
وإنما تحسن أمور الملوكط ... وتـــــــــســـــــــتـــــــــقـــــــــيــــــــم
وتنتظم أحوالها بالوزير ... إن كان في افعالها والتروك
وزنــــــــــــــه قـــــــــــــويـــــــــــــم ... يخرج عليه قنطارها والنقير
نور اليقين يجلي ظلام الشكوك ... فـــــــــــكـــــــــــن عــــــــــليــــــــــم
بأن ذا وصف الوزير الكبير ... أذن السميع تسمع وعين البصير
تــــــــبــــــــصــــــــر عــــــــيــــــــان ... وما على شمس الظهيره غشا
فمن زعم أنه يجد له مثيل ... فـــــــــــــــقـــــــــــــــد كــــــــــــــذب
وخالف الإجماع وجا بالحال ... وإن قام يحسب من بنى كل جيل
أهــــــــــــــــــــل الرتــــــــــــــــــــب ... فقل له افهم يا غليظ القذال
إن الكثير قد يعتدل بالقليل ... مــــــــــثــــــــــقــــــــــال ذهــــــــــب
يعدل من الآرز حملين ثقال ... كل النجوم من بعد غربة تنير
ولا تـــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــان ... إذا تبدى البدر قبل العشا
فالله يبلغ به جميع العباد ... أقــــــــــــصــــــــــــى المــــــــــــراد
من كل ما يحسن عليه الثنا ... بهم ويسلك به سبيل الرشاد
إلى الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــداد ... فيما يزيل عنهم عنايا العنا
حتى ينادوا في أقاصي البلاد ... عــــــــــــــــــــواد عــــــــــــــــــــواد
يا بهجة الدنيا إلينا لنا ... ويستعينوا الله له في الغير
إن المــــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــان ... يشرب بدلو البير من غير رشا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرشا: رشأ: رَشَأَ المرأَةَ: نكَحَها. والرَّشَأُ. عَلَى فَعَلٍ بِالتَّحْرِيكِ: الظَّبْيُ إِذَا قَوِيَ وتَحرّك ومشَى مَعَ أُمِّه، وَالْجَمْعُ أَرْشاءٌ. والرَّشَأُ أَيضاً: شَجَرَةٌ تَسْمُو فَوْقَ القامةِ ورَقُها كورَق الخِرْوَعِ … (لسان العرب)
- اليمان: يَمُنُّ: اليُمْنُ: البَركةُ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. واليُمْنُ: خِلَافُ الشُّؤم، ضِدَّهُ. يُقَالُ: يُمِنَ، فَهُوَ مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فَهُوَ يامِنٌ. ابْنُ سِيدَهْ: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَم … (لسان العرب)
- بملكه: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- تبذل: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- فلاح: فلح: الفَلَح والفَلاحُ: الْفَوْزُ وَالنَّجَاةُ وَالْبَقَاءُ فِي النَّعِيمِ وَالْخَيْرِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبي الدَّحْداحِ: بَشَّرَك اللَّهُ بِخَيْرٍ وفَلَحٍ أَي بَقاءٍ وفَوْز، وَهُوَ مَقْصُورٌ مِنَ الْفَلَاحِ، وَقَدْ أَفلح. … (لسان العرب)
- مشايع: شيع: الشَّيْعُ: مِقدارٌ مِنَ العَدَد كَقَوْلِهِمْ: أَقمت عِنْدَهُ شَهْرًا أَو شَيْعَ شَهْرٍ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: بَعْدَ بَدْرٍ بِشهر أَو شَيْعِه أَي أَو نَحْوٍ مِنْ شهرٍ. يُقَالُ: أَقمت بِهِ … (لسان العرب)
- منافع: نفع: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى النافِعُ: هُوَ الَّذِي يُوَصِّلُ النفْعَ إِلى مَن يَشَاءُ مِنْ خلْقه حَيْثُ هُوَ خالِقُ النفْعِ والضَّرِّ والخيْرِ والشرِّ. والنفْعُ: ضِدُّ الضرِّ، نَفَعَه يَنْفَعُه نَفْعاً ومَنْفَعةً؛ ق … (لسان العرب)
- نشا: نشأ: أَنْشَأَه اللَّهُ: خَلَقَه. ونَشَأَ يَنْشَأُ نَشْأً ونُشُوءاً ونَشَاءً ونَشْأَةً ونَشَاءَةً: حَيِيَ، وأَنْشَأَ اللهُ الخَلْقَ أَي ابْتَدَأَ خَلْقَهم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُ … (لسان العرب)