مواهب الدنيا عوارى
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: المضارع · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المضارع، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مواهب الدنيا عوارى ... يرجع بها عما قليل
والدهر بالغايات جاري ... كم قصر الباع الطويل
بالله يا سرب القمارى ... ويا بنيات الهديل
نوحي معي وارعى جواري ... وساعديني في العويل
واجرى على خدك دموعك ... واذكى بلوعاتك ولوعك
أيضاً وقولي في سجوعك ... تقضت أيام السحارى
واجلت لبيلات النخيل ... يا جادها صوب السواري
وعلها الفوح العليل ... ما كان أسرع ما تولت
وهكذا دهر السرور ... كأنها الكاس استقلت
متى بها الساقي يدور ... فكم حلت من يوم حلت
أحوال وكم طابت أمور ... من عيش أخضر من مجاري
سلسال من ظل ظليل ... لقيت فيها ما أحييت
ونلت فيها ما تمنيت ... ولم أقل يوماً ألا ليت
قد جا على وفق اختياري ... فيها زماني المستميل
وقبلها ما كنت داري ... ان الزمان يولي الجميل
ياهل ترى والظن أكذب ... وصافي الدنيا مشوب
هل ذلك الطرز المذهب ... من عيشها الماضي يؤوب
في ذلك السفح المحبب ... إلى ســــويدات القلوب
فيا أنا مما أوراى ... إليه من شوقي الدخيل
عواد يا تلك الليالي ... فالعيش بعدك ما حلالي
وعنك قلبي غير سالي ... سلوت عن أهلي وداري
وما إلى هذا سبيل ... عجبت في حيس من قراري
قد كان عندي مستحيل ... لولا حسن يحيى بن طاهر
فيها لما زال العجب ... نجم العلا نجل الأكابر
عالي النسب وافي الحسب ... أنس النديم روح المحاضر
بحر العلوم روض الأدب ... سهل العريكه غير عاري
عن ملبس الفضل الجليل ... فرع سما في الأفق طوله
وزين العليا هدوله ... والأهدل الأفضل أصوله
فمن يساميه أو يباري ... في رتبة المجد الأثيل
فالأهدليين الدراري ... هل الحصى منها مثيل
البحر والقافية
القصيدة على بحر المضارع. بحر نادر جدًّا في الشعر، سُمّي مضارعًا لمضارعته (مشابهته) للخفيف.
تفعيلاته: مفاعيلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السواري: سور: سَوْرَةُ الخمرِ وَغَيْرِهَا وسُوَارُها: حِدَّتُها؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: تَرى شَرْبَها حُمْرَ الحِدَاقِ كأَنَّهُمْ ... أُسارَى، إِذا مَا مَارَ فِيهمْ سُؤَارها وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ: أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ؛ … (لسان العرب)
- العويل: عيل: عالَ يَعِيلُ عَيْلًا وعَيْلة وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افْتَقَرَ. والعَيِّلُ: الْفَقِيرُ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ يُبْغِضُ العائل … (لسان العرب)
- الفوح: فوح: الفَوْحُ: وِجْدانك الريحَ الطَّيِّبَةَ. فاحَتْ رِيحُ المسكِ تَفُوحُ وتَفِيحُ فَوْحاً وفَيْحاً وفُؤُوحاً وفَوَحاناً وفَيَحاناً: انْتَشَرَتْ رَائِحَتَهُ، وعمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الرَّائِحَتَيْنِ مَعاً. وفاحَ الطِّيبُ يَ … (لسان العرب)
- الهديل: هدل: الأَزهري: هَدَر الغلامُ وهَدَل إِذا صوَّت؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: طَوى البَطْنَ زَيَّامٌ كأَنَّ سَحِيلَه ... عليهنَّ، إِذْ وَلَّى، هَدِيلُ غُلام أَي غِناءُ غُلام. ابْنُ سِيدَهْ: الهَدِيل صوتُ الْحَمَامِ، وخصَّ بَعْضُ … (لسان العرب)
- بالغايات: غيا: الغَايَةُ: مَدَى الشَّيْءِ. والغَايَةُ أَقْصى الشَّيْءِ. الليْثُ: الغَايَةُ مَدى كلِّ شيءٍ وأَلِفُه ياءٌ، وَهُوَ مِنْ تأْليف غَيْنٍ وياءَينِ، وتَصْغيرُها غُيَيَّة، تَقُولُ: غَيَّيْت غَايِةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه س … (لسان العرب)
- بنيات: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)