قضية الصب الكئيب
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: المضارع
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المضارع، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قضية الصب الكئيب ... تخرجت منها مسائل
كلا بما عنده يجيب ... فيها وما يأتي بطائل
وقد يظن أنه مصيب ... من أين والإشكال حاصل
بل ما لطير العندليب ... في حل الاشكال من مشاكل
فقد نظر فيها بتدقيق ... يفتح من الإشكال مغاليق
حتى أجاب فيها بتحقيق ... وقام بها فينا خطيب
وقال بأفصح قول قائل ... حمل الهوى العذري تعيب
تحسر به العيس البوازل ... فإن كثر فيه الوصال
فهو المنى والسؤل الأكبر ... وإن حصل فيه المطال
على سبب فالأمر أيسر ... وان قربوا فيه الجمال
وسافروا فالله أكبر ... على الفراق والله حسيب
مراحل امتدت براحل ... والله يلاطف من بلى به
بقرب عوده من حبيبه ... معجلة تطفى لهيبه
فالوجد والشوق والمغيب ... عليه من شر النوازل
وليس فيها للطبيب ... محل للتطبيب قابل
أحكيت يا طير الغصون ... فأنت شيخ القوم في الفن
بعلم مشروح الفنون ... من قول مسموع لا معنعن
وإنما كيف شا يكون ... بمن يريد يخرج وما امكن
لا مدخله منه قريب ... ولا لقى له من يسائل
هيهات لا حيله محيله ... لصبر صده عن سبيله
تشقيق الاهداب الكحيله ... فقال طير العندليب
الصبر من خير الوسائل ... وان عاد لك فيهم نصيب
أتاك من غير ما تحاول
البحر والقافية
القصيدة على بحر المضارع. بحر نادر جدًّا في الشعر، سُمّي مضارعًا لمضارعته (مشابهته) للخفيف.
تفعيلاته: مفاعيلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاشكال: شكل: الشَّكْلُ، بِالْفَتْحِ: الشِّبْه والمِثْل، وَالْجَمْعُ أَشْكَالٌ وشُكُول؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَلَا تَطلُبَا لِي أَيِّماً، إِن طَلَبْتُما، ... فإِن الأَيَامَى لَسْنَ لِي بشُكُولٍ وَقَدْ تَشَاكَلَ الشَّيْئَانِ وشَا … (لسان العرب)
- البوازل: بأزل: البَأْزَلَة: اللِّحَاء وَالْمُقَارَضَةُ. أَبو عَمْرٍو: البَأْزَلَة مِشْيَة فِيهَا سُرْعة؛ وأَنشد لأَبي الأَسود الْعِجْلِيِّ: قَدْ كَانَ فِيمَا بَيْنَنَا مُشَاهَلَه، ... فأَدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البَازَلَه والمُ … (لسان العرب)
- العذري: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- بتحقيق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- بتدقيق: دقق: الدَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ دَقَقْت الدَّواءَ أَدُقُّه دَقًّا، وَهُوَ الرَّضُّ. والدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَقِيلَ: هُوَ أَن تَضْرِبَ الشيءَ بِالشَّيْءِ حَتَّى تَهْشِمَه، دَقَّه يَدُقُّه دَقّاً ود … (لسان العرب)