يا ليل علمك بمن عانى السهر
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ليل علمك بمن عانى السهر ... ومن طرد بالقلق فيك الهجوع
ومن لبس فيك همومه والفكر ... ومن نزف فوق ثوبيك الدموع
ومن ترقب نجومك في السير ... على الغروب والتوسط والطلوع
ومن تنشق نسيمك في السحر ... وقد تنبه لها طير الفروع
ومن إلى بارقك مد النظر ... وقد بدع من تهامه باللموع
ومن تشوف خفوقه في الغدر ... وقد تخافق فؤاده في الضلوع
يا برق ما ذاك عندك من خبر ... يوم الربوع لا سقى يوم الربوع
هل بر من بلغه أو هو فجر ... فما حصل لي بما قاله قنوع
إن الذي سار من صنعا استقر ... في حيس ناسى لأشجان الرجوع
لا يذكر الأهل إن غائب ذكر ... ولا يهزه إلى أوطانه نزوع
ولا يناظر ولا هو ينتظر ... ما للوصول الحقيق أصبح قطوع
وما عرض له بأصحابه ضجر ... ولا نقص له بأحبابه ولوع
لكن لقى الموت قطاع الأثر ... في حيس حال الوصول عند الشروع
فمات وما قد نفض ثوب السفر ... بها ولا قد نقض عقد النسوع
ولا استقى ما ولا استجنى ثمر ... ولا استظل النخيل بين الزروع
ولا سمع بلبل الوادي هدر ... في راس نخله على العنب الينوع
ولا قمارى السحارى في السحر ... تناوحت في البواسق بالسجوع
يا للعجب هو خطر يقظى وطر ... وهو سرح للفرح لا للفجوع
سبحان من خط هذا في القدر ... ومن علم ما يقع قبل الوقوع
بالله بالله يا ريح المطر ... سقى تهامه من السيل الدفوع
واحيى لنا ذات واديها الخضر ... واروى لنخلات ساحلها الجذوع
واهدى لقبر الحسام نشر القطر ... فيها وبرد الرشايش والهموع
ما انساه ما امتد لي بعده نظر ... وللعبد في الشر إن مسه جزوع
يا خير مالك تجاوز واغتفر ... إغفر للافراد منا والجموع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الربوع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- الفروع: روع: الرَّوْعُ والرُّواع والتَّرَوُّع: الفَزَعُ، راعَني الأَمرُ يَرُوعُني رَوْعاً ورُووعاً؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي، كَذَلِكَ حَكَاهُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وإِن شِئْتَ هَمَزْتَ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْه … (لسان العرب)
- الهجوع: هجع: الهُجُوعُ: النوْم ليْلًا. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً: نامَ، وَقِيلَ نَامَ بالليلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الهجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ؛ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى: قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا ولَسْتُ بنائِمٍ، ... وذِراعُ … (لسان العرب)
- بارقك: أرق: الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو … (لسان العرب)
- بالقلق: قلق: القَلَقُ: الِانْزِعَاجُ. يُقَالُ: بَاتَ قَلِقاً، وأقلَقَهُ غَيْرُهُ؛ وَفِي الْحَدِيثِ: إِلَيْكَ تَعْدُو قَلِقاً وَضِينُها، ... مُخَالِفًا دِينَ النَّصارَى دِينُها القَلَقُ: الِانْزِعَاجُ، والوَضِينُ: حِزَامُ الرَّحْ … (لسان العرب)
- باللموع: لمع: لَمَعَ الشيءُ يَلْمَعُ لَمْعاً ولَمَعَاناً ولُمُوعاً ولَمِيعاً وتِلِمّاعاً وتَلَمَّعَ، كلُّه: بَرَقَ وأَضاءَ، والْتَمَعَ مِثْلُهُ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عائذ: وأَعْفَتْ تِلِمّاعاً بِزَأْرٍ كأَنه ... تَهَدُّمُ طَوْدٍ … (لسان العرب)
- بلغه: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- تخافق: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)