قل للعماد الذي ما ابن العميد
الشاعر: القاضي العنسي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر القاضي العنسي، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل للعماد الذي ما ابن العميد ... ينشى كلفظه ولا عبد الرحيم
يا نجل أحمد أرى سعيك حميد ... والدهر فيما تريده مستقيم
ان تذكر الود فالود الأكيد ... قد كان مني ومِنَّكـ من قديم
ما غيره طول ذا البعد الشديد ... ولا الغرام الذى هو لي غريم
أيام نخطر من العيش الهنى ... في برد معلم بلذات الشباب
والدهر فيما نريده معتنى ... ما نطلبِه للهنا إلا أجاب
وروضة اللهو منها نجتنى ... زهر المنا والنعيم المستطاب
ما يلزمونا قُم اقلم من تحيد ... عسكر نطع أو مغوى من يريم
بالله بالله يا ذاك الوحيد ... عادك لمن له أدب عادك تشوف
والاّ قبيلى حضور ينشد نشيد ... فديتَ من ريقها مثل النشوف
هيهات ما عاد سوى رطن العبيد ... هات السبار يا فقيه كمسه هُرُوف
والآن نشا نخبرك بيت القصيد ... نشكي عليك من محمد يا كريم
أعني الزمر ذا الذي غفلته ... في غير سرجه فجا يضرب ركاب
حول على أنسابنا من دفعته ... خمسة وعشرين ما فيها حساب
قال جَوه عساكر وهذه بدعته ... بدعه عجيبه وما في ذا ارتياب
كيف يدخل العسكره صوفي بليد ... ما يعرف غلا الرواتب في العتيم
بالله بالله كُفِّهـــ وازجره ... وافعل لنا مثل أرباب الوفا
وان ما بدا من بلاده فاحقره ... هو بين عينيه ما هو في القفا
قل انصف الناس في السوق ازقره ... وأنت نقرت اخوان الصفا
والله والله ما فعلك حميد ... يا عقرمي صح ذا طبعك لئيم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اقلم: قلم: القَلَم: الَّذِي يُكتب بِهِ، وَالْجَمْعُ أَقْلام وقِلام. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَمْعُ أَقْلام أَقَالِيم؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنَّني، حِينَ آتِيها لتُخْبِرَني ... وَمَا تُبَيّنُ لِي شَيْئاً بِتَكْلِيمِ، صَحِي … (لسان العرب)
- الشديد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- العميد: عمد: العَمْدُ: ضِدُّ الخطإِ فِي الْقَتْلِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ. وَقَدْ تَعَمَّده وتعمَّد لَهُ وعَمَده يعْمِده عَمْداً وعَمَدَ إِليه وَلَهُ يَعْمِد عَمَدًا وتعمَّده واعتَمَده: قَصَدَهُ، وَالْعَمْدُ الْمَصْدَرُ مِنْهُ. … (لسان العرب)
- المنا: منأ: المَنِيئَةُ، عَلَى فَعِيلةٍ: الجِلْدُ أَوَّلَ مَا يُدْبَغُ ثُمَّ هُوَ أَفِيقٌ ثُمَّ أَدِيمٌ. مَنَأَه يَمْنَؤُه مَنْأً إِذَا أَنْقَعه فِي الدِّباغِ. قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: إِذَا أَنتَ باكَرْتَ المَنِيئةَ باكَرَت … (لسان العرب)
- بلذات: لذا: الَّذِي: اسْمٌ مُبْهَمٌ، وَهُوَ مبنيٌّ مَعْرِفَةٌ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِصِلَةٍ، وأَصله لَذِي فأُدخل عَلَيْهِ الأَلف وَاللَّامَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن يُنْزَعا مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الَّذِي مِنَ الأَسماء الْمَوْ … (لسان العرب)
- تحيد: حيد: الحَيْد: مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِي الشَّيْءِ، وَجَمْعُهُ أَحْيَادٌ وحُيود. وحَيْد الرأْس: مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِيهِ؛ وَقَالَ اللَّيْثُ: الحَيْد كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الرأْس. وَكُلُّ نُتوء فِي القَرْن وَالْجَبَلِ وَغَيْر … (لسان العرب)
- تريده: رده: الرَّدْهَةُ: النَّقْرَةُ فِي الْجَبَلِ أَو فِي صَخْرَةٌ يَسْتنْقِعُ فِيهَا الْمَاءُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: لمَنِ الدِّيارُ، بجانبِ الرَّدْهِ، ... قَفْراً مِنَ التَّأْيِيهِ والنَّدْهِ التَّأْيِيهُ: أَن يُؤَيِّهَ بِالْفَر … (لسان العرب)