ضاءت بروق الأماني أيها العرب
الشاعر: رشيد الهاشمي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر رشيد الهاشمي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ضاءت بروق الأماني أيها العرب ... فلتشحذ البيض ولتجنب لها النجب
ولتنتبه أمة أخنى الزمان على ... آدابها فهي لا علم ولا أدب
تحكم الخصم حتى في ديانتها ... فالعرض يهتك والأموال تنتهب
يا للرجال ويا للصيد من مضر ... ضاع العزيزان دين الله والحسب
اين الحمية بل اين الشهامة بل ... أين الشجاعة والهندية القضب
أين الألى تزأر الدنيا اذا زأروا ... ويغضب الله والأملاك إن غضبوا
قوم بنوا في جبين الدهر مجدهم ... فظل يشدو بذكراهم ويضطرب
كأنه فاقد إلفا يحنّ له ... حتى يكاد من الأشواق يلتهب
كأنه مر في أبنائهم سحراً ... فراح والدمع من عينيه منسكب
من بعدما نهضوا للمجد قد هبطوا ... يعلوهم المهلكان اللهو اللعب
في ذمة اللّه عهد العرب إن لهم ... يوما به تفخر الدنيا وتعتجب
يوما به أمست الغبراء غانية ... يزينها الغالبان العلم والنشب
تجلبت بالعلوم الغرّ وابتهجت ... فمعظم الفضل منها اليوم مطلب
لا أنسى بغداد لا أنسى معاهدها ... حيث المدارس في أطلالها العجب
نوادبٌ حيث لا من سامع فطن ... حواطبٌ حيثما لم تنفع الخطب
يشرحن ما خلّف الآباء من أثر ... باق به تنباهى السبعة الشهب
للّه أشكو بنى قومى قد اعتكفوا ... على التخاذل فاجتاحتهم النوب
فهم بحرب ضروس بات يوقدها ... عدوهم بينهم يا بئس ما جلبوا
هل يصنع الخصم كيدا مثل ما صنعوا ... أو يلعب الدهر فيهم مثل ما لعبوا
إن الشعوب اذا اشتد الخصام بها ... فإنها عن صروح العز تنقلب
قل للذي ضل عن نهج الرشاد الا ... لا يخدعنك فلسٌ ضمنه العطب
أمسى يحارب أهليه لينصر من ... يرشوه إنك يا هذا لمقتضب
إليك ويلك عمن أنت خاذلهم ... ولم يكن لك في خذلانهم سبب
غلا الشقاء وثوب الخزى تلبسه ... ما عاشت الأمتان الترك والعرب
واها عليك وواها منك انك إن ... ثار العجاج فلا نبعٌ ولا غرب
هذا البراز وهذى البيض واليلب ... إن كنت للعرب والإسلام تنتسب
قام الشريف الحسين ابن النبي على ... أعدائنا بجيوش للوغى وثبوا
وحاربوا الخصم حتى عاد منكسراً ... وراءه الماحقان السيف والسغب
للّه مكة إن حلّ العدو بها ... كأنها لهبٌ في وسطة حطب
وأهلها الشم حفاظ الحقيقة ما ... ذلوا لغيرهم يوما ولا كذبوا
اسدٌ إذا وثبوا جنّ إذا ركبوا ... نارٌ إذا غضبوا برقٌ إذا طلبو ا
لهم نفوس الى العلياء طامحة ... والمجد أم لها والمكرمات أب
وهمة عن طلاب العز ما ونيت ... يقودها الموصلان الجد والتعب
يا ابن السعود تقدم للقتال ولا ... ترهب سواد العدا لا خانك الرهب
جرد من العزم سيفا قد رقشت به ... ىي العلى فازدهت من فعله الكتب
والبس من الصبر درعا لا يمضّ به ... رمحٌ فكل حصين دونه خرب
انصر أخا هاشم عل الصدوع التي ... في جسم يعرب والإسلام تنشعب
بغداد باكية والشام شاكية ... والقدس مرتهب للشر مرتقب
لا تبخلنّ بروحِ أنت حاملها ... فالموت يا شهم في نيل العلى ضرب
رحماك رحماك طال الإنتظار بنا ... وكاد ينفد منا الصبر وألأدب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- القضب: قضب: القَضْبُ: القَطْعُ. قَضَبَه يَقْضِبه قَضْباً، واقْتَضَبَه، وقَضَّبه، فانْقَضَبَ وتَقَضَّب: انْقَطَعَ؛ قَالَ الأَعشى: ولَبُونِ مِعْزابٍ حَوَيْتُ، فأَصْبَحَتْ ... نُهْبَى، وآزِلَةٍ قَضَبْتُ عِقالَها قَالَ ابْنُ بَرِّي … (لسان العرب)
- النجب: نجب: فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ كلَّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَباءَ رُفَقاءَ. ابْنُ الأَثير: النَّجيبُ الفاضلُ مِنْ كلِّ حيوانٍ؛ وَقَدْ نَجُبَ يَنْجُبُ نَجَابَةً إِذا كَانَ فَاضِلًا نَفيساً فِي نَوْعِهِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِي … (لسان العرب)
- بنوا: نوأ: ناءَ بِجِمْلِه يَنُوءُ نَوْءًا وتَنْوَاءً: نَهَضَ بجَهْد ومَشَقَّةٍ. وَقِيلَ: أُثْقِلَ فسقَطَ، فَهُوَ مِنَ الأَضداد. وَكَذَلِكَ نُؤْتُ بِهِ. وَيُقَالُ: ناءَ بالحِمْل إِذَا نَهَضَ بِهِ مُثْقَلًا. وناءَ بِهِ الحِملُ إ … (لسان العرب)
- تحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- ديانتها: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)