معنى كلمة «استعاره»

الاسْتِعارَةُ [عور]: مصـ.-: أخذ الشيء على أن يُرَدَّ.-: في علم البيان، استعمال كلمة بدل أخرى لعلاقة المشابهة مع القرينة الدالّة على هذا الاستعمال؛ في قولنا جاء الأَسَدُ استعارة، أي جاء الشجاعُّ كالأَسدِ.

[ع و ر]. (مصدر اِسْتَعارَ). 1."جُمْلَةٌ بِها اسْتِعارَةٌ جَمِيلَةٌ": اِسْتِعْمالٌ مَجازِيٌّ لِمَعْنىً خاصٍّ بِكَلِمَةٍ لِمَعْنَى آخَرَ على وَجْهِ الْمُشابَهَةِ : "وَقَفَ أَسَدًا يُحارِبُ الأعْدَاءَ" : أي البَطَلُ كَالأسَدِ وَالعَلاَقَةُ هِيَ الْمُشَابِهَةُ في الشَّجاعَةِ. 2."يَرْغَبُ في اسْتِعارَةِ الكُتُبِ مِنَ الْمَكْتَبَةِ" : اِسْتِدَانَتُها، أَيْ أَنْ تَأْخُذَ كِتَاباً عَلَى أَنْ تُعيدَهُ في أَجَلٍ مُحَدَّدٍ.

اسْتَعارَ يَسْتَعِيرُ اِسْتَعِرْ اسْتِعارَةً [عور]:- الشيءَ منه أو- ـه الشيءَ: طلب منه أن يعطيه إيّاه عاريةً تُستردُّ بعد مدّة؛ يستعير الطلاب الكتب من مكتبة الجامعة/ أرى الدَّهْرَ يستعيرني ثيابي، أي يأخذها مني، وهذا ما يقوله الشخصُ إذا كبر وخشي الموت.

[ع و ر]. (فعل: سداسي متعد بحرف). اِسْتَعَرْتُ، أَسْتَعِيرُ، اِسْتَعِرْ، مصدر اِسْتِعارَةٌ. 1."اِسْتَعارَ مِنْهُ قَلَماً": طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُعِيرَهُ إِيَّاهُ. "اِسْتَعارَتْ فُسْتاناً مِنْ جارَتِها". 2."أَسْتَعِيرُ الكُتُبَ مِنَ الْمَكْتَبَةِ" : أَطْلُبُ إِعارَتَها لأُعِيدَها بَعْدَ قِراءتِها.

العَارَةُ [عور]: كل ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك؛ كُلُّ عارةٍ مستَردََّة ج عوارٍ.

[ع و ر]. : مَا تُعْطِيهِ غَيْرَكَ عَلَى أَنْ يُعِيدَهُ إِلَيْكَ. "كُلُّ عَارَةٍ مُسْتَرَدَّةٌ".

عره: هَذِهِ التَّرْجَمَةُ ذَكَرَهَا ابْنُ الأَثير قَالَ فِي حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَلَّمتُ مَسْعُودَ بْنَ عمروٍ مُنْذُ عَشْر سِنِينَ والليلةَ أُكَلِّمُهُ، فَخَرَجَ فَنَادَاهُ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: عُرْوَةُ، فأَقبلَ مسعود وهو يقول: أَطَرَقْتَ عَراهِيَةً أَم طَرَقْتَ بِداهيةٍ؟ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: هَذَا حَرْفٌ مُشْكِلٌ وَقَدْ كَتَبْتُ فِيهِ إِلَى الأَزهري، وَكَانَ مِنْ جَوَابِهِ أَنه لَمْ يَجِدْهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، وَالصَّوَابُ عنده عَتاهِيَة، وهي الغفلة والدَّهَشُ، أَي أَطَرَقْتَ غَفْلَةً بِلَا رَوِيَّةٍ أَو دَهَشاً؛ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَقَدْ لاحَ لِي فِي هَذَا شيءٌ وَهُوَ أَن تَكُونَ الكلمةُ مركبة من اسمين: ظاهرٍ ومَكْنِيٍّ، وأَبدل فيهما حرفا وأَصلها إِما مِنَ العَراءِ وَهُوَ وَجْهُ الأَرض، وإِما مِنَ العَرا مَقْصُورًا وَهُوَ الناحية، كأَنه قال أَطَرَقْتَ عَرائي أَي فِنائي زَائِرًا وَضَيْفًا أَم أَصَابَتْكَ داهيةٌ فجئتَ مُسْتَغِيثًا، فَالْهَاءُ الأُولى من عَراهِيَةٍ مبدلةٌ من الْهَمْزَةِ، وَالثَّانِيَةُ هَاءُ السَّكْتِ، زِيدَتْ لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: يَحْتَمِلُ أَن تَكُونَ بِالزَّايِ مصدرَ عَزِهَ يعْزَهُ فَهُوَ عَزِهٌ إِذا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَرَبٌ فِي الطَّرْقِ، فَيَكُونُ مَعْنَاهُ أَطَرَقْتَ بِلَا أَرَبٍ وحاجةٍ أَم أَصابتْكَ داهيةٌ أَحْوَجَتْكَ إِلى الاستغاثةِ.

العَرَّةُ : الشدََّةُ في الحرب؛ قاست الجماعة كثيــراً من العـرَّة في الحـرب.-: الخلَّةُ القبيحة؛ مدحوه قائلين إنه خال من كلِّ عَرّة.

العُرَّةُ : الجرب.-: ما يعتري الانسان من الجنــون؛ أدخلوه مشفى المجـانين بسبب عُرَّةِ جنون أصابته.-: الجُرمُ.-: الرجـل الذي يكون شين قـومه؛ هو عُرَّةُ أهله.-: العقدة في العصا.

[ع ر ر]. 1."أُصِيبَ بِالْعُرَّةِ" : بِالْجَرَبِ، أَوِ اعْتَرَاهُ جُنُونٌ. 2."هُوَ عُرَّةُ قَوْمِهِ " : قَذَرُهَا. 3."عُرَّةُ السَّنَامِ" : شَحْمُهُ.

العَارُ [عير]: العيب، أو كل ما يشين الإنسانَ من قول أو فعل؛ لا تَنْه عن خُلُقٍ وتأتيَ مثلَه ** عار عليك إذا فعلتَ عظيمُ. ج أعيارٌ.

عَارَ يَعُورُ عُرْ عَوْراً [عور]:- الإنسانَ: جعله أعورَ، أي قضى على بصر إحدى عينيه؛ عارته الرصاصة إذ أصابته في عينه.- الشيءَ: أتلفه؛ بَلَّت المياهُ البضاعةَ فعارتها.

عَارَ يَعِيرُ عِرْ عَيْراً وعَيَرَاناً [عير]: ذهب وجاء متردداً؛ عار وهو يفكر في الأمر.- ت الدابةُ في الأرض: هامت على وجهها لا يثنيها شيء.- ت القصيدةُ: سارت بين الناس؛ ما زالت قصائد المتنبي تعير حتى اليوم.- ـه: عابه؛ عاره زميله لتقصيره في عمله.- في القوم: سعى بينهم بالإفساد.- الشيءَ: أتلفه.

عَارَّ يُعَارُّ مُعَارَّةً وعِرَاراً :- بالمكان: أقام؛ عارٌ بالمدينة.- ـه: قاتله وآذاه؛ لا يُعارُّ صديقٌ صديقَه.- الظليمُ، أي ذكر النعام: صاح؛ أسمعت عِرارَ الظليم؟.

[ع و ر]. (فعل: ثلاثي متعد). عُرْتُ، أَعُورُ، عُرْ، مصدر عَوْرٌ. 1."عَارَ خَصْمَهُ" : صَيَّرَهُ أَعْوَرَ. 2."عَارَ الشَّيْءَ" : أَتْلَفَهُ.

جمع: أَعْيَارٌ. [ع ي ر]. 1."عَارٌ عَلَيْكَ أَنْ تَسْلُبَهُ حَقَّهُ" : عَيْبٌ عَلَيْكَ. 2."اِرْتَدَتْ لِبَاسَ الإِثْمِ وَالعَارِ" : مَا يُعَيَّرُ بِهِ الإِنْسَانُ قَوْلاً أَوْ فِعْلاً. عَيَّرَتْنِي بِالشَّيْبِ وَهُوَ وَقَارُ ... ... لَيْتَهَا عَيَّرَتْ بِمَا هُوَ عَارُ".