(جَمَّ) الْجِيمُ وَالْمِيمُ فِي الْمُضَاعَفِ لَهُ أَصْلَانِ: الْأَوَّلُ كَثْرَةُ الشَّيْءِ وَاجْتِمَاعُهُ، وَالثَّانِي عَدَمُ السِّلَاحِ. فَالْأَوَّلُ الْجَمُّ وَهُوَ الْكَثِيرُ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} [الفجر: 20] ، وَالْجِمَامُ: الْمِلْءُ، يُقَالُ إِنَاءٌ [جَمَّانُ، إِذَا بَلَغَ] جِمَامَهُ. قَالَ: أَوْ كَمَاءِ الْمَثْمُودِ بَعْدَ جِمَامٍ ... زَرِمَ الدَّمْعِ لَا يَؤُوبُ نَزُورَا وَيُقَالُ الْفَرَسُ فِي جَمَامِهِ ؛ وَالْجَمَامُ الرَّاحَةُ، لِأَنَّهُ يَكُونُ مْجْتَمِعًا غَيْرَ مُضْطَرِبِ الْأَعْضَاءِ، فَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ. وَالْجُمَّةُ: الْقَوْمُ يَسْأَلُونَ فِي الدِّيَّةِ، وَذَلِكَ يَتَجَمَّعُونَ لِذَلِكَ. قَالَ: وَجُمَّةٍ تَسْأَلُنِي أَعْطَيْتُ وَالْجَمِيمُ مُجْتَمَعٌ مِنَ الْبُهْمَى. قَالَ: رَعَى بَارِضَ الْبُهْمَى جَمِيمًا وَبُسْرَةً ... وَصَمْعَاءَ حَتَّى آنَفَتْهَا نِصَالُهَا وَالْجُمَّةُ مِنَ الْإِنْسَانِ مُجْتَمَعُ شَعْرِ نَاصِيَتِهِ. وَالْجَمَّةُ مِنَ الْبِئْرِ الْمَكَانُ الَّذِي يَجْتَمِعُ مَاؤُهَا. وَالْجَمُومُ: الْبِئْرُ الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ، وَقَدْ جَمَّتْ جُمُومًا. قَالَ: يَزِيدُهَا مَخْجُ الدِّلَا جُمُومَا وَالْجَمُومُ مِنَ الْأَفْرَاسِ: الَّذِي كُلَّمَا ذَهَبَ مِنْهُ إِحْضَارٌ جَاءَهُ إِحْضَارٌ آخَرُ. فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى الْكَثْرَةِ وَالِاجْتِمَاعِ. قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: جَمُومُ الشَّدِّ شَائِلَةُ الذُّنَابَى ... تَخَالُ بَيَاضَ غُرَّتِهَا سِرَاجَا وَالْجُمْجُمَةُ: جُمْجُمَةُ الْإِنْسَانِ ؛ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ قَبَائِلَ الرَّاسِّ. وَالْجَمْجُمَةُ: الْبِئْرُ تُحْفَرُ فِي السَّبَخَةِ. وَجَمَّ الْفَرَسُ وَأَجَمَّ إِذَا تُرِكَ أَنْ يُرْكَبَ. وَهُوَ مِنَ الْبَابِ ؛ لِأَنَّهُ تَثُوبُ إِلَيْهِ قُوَّتُهُ وَتَجْتَمِعُ. وَجَمَاجِمُ الْعَرَبِ: الْقَبَائِلُ الَّتِي تَجْمَعُ الْبُطُونَ فَيُنْسَبُ إِلَيْهَا دُونَهُمْ، نَحْوَ كَلْبِ بْنِ وَبْرَةَ، إِذَا قُلْتَ كَلْبِيٌّ وَاسْتَغْنَيْتَ أَنْ تَنْسُِبَ إِلَى شَيْءٍ مِنْ بُطُونِهَا. وَالْجَمَّاءُ الْغَفِيرُ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: هِيَ الْبَيْضَةُ بَيْضَةُ الْحَدِيدِ ؛ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ شَعْرَ الرَّأْسِ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ أَجَمَّ الشَّيْءُ: دَنَا. وَالْأَصْلُ الثَّانِي الْأَجَمُّ، وَهُوَ الَّذِي لَا رُمْحَ مَعَهُ فِي الْحَرْبِ. وَالشَّاةُ الْجَمَّاءُ الَّتِي لَا قَرْنَ لَهَا. وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «أُمِرْنَا أَنْ نَبْنِيَ الْمَسَاجِدَ جُمًّا» ، يَعْنِي أَنْ [لَا] يَكُونَ لِجُدْرَانِهَا شُرَفٌ.

قال الله تعالى: ﴿وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا﴾ [الفجر : 20] ، أي: كثيرا، من: جَمَّة الماء، أي: معظمه ومجتمعه الذي جُمَّ فيه الماء عن السيلان، وأصل الكلمة من الجَمَام، أي: الراحة للإقامة وترك تحمّل التعب، وجُمَام[[جمام المكوك بتثليث الجيم، وهو ما علا رأسه فوق طفافه ولا يقال: جمام بالضم إلا في الدقيق وأشباهه.]] المكوك دقيقا، وجمام القدح ماء: إذا امتلأ حتى عجز عن تحمل الزيادة. ولاعتبار معنى الكثرة قيل الجُمَّة لقوم يجتمعون في تحمل مكروه، ولما اجتمع من شعر الناصية، وجَمَّةُ البئر: مكان يجتمع فيه الماء كأنه أجمّ أياما، وقيل للفرس: جَمُوم الشدّ، تشبيها به، والجَمَّاء الغفير، والجَمُّ الغفير: الجماعة من الناس، وشاة جَمَّاء: لا قرن لها، اعتبارا بجمّة الناصية.

الجَمُّ : الكثير من كلِّ شيء وَتُحِبُّونَ المَالَ حُبًّا جَمًّا/ جنيت من مطالعتي الكتابَ فوائدَ جَمَّةً.- من الشَّيْءِ: معظمه؛ أخذ من الإٍرث جَمّه/ جاؤوا جَمًّا غَفيراً، أي كثرةً مجتمعة.

جَمَّ يَجُمُّ جُمَّ أواُجْمُمْ جَمًّا وجَمَاماً :- الفرسُ: تُرِكَ ولم يُركب، فذهب عياؤه؛ جَمَّ الرَّجلُ، أي استراح فعادت إليه قوتُه.- الفرسُ جَمَاماً: ترك الضِّرابَ فتجمّع ماؤه.- المكيالَ جَمّاً: ملأه؛ جَمَّ البائعُ المكيالَ ولم يطفِّفْ.

جَمَّ يَجُمُّ جُمَّ واُجْمُم ْ أوجِمَّ واِجْمِم ْجَمًّا وجُمُوما ً: اجتمع وكثر؛ جم الماء في السدّ/ جَمَّ المالُ.

جَمَّ يَجَمُّ جَمَماً :- العظمُ: كثر لحمُه؛ جَمّت المرأةُ فأخذت تقلِّل من أكلها.- الكبشُ: لم يكن له قرنٌ.- البناءُ،: لم يكن له شُرفة.- السطحُ: كان بغير سترة. المحارِبُ: دخل الحربَ من غير رُمح.

[ج م م]. (فعل: ثلاثي لازم). جَمَمَ، يَجِمُّ، مصدر جَمٌّ، جُمُومٌ. 1."جَمَّتِ الأَمْطَارُ" : كَثُرَتْ، اِجْتَمَعَتْ. 2."جَمَّتِ البِئْرُ" : كَثُرَ مَاؤُهَا.