معنى كلمة سبب
لسان العرب
سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. والرواية بأن شب بفتح الشين المعجمة.]] عَراقِيبَ كُومٍ، طِوالِ الذُّرَى، ... تَخِرُّ بَوائِكُها للرُّكَبْ بأَبْيضَ ذِي شُطَبٍ باتِرٍ، ... يَقُطُّ العِظَامَ، ويَبْري العَصَبْ البَوائِكُ: جَمْعُ بَائِكَةٍ، وَهِيَ السَّمِينةُ. يريدُ مُعاقَرةَ أَبي الفَرَزْدق غالِب بْنِ صَعْصعة لسُحَيْم بْنِ وَثِيلٍ الرِّياحِيّ، لَمَّا تَعاقَرا بصَوْأَر، فعَقَرَ سُحَيْم خَمْسًا، ثُمَّ بَدَا لَهُ وعَقرَ غالبٌ مِائَةً. التَّهْذِيبِ: أَراد بِقَوْلِهِ سُبَّ أَي عُيِّر بالبُخْلِ، فسَبَّ عَراقيبَ إِبله أَنَفةً مِمَّا عُيِّر بِهِ، كَالسَّيْفِ يُسَمَّى سَبَّابَ العَراقيب لأَنه يَقْطَعُها. التَّهْذِيبِ: وسَبْسَبَ إِذا قَطَع رَحِمه. والتَّسابُّ: التَّقاطُعُ. والسَّبُّ: الشَّتْم، وَهُوَ مَصْدَرُ سَبَّه يَسُبُّه سَبّاً: شَتَمَه؛ وأَصله مِنْ ذَلِكَ. وسَبَّبه: أَكثر سَبَّه؛ قَالَ: إِلّا كَمُعْرِضٍ المُحَسِّرِ بَكْرَهُ، ... عَمْداً، يُسَبِّبُني عَلَى الظُّلْمِ أَراد إِلا مُعْرِضاً، فَزَادَ الْكَافَ، وهذا من الاستثناءِ الْمُنْقَطِعِ عَنِ الأَوَّل؛ وَمَعْنَاهُ: لَكِنَّ مُعْرِضاً. وَفِي الْحَدِيثِ: سِباب
الصحاح
السَبُّ: الشَتْمُ، وقد سَبَّهُ يَسُبُّهُ. وسَبَّهُ أيضاً بمعنى قَطَعَهُ. وقولهم: ما رأيته منذ سَبَّهُ، أي مُنذ زمنٍ من الدهر، كقولك منذ سنةٍ. ومَضَتْ سَبَّةٌ من الدهرِ. والسَبَّةُ الاسْتُ: وسَبَّهُ يَسُبُّهُ، إذا طعنه في السَبَّةِ. وقال [[ذو الخرق الطهوى يتعصب لغالب، وبعده: عراقيب كوم طوال الذرى * تخر بوائكها للركب بأبيض ذى شطب باتر * يقط العظام ويبرى العصب]] : فما كان ذنب بنى مالك * بأن سب منهم غلام فسب يعنى معاقرة غالب وسحيم، فقوله سب شتم، وسب عقر: والتَسابُّ: التشاتم. والتَسابُّ: التقاطُعُ. ورجل مسب بكر الميم: كثير السباب. ويقال: صار هذا الأمر سُبَّةً عليه، بالضم، أي عاراً يُسَبُّ به. ورجل سُبَّةٌ، أي يَسُبُّهُ الناس. وسُبَبَةٌ، أي يَسُبُّ الناسَ. قال أبو عبيد: السِبُّ بالكسر: الكثير السِباب. وسِبُّكَ أيضاً: الذي يُسابُّكَ قال الشاعر [[عبد الرحمن بن حسان.]] : لا تَسُبَّنَّني فَلَسْتُ بِسِبِّي * إنَّ سِبِّي من الرجال الكَريمُ والسِبُّ أيضاً: الخِمارُ، وكذلك العمامة. قال المخبل السعدى: وأشهد من عوف حلولا كثيرة * يحجون سب الزبرقان المزعفرا والسب: الحبل في لغة هذيل. قال أبو ذؤيب: تَدَلَّى عليها بين سِبٍّ وخَيْطَةٍ * بجرداَء مثلِ الوَكْفِ يَكْبو غرابها والسبوب: الحبال. قال ساعدة بن جُؤَيَّة: صَبَّ اللهيفُ لها السُبُوبَ بطَغْيَةٍ * تُنْبي العُقابَ كما يلط المجنب والسب: شقة كتان رقيقة.
القاموس المحيط
السَّبَبُ : الحبْلُ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ.-: ما يؤدِّي إلى حدوث أمرٍ أو الى نتيجة؛ كان المرضُ سبباً في توقُّفه عن العمل.-: القرابَةُ والمودّة؛ ليس بيني وبينَهُ سَبَبٌ.-: الطّريقُ؛ مالي إليكَ سَبَبٌ.-: هو، عند العروضيّين، حرفان متحرّك فساكن، أو متحرّكان، فالأوّل يُسمّى السّبب الخفيف، والثّاني يُسمّى الثَقيل.-: في الشّرع، هو ما يُوَصِّل إِلى الشّيء ولا يُؤثِّرفيه، كالوقت للصّلاة/ أَسْبَابُ السّماءِ، هي مَراقيها أو نَواحيها لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ، أَسْبَابَ السَّمواتِ/ أَسْبَابُ الحُكْمِ، هي في القضاء، ما تسوقُهُ المحكمة من أدلّة واقعيّة وحُجج قانونيّة لحكمها/ تقطّعت بهم الأَسبابُ، أي أَعيَتهُمُ الحيلَةُ ج أَسْبَابٌ.
شواهدها في الشعر
- قالوا رَجَوتَ النَدى مِنهُ بِلا سَبَبٍ — فَقُلتُ هَل سَبَبٌ أَقوى مِنَ الكَرَمِ
- هِيَ عِندَهُ سَبَبُ الشَبا — بِ وَعِندَنا سَبَبُ الفِطامِ
- وَصَيِّراني سَبَباً إِلى العُلى — إِنِّيَ عَينُ البَطَلِ الحُلاحِلِ
- مِثلانِ ذا حَربُ المَلامِ وَذا لَهُ — سَبَبٌ يُعاوِنُ مَن يَلومُ وَيَعذُلُ
- يَظُنُّ أَنِّيَ وَصّالٌ بِهِ سَبَبي — إِنّي إِذاً مِن أَميرِ المُؤمِنينَ نَفي
- وَلا سَبَبٌ إِلاّ المَوَدَّةُ إِنَّهُ — تَقَطَّعَ مِنّيَ وَالقُوى لَم تُقَطَّعِ