من معاجم العربية، كلٌّ منسوبًا إلى مصدره، مع شواهدها في الشعر العربي.
مقاييس اللغة
(سَرَّ) السِّينُ وَالرَّاءُ يَجْمَعُ فُرُوعَهُ إِخْفَاءُ الشَّيْءِ. وَمَا كَانَ مِنْ خَالِصِهِ وَمُسْتَقَرِّهِ. لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْهُ عَنْ هَذَا. فَالسِّرُّ: خِلَافَ الْإِعْلَانِ. يُقَالُ أَسْرَرْتُ الشَّيْءَ إِسْرَارًا، خِلَافَ أَعْلَنْتُهُ. وَمِنَ الْبَابِ السِّرُّ، وَهُوَ النِّكَاحُ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ أَمْرٌ لَا يُعْلَنُ بِهِ. وَمِنْ ذَلِكَ السِّرَارُ وَالسَّرَارُ، وَهُوَ لَيْلَةَ يَسْتَسِرُّ الْهِلَالُ، فَرُبَّمَا كَانَ لَيْلَةً، وَرُبَّمَا كَانَ لَيْلَتَيْنِ إِذَا تَمَّ الشَّهْرُ. وَمِنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلًا هَلْ صُمْتَ مِنْ سِرَارِ الشَّهْرِ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ: إِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ.»
قَالَ فِي السِّرَارِ:
نَحْنُ صَبَحْنَا عَامِرًا فِي دَارِهَا ... جُرْدًا تَعَادَى طَرَفَيْ نَهَارِهَا
عَشِيَّةَ الْهِلَالِ أَوْ سَِرَارَهَا
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَثْرَمِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: أَسْرَرْتُ الشَّيْءَ: أَخْفَيْتُهُ. وَأَسْرَرْتُهُ: أَعْلَنْتُهُ. وَقَرَأَ: {وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ} [يونس: 54] . قَالَ: أَظْهَرُوهَا. وَأَنْشَدَ قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ:
. . . . . . . . . لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي
أَيْ لَوْ يُظْهِرُونَ. ثُمَّ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ النَّحْوِيِّ قَالَ: قَالَ الْفَرَّاءُ: أَخْطَأَ أَبُو عُبَيْدَةَ التَّفْسِيرَ، وَصَحَّفَ فِي الِاسْتِشْهَادِ. أَمَّا التَّفْسِيرُ فَقَالَ: أَسَرُّو النَّدَامَةَ أَيْ كَتَمُوهَا خَوْفَ الشَّمَاتَةِ. وَأَمَّا التَّصْحِيفُ فَإِنَّمَا قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: . . . . . . . . لَوْ يُشِرُّونَ مَقْتَلِي
أَيْ لَوْ يُظْهِرُونَ. يُقَالُ أشْرَرْتُ الشَّيْءَ، إِذَا أَبْرَزْتَهُ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ أشْرَرْتُ اللَّحْمَ لِلشَّمْسِ. وَقَدْ ذُكِرَ هَذَا فِي بَابِهِ. وَأَمَّا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ مَحْضِ الشَّيْءِ وَخَالِصِهِ وَمُسْتَقَرِّهِ، فَالسِّرُّ: خَالِصُ الشَّيْءِ. وَمِنْهُ السُّرُورُ ؛ لِأَنَّهُ أَمْرٌ خَالٍ مِنَ الْحُزْنِ. وَالسُّرَّةُ: سُرَّةُ الْإِنْسَانِ، وَهُوَ خَالِصُ جِسْمِهِ وَلَيِّنُهُ. وَيُقَالُ قُطِعَ عَنِ الصَّبِيِّ سَِرَرُهُ، وَهُوَ [السُّرُّ] ، وَجَمْعُهُ أَسِرَّةٌ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: وَالسِّرَرُ: الْخَطُّ مِنْ خُطُوطِ بَطْنِ الرَّاحَةِ. وَسَرَارَةُ الْوَادِي وَسِرُّهُ: أَجْوَدُهُ. وَقَالَ الشَّاعِرُ:
هَلَّا فَوَارِسَ رَحْرَحَانَ هَجَوْتَهُمْ ... عُشَرًا تَنَاوَحَ فِي سَرَارَةِ وَادَ
يَقُولُ: لَهُمْ مَنْظَرٌ وَلَيْسَ لَهُمْ مَخْبَرٌ. وَالسَّرَرُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ فِي سُرَّتِهِ. يُقَالُ: بَعِيرٌ أَسَرٌّ. وَالسَّرُّ: مَصْدَرُ سَرَرْتُ الزَّنْدَ، وَذَلِكَ أَنْ يَبْقَى أَسَرَّ، أَيْ أَجْوَفَ، فَيُصْلَحُ. يُقَالُ سُرَّ زَنْدُكَ فَإِنَّهُ أَسَرُّ. وَيُقَالُ قَنَاةٌ سَرَّاءُ، أَيْ جَوْفَاءُ. وَكُلُّ هَذَا مِنَ السُّرَّةِ وَالسَّرَرِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ. فَأَمَّا الْأَسَارِيرُ، وَهِيَ الْكُسُورُ الَّتِي فِي الْجَبْهَةِ، فَمَحْمُولَةٌ عَلَى أَسَارِيرِ السُّرَّةِ، وَذَلِكَ تَكَسُّرُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ» . وَمِنْهُ أَيْضًا مِمَّا هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ: الْأَسْرَارُ: خُطُوطُ بَاطِنِ الرَّاحَةِ، وَاحِدُهَا سِرٌّ. وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَاحِدٌ، قَالَ الْأَعْشَى: فَانْظُرْ إِلَى كَفٍّ وَأَسْرَارِهَا ... هَلْ أَنْتَ إِنْ أَوْعَدْتَنِي ضَائِرِي
فَأَمَّا أَطْرَافُ الرَّيْحَانِ فَيَجُوزُ أَنْ تُسَمَّى سُرُورًا لِأَنَّهَا أَرْطَبُ شَيْءٍ فِيهِ وَأَغَضُّهُ. وَذَلِكَ قَوْلُهُ:
كَبَرْدِيَّةِ الْغِيلِ وَسْطَ الْغَرِيفِ ... إِذَا خَالَطَ الْمَاءُ مِنْهَا السُّرُورَا
وَأَمَّا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنَ الِاسْتِقْرَارِ، فَالسَّرِيرُ، وَجَمْعُهُ سُرُرٌ وَأَسِرَّةٌ. وَالسَّرِيرُ: خَفْضُ الْعَيْشِ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَسْتَقِرُّ عِنْدَهُ وَعِنْدَ دَعَتِهِ. وَسَرِيرُ الرَّأْسِ: مُسْتَقَرُّهُ. قَالَ:
ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ سَرِيرِهِ
وَنَاسٌ يَرْوُونَ بَيْتَ الْأَعْشَى:
إِذَا خَالَطَ الْمَاءُ مِنْهَا السَّرِيرَا
بِالْيَاءِ، فَيَكُونُ حِينَئِذٍ تَأْوِيلُهُ أَصْلَهَا الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ، وَأَنْشَدُوا قَوْلَ الْقَائِلِ:
وَفَارَقَ مِنْهَا عِيشَةً دَغْفَلِيَّةً ... وَلَمْ تَخْشَ يَوْمًا أَنْ يَزُولَ سَرِيرُهَا
وَالسِّرَرُ مِنَ الصَّبِيِّ وَالسَّرَرُ: مَا يُقْطَعُ. وَالسُّرَّةُ: مَا يَبْقَى. وَمِنَ الْبَابِ السَّرِيرُ: مَا عَلَى الْأَكَمَةِ مِنَ الرَّمْلِ. وَمِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ سِرُّ النَّسَبِ، وَهُوَ مَحْضُهُ وَأَفْضَلُهُ. قَالَ ذُوالْأَصْبَعِ:
وَهُمْ مَنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا ... بِسِرِّ النَّسَبِ الْمَحْضِ
وَيُقَالُ السُّرْسُورُ: الْعَالِمُ الْفَطِنُ، وَأَصْلُهُ مِنَ السِّرِّ، كَأَنَّهُ اطَّلَعَ عَلَى أَسْرَارِ الْأُمُورِ. فَأَمَّا السُّرِّيَّةُ فَقَالَ الْخَلِيلُ: هِيَ فُعْلِيَّةٌ. وَيُقَالُ يُتَسَرَّرُ، وَيُقَالُ يَتَسَرَّى. قَالَ الْخَلِيلُ: وَمَنْ قَالَ يَتَسَرَّى فَقَدْ أَخْطَأَ. لَمْ يَزِدِ الْخَلِيلُ عَلَى هَذَا. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ السُّرِّيَّةُ مِنَ السِّرِّ، وَهُوَ النِّكَاحُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهَا اصْطَفَاهَا لِلنِّكَاحِ لَا لِلتِّجَارَةِ فِيهَا. وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْأَصْمَعِيُّ، وَذَكَرَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي كِتَابِهِ. فَأَمَّا ضَمُّ السِّينِ فِي السُّرِّيَّةِ فَكَثِيرٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ يُغَيَّرُ عِنْدَ النِّسْبَةِ، فَيُقَالُ فِي النِّسْبَةِ إِلَى الْأَرْضِ السَّهْلَةُ سُهْلِيٌّ، وَيُنْسَبُ إِلَى طُولِ الْعُمْرِ وَامْتِدَادِ الدَّهْرِ فَيُقَالُ دُهْرِيٌّ. وَمِثْلُ ذَلِكَ كَثِيرٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
السَّرْءُ : بَيضُ السَّمَكِ والجَرادِ وما أَشبَهَ، واحدتُهُ، سَرأَةٌ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
السِّر: ما تكتمه وتخفيه وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً .-: ما يُسِرُّهُ الْمَرْءُ في نَفْسِهِ منِ الأُمورِ الّتي عزَم عليها أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ.-: المستورُ الخفيُّ الّذي يتعذَّرُ فَهْمُه؛ ما زال العقل البشريُّ عاجزاً عن فهمِ أسرار كثيرة في الكون،-: الأصل.- من كلّ شيء: أَكرَمُهُ؛ سِرُّ الأرض.- من كلّ شيء: خالِصُهُ؛ أعطاه سِر اللَّبَن/ سِرُّ النَّسَب، هو محضهُ وأَفضَلُهُ/ هو في سِرّ قَومِهِ، أَي في أَفْضَلِهِمْ/ هو سِر هذا الأمر، أي عالمٌ بهِ/ ولدَ له ثلاثةٌ على سِرٍّ واحدٍ، أي أن تُقَطَعَ سُرَرُهُمْ أشباهاً لا تخلطهم أُنثى/ كَلمةُ السِّرِّ، هي كلمة يُتَّفَقُ عليها بين مجموعة من النّاس لأغراض أمنيّة أو نحوها ج أَسْرارٌ وسِرَارٌ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
السُّرُّ : خطُّ بَطْنِ الكفّ والوجه والجبهة.-: ما يقْطَعُ من سُرَّة المولود؛ عرفتُ ذلك قبلَ أن يُقطَعَ سُرُّكَ ج أَسْرَارٌ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
سَرَّ يَسُرّ سُرَّ واسْرُرْ سُرُوراً ومَسَرَّةً :- ـه: أَفْرَحَه إنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَونُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ.- فلاناً سَرّاً: حيّاه بالمسرّة وهي أطرافُ الرّياحين.- الصَّبيّ: قَطَعَ سُرَّه؛ سرّتِ القابلةُ الصَّبيَّ.-ـه: طَعَنَهُ في سُرَّتِهِ.- الشَّيْءَ: كتَمَهُ؛ من المروءَةِ أن تَسُرّ ما حدّثك به أصدقاؤك عن حياتهم الخاصّة.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
سَرَّ يَسَرُّ اِسْرَرْ سَرَراً وسَرّاً : اشتكَى سرَّتَه.
معجم الغني
[س ر ر]. (فعل: ثلاثي لازم). سَرَّ، يَسَرُّ، مصدر سَرٌّ، سَرَرٌ. "سَرَّ الوَلَدُ" : اِشْتَكَى سُرَّتَهُ.
معجم الغني
[س ر ر]. (فعل: ثلاثي متعد). سَرَرْتُ، أَسُرُّ، سُرَّ، مصدر سَرٌّ.
1."سَرَّ خَصْمَهُ" : طَعَنَهُ فِي سُرَّتِهِ.
2."سَرَّ الوَلَدَ": قَطَعَ سُرَّهُ.
3."سَرَّ الخَبَرَ" : كَتَمَهُ.
معجم الغني
[س ر ر]. (فعل: ثلاثي متعد). سَرَرْتُ، أَسُرُّ، مصدر سُرٌّ، سُرُورٌ، مَسَرَّةٌ.
1. "سَرَّتْهُ مَنَاظِرُ الطَّبِيعَةِ" : أَعْجَبَتْهُ، أفْرَحَتْهُ. "يَسُرُّنِي مَجِيئُكَ".
معجم الغني
[س ر ر]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ).
1. "سُرَّ بِالأَخْبَارِ الجَدِيدَةِ" : فَرِحَ، اِبْتَهَجَ، اِغْتَبَطَ بِهَا. "سُرَّ مَنْ رَأى".
2. "سُرَّ الوَلَدُ" : قُطِعَ سُرُّهُ عِنْد الوِلاَدَةِ.
معجم الغني
جمع: أَسِرَّةٌ. [س ر ر]. "قَطَعَتِ القَابِلَةُ سُرَّهُ" : مَا تَقْطَعُهُ القَابِلَةُ مِنْ سُرَّةِ الطِّفْلِ عِنْدَ وِلاَدَتِهِ.
معجم الغني
جمع: أَسْرَارٌ. [س ر ر].
1. "يَكْتُمُ سِرَّهُ مُنْذُ سِنينَ" : مَا يُخْفِيهِ الْمَرْءُ وَلاَ يُذِيعُهُ. "سِرُّكَ أسِيرُكَ فإنْ نَطَقْتَ بِهِ كُنْتَ أسِيرَهُ" (مثل) "يُحَافِظُ عَلَى أسْرَارِ صَدِيقِهِ".
2."أَسْرَارُ القَلْبِ" : خَفَايَاهُ.
3. "يُحَافِظُ عَلَى سِرِّ المِهْنَةِ" : تِقْنِيَتهَا وَخَفَايَاهَا.
4."وَشْوَشَ فِي أُذْنِهِ بِكَلِمَةِ السِّرِّ" :كَلِمَةُ الْمُرُورِ الْمُتَدَاوَلَةُ بَيْنَ فِرِيقٍ مِنَ الجُنْدِ أوْ جَمَاعَةٍ.
5."بَقِيَ الأمْرُ سِرّاً":خَفِيًّا , فِي خَفَاءٍ. "فِي السِّرِّ وَالعَلَنِ" "عَاشَ جَهْراً بَعْدَ أنْ كَانَ يَعِيشُ سِرّاً".
6. "أمِينُ السِّرِّ" : الرَّئِيسُ وَالْمُشْرِفُ عَلَى شُؤُونِ مُؤَسَّسَةٍ أوْ جَمْعِيَّةٍ.
7."هُوَ سِرُّ هَذَا الأمْرِ" : عَالِمٌ بِهِ.
8."سِرُّ النَّسَبِ" : مَحْضُهُ، خَالِصُهُ.
9."سِرُّ الأَرْضِ" : أفْضَلُ، أكْرَمُ مَوْضِعٍ فِيهَا. 10."سِرُّ الشَّيْءِ": أَصْلُهُ. "الوَلَدُ سِرُّ أَبِيهِ". 11."أعْطَاهُ سِرَّ الشَّيْءِ" : خَالِصَهُ. 12. "هُوَ فِي سِرِّ قَوْمِهِ" : فِي أَفْضَلِهِمْ.
معجم الغني
جمع: أسْرَارٌ. ججمع: أَساريرُ. [س ر ر]. (مصدر سَرَّ يَسُرُّ). : خَطٌّ فِي بَاطِنِ الكَفِّ، وَالوَجْهِ والجَبْهَةِ.
المصادر: لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، مفردات الراغب، ومعاجم حديثة مُعلَّمة بمصدرها، المعجم الكامل
