معنى كلمة «شرح»

شرح: الشَّرْحُ والتَّشْريح: قَطْعُ اللَّحْمِ عَنِ الْعُضْوِ قَطْعاً، وَقِيلَ: قَطْعُ اللَّحْمِ عَلَى الْعَظْمِ قَطْعًا، والقِطْعَةُ مِنْهُ شَرْحة وشَرِيحة، وَقِيلَ: الشَّرِيحةُ القِطعةُ مِنَ اللَّحْمِ المُرَقَّقَةُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الشَّرْحة مِنَ الظِّباء الَّذِي يُجاء بِهِ يابِساً كَمَا هُوَ، لَمْ يقَدَّدْ؛ يُقَالُ: خُذْ لَنَا شَرْحة مِنَ الظِّباء، وَهُوَ لَحْمٌ مَشْرُوح؛ وَقَدْ شَرَحْتُه وشَرَّحْتُه؛ والتَّصْفِيفُ نَحْوٌ مِنَ التَّشْريح، وَهُوَ تَرْقِيقُ البَضْعة مِنَ اللَّحْمِ حَتَّى يَشِفَّ مِنْ رِقَّتِه ثُمَّ يُلْقَى عَلَى الجَمْر. والشَّرْحُ: الكَشْفُ؛ يُقَالُ: شَرَحَ فُلَانٌ أَمره أَي أَوضحه، وشَرَح مسأَلة مُشْكِلَةً: بَيَّنها، وشَرَح الشيءَ يَشْرَحُه شَرْحاً، وشَرَّحَه: فَتَحَهُ وبَيَّنَه وكَشَفه. وَكُلُّ مَا فُتح مِنَ الْجَوَاهِرِ، فَقَدْ شُرِحَ أَيضاً. تَقُولُ: شَرَحْتُ الغامِضَ إِذا فَسَّرْته؛ وَمِنْهُ تَشْريحُ اللَّحْمِ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: كَمْ قَدْ أَكلتُ كَبِداً وإِنْفَحهْ، ... ثُمَّ ادَّخَرْتُ أَلْيَةً مُشَرَّحه وَكُلُّ سَمِينٍ مِنَ اللَّحْمِ مُمْتَدٌّ، فَهُوَ شَرِيحة وشَرِيح. وشَرَح اللهُ صدرَه لِقَبُولِ الْخَيْرِ يَشْرَحه شَرْحاً فانْشَرح: وَسَّعَه لِقَبُولِ الْحَقِّ فاتَّسَع. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ، قَالَ لَهُ عَطَاءٌ: أَكان الأَنبياءُ يَشْرَحُون إِلى الدُّنْيَا مَعَ عِلْمِهِمْ بِرَبِّهِمْ؟ فَقَالَ لَهُ: نَعَمْ إِن لِلَّهِ تَرائك فِي خَلْقِه؛ أَراد: كَانُوا يَنْبَسِطُونَ إِليها ويَشْرَحُونَ صدورَهم وَيَرْغَبُونَ في اقتنائها رَغْبَةً وَاسِعَةً. والمَشْرَحُ: مَتَاعُ المرأَة؛ قَالَ: قَرِحَتْ عَجِيزَتُها ومَشْرَحُها، ... مِنْ نَصِّها دَأْباً عَلَى البُهْرِ وَرُبَّمَا سُمِّيَ شُرَيْحاً، وأُراه عَلَى تَرْخِيمِ التَّصْغِيرِ. والمَشْرَحُ: الرَّاشِقُ الاسْتُ[[. قوله [والمشرح الراشق الاست] كذا بالأَصل.]] وشَرَحَ جَارِيَتَهُ إِذا سَلَقها عَلَى قَفَاهَا ثُمَّ غَشِيَها؛ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ أَهل الْكِتَابِ لَا يأْتون نِسَاءَهُمْ إِلّا عَلَى حَرْفٍ وَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحون النساءَ شَرْحاً؛ شَرَحَ جَارِيَتَهُ إِذا وَطِئَهَا نَائِمَةً عَلَى قَفَاهَا. والمَشْرُوحُ: السَّرابُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ، وَالسِّينُ لُغَةٌ. قَالَ أَبو عَمْرٍو: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ لِفَتَاهُ: أَبْغِني شارِحاً فإِنَّ أَشاءَنا مُغَوَّسٌ وإِني أَخاف عَلَيْهِ الطَّمْلَ؛ قَالَ أَبو عَمْرٍو: الشَّارِحُ الْحَافِظُ، والمُغَوَّسُ المُشَنَّخُ؛ قَالَ الأَزهري: تَشْنِيخُ النَّخْلِ تَنْقِيحُه مِنَ السُّلَّاء. والأَشاءُ: صِغارُ النَّخْلِ؛ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الشَّرْحُ الْحِفْظُ، والشَّرْح الْفَتْحُ، والشَّرْح الْبَيَانُ، والشَّرْح الفَهْم، والشَّرْحُ الاقْتِضاضُ للأَبكار؛ وشاهدُ الشَّارِحِ بِمَعْنَى الْحَافِظِ قولُ الشَّاعِرِ: وَمَا شاكرٌ إِلّا عصافيرُ قريةٍ، ... يقومُ إِليها شارِحٌ فَيُطيرُها والشارحُ فِي كَلَامِ أَهل الْيَمَنِ: الَّذِي يَحْفَظُ الزَّرْعَ مِنَ الطُّيُورِ وَغَيْرِهَا. وشُرَيْحٌ ومِشْرَحُ بْنُ عاهانَ: اسْمَانِ. وَبَنُو شُرَيح: بَطْنٌ. وشَراحِيلُ: اسْمٌ، كأَنه مُضَافٌ إِلى إِيل، وَيُقَالُ شَراحِينُ أَيضاً بإِبدال اللَّامِ نُونًا، عَنْ يعقوب.

(شَرَحَ) الشِّينُ وَالرَّاءُ وَالْحَاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْفَتْحِ وَالْبَيَانِ. مِنْ ذَلِكَ شَرَحْتُ الْكَلَامَ وَغَيْرَهُ شَرْحًا، إِذَا بَيَّنْتَهُ. وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ تَشْرِيحِ اللَّحْمِ.

الشرح: الكشف، تقول: شرحت الغامِضَ، إذا فسّرتَه. ومنه تشريح اللحم. قال الراجز: كم قد أكلت كبدا وإنفحه * ثم ادخرت ألية [[الالية، بفتح الهمزة. وضبطها بالكسر خطأ، وقد ضبطت في اللسان على هذا الخطأ.]] مشرحه والقطعة منه شريحة. وكل سَمينٍ من اللحم مُمْتَدٍّ فهو شَريحة وشَريحٌ. وشَرَح الله صَدْرَهُ للاسلام فانشرح. وشراحيل: اسم، كأنه مضاف إلى إيل ويقال شراحين أيضا، بإبدال اللام نونا، عن يعقوب.

أصل الشَّرْحِ: بسط اللّحم ونحوه، يقال: شَرَحْتُ اللّحم، وشَرَّحْتُهُ، ومنه: شَرْحُ الصّدر أي: بسطه بنور إلهي وسكينة من جهة الله وروح منه. قال تعالى: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ [طه : 25] ، وقال: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ [الشرح : 1] ، ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ﴾ [الزمر : 22] ، وشرح المشكل من الكلام: بسطه وإظهار ما يخفى من معانيه.

الشَّرْحُ : مصـ.-: هو في اللّغة، توضيح المعنى البعيد بمعانٍ قريبة معروفة؛ لم أَفهَم المُعَلّقةَ إلاّ بَعد أن قرأتُ شرحَها ج شُروحٌ.

شَرَحَ يَشْرَحُ شَرْحاً :- اللَّحمَ: قطعه قِطعاً طوالاً رِقاقاً؛ اشترت المرأةُ قِطعةَ لحمٍ كبيرةً طَلبت من الجزّارِ أن يَشرَحَها.- الشّيءَ: بَسَطه ووسَّعَهُ قَالَ رَبِّ اشرَحْ لِي صَدْرِي.- اللهُ صَدرَهُ للأَمر: حَبَّبَهُ إليه فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ للإسْلاَمِ.- الكلامَ ونحوَه: أوضَحَه وفَسَّرَهُ؛ شرحَ المحامي أطوارَ القضيّة.

شَرَّحَ يُشَرِّحُ تَشْرِيحاً .- اللَّحمَ: شَرحَهُ.- الجُثَّةَ: شَقَّها أو فَصَلَ بَعضَها عن بعضٍ لغرض البحث العلميّ أو لمعرفة سبب الوفاة؛ شَرَّحَ الطّبيبُ الشَرعيّ جُثَّةَ القتيل.

[ش ر ح]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). شَرَحْتُ، أَشْرَحُ، اِشْرَحْ، مصدر شَرْحٌ. 1."شَرَحَ اللَّحْمَ أَطْرَافاً" : شَرَّحَ، قَطَّعَهُ قِطَعَاً رِقَاقاً. 2."شَرَحَ القَاعِدَةَ شَرْحاً وَافِياً": فَسَّرَهَا وَأَوْضَحَهَا، أَيْ كَشَفَ عَمَّا عَلِقَ بِهَا مِنْ غُمُوضٍ. "لَمْ يَشْرَحِ الْمَوْضُوعَ بِمَا فِيهِ الكِفَايَةُ". 3."شَرَحَ صَدْرَهُ لِلْعِلْمِ" : حَبَّبَهُ إِلَيْهِ، وَسَّعَهُ لِقَبُولِهِ.الشرح آية 1 أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَك َ . (قرآن) "شَرَحَ صَدْرَهُ لِلْحَقِّ" "شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ". 4."شَرَحَ إِلَى الشَّيْءِ": أَظْهَرَ الرَّغْبَةَ فِيهِ. 5."شَرَحَ خَاطِرَ زَوْجَتِهِ" : قَامَ بِمَا يَسُرُّهَا وَيُفْرِحُ قَلْبَهَا.

[ش ر ح]. (فعل: ربا، متعد). شَرَّحْتُ، أُشَرِّحُ، شَرِّحْ، مصدر تَشْرِيحٌ. 1."شَرَّحَ اللَّحْمَ" : قَطَّعَهُ قِطَعاً رِقَاقاً. 2."شَرَّحَ القَضِيَّةَ بِكُلِّ تَفَاصِيلِهَا" : فَصَّلَ فِيهَا. 3."شَرَّحَ الطَّبِيبُ الجُثَّةَ" : كَشَفَ عَنْهَا وَشَقَّ أَطْرَافَهَا لِمَعْرِفَةِ سَبَبِ الوَفَاةِ.

جمع: شُرُوحٌ. [ش ر ح]. (مصدر شَرَحَ). "قَدَّمَ شَرْحاً وَافِياً لِمَعَانِي القَصِيدَةِ" : تَفْسِيراً، تِبْيَاناً.