معنى كلمة «فتي»

(فَتَى) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ. الْفَتِيُّ: الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ: وَاحِدُ الْفِتْيَانِ. وَالْفَتَاءُ: الشَّبَابُ، يُقَالُ فَتًى بَيِّنُ الْفَتَاءِ. قَالَ: إِذَا عَاشَ الْفَتَى مِائَتَيْنِ عَامًا ... فَقَدْ ذَهَبَ الْبَشَاشَةُ وَالْفَتَاءُ وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْفُتْيَا. يُقَالُ: أَفْتَى الْفَقِيهُ فِي الْمَسْأَلَةِ، إِذَا بَيَّنَ حُكْمَهَا. وَاسْتَفْتَيْتُ، إِذَا سَأَلْتَ عَنِ الْحُكْمِ، قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] . وَيُقَالُ مِنْهُ فَتْوَى وَفُتْيَا. وَإِذَا هُمِزَ خَرَجَ عَنِ الْبَابَيْنِ جَمِيعًا. يُقَالُ مَا فَتِئْتُ وَفَتَأْتُ أَذْكُرُهُ، أَيْ مَازِلْتُ. قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى: {قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} [يوسف: 85] ، أَيْ لَا تَزَالُ تَذْكُرُ.

الفَتى: الشابُّ. والفتاةُ: الشابَّة. وقد فَتِيَ بالكسر يَفْتى فتًى، فهو فتئ السن بين الفتاء. وقد ولد له في فتاءِ سنه أولاد. وقال [[الربيع بن ضبع الفزارى.]] : إذا عاش الفتى مائتين عاما * فقد ذهب في اللذاذة والفتاء والافتاء من الدواب: خلاف المسان، واحدها فتى مثل يتيم وأيتام. ويقال: لفلان بنتٌ تَفَتَّتْ، أي تشبَّهت بالفتياتِ، وهي أصغرهنّ. وفُتِّيَت الجاريةُ تَفْتِيَةً، إذا خدِّرت وسترت ومُنعت اللعب مع الصبيان. وقول الاسود [[ابن يعفر]] : ما بعد زيد في فتاة فرقوا * قتلا وسبيا بعد حسن تآدى [[بعده: في آل عرف لو بغيت لى الاسى لوجدت فيهم أسوة العواد * فتخيروا الارض الفضاء لعزهم * ويزيد رافدهم على الرفاد]] : يعنى أنهم قتلوا بسبب جارية. وذلك أن بعض الملوك خطب إلى زيد بن مالك الاصغر بن حنظلة بن مالك الاكبر، أو إلى بعض ولده ابنة له يقال لها أم كهف فلم يزوجه، فغزاهم فقتلهم. وزيد هاهنا قبيلة. والفتى: السخى الكريمُ. يقال: هو فَتًى بيِّن الفتوّةِ. وقد تَفَتَّى وتَفاتى، والجمع فتيان وفتية وفتو على فعول، وفتى مثل عصى. (*) وقال جذيمة [[الابرش.]] : في فتو أنا رابئهم * من كلال غزوة ماتوا قال سيبويه: أبدلوا الواو في الجمع والمصدر بدلا شاذا. ويقال: لا أفعله ما اختلف الفَتَيانِ، يعني الليل والنهار، كما يقال: ما اختلف الأجدَّان والجديدان. واستفْتَيْتُ الفقيه في مسألةٍ فأفْتاني. والاسم الفُتْيا والفَتْوى. وتَفاتَوْا إلى الفقيه، إذا ارتفعوا إليه في الفُتْيا.

الفَتَى الطّريُّ من الشّباب، والأنثى فَتَاةٌ، والمصدر فَتَاءٌ، ويكنّى بهما عن العبد والأمة. قال تعالى: ﴿تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ﴾ [يوسف : 30] . والفَتِيُّ من الإبل كالفتى من الناس، وجمع الفتى فِتْيَةٌ وفِتْيَانٌ، وجمع الفتاة فَتَيَاتٌ، وذلك قوله: ﴿مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ﴾ [النساء : 25] ، أي: إمائكم، وقال: ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ﴾ [النور : 33] ، أي: إماءكم. وَقالَ لِفِتْيانِهِ [يوسف : 62] ، أي: لمملوكيه وقال: ﴿إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ﴾ [الكهف : 10] ، ﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ﴾ [الكهف : 13] . والفُتْيَا والفَتْوَى: الجواب عمّا يشكل من الأحكام، ويقال: اسْتَفْتَيْتُهُ فَأَفْتَانِي بكذا. قال: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ [النساء : 127] ، ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ﴾ [الصافات : 11] ، ﴿أَفْتُونِي فِي أَمْرِي﴾ [النمل : 32] .

يقال: ما فَتِئْتُ أفعل كذا، وما فَتَأْتُ[[قال أبو زيد: ما فتأت أذكره، وما فتئت أذكره. وزاد الفراء: فتؤت أفتؤ. انظر: الهمز لأبي زيد ص 23، والعباب: (فتأ) .]] ، كقولك: ما زلت. قال تعالى: تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ [يوسف : 85] .

الفَتَى [فتو وفتي]: الشَّابُّ أَوَّلَ شبابه بين المراهقةِ والرُّجولة قَالُوا سَمِعْنَا فَتَىً يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لهُ إِبْرَاهِيمُ.-: السَّخِيُّ.-: صاحب النَّخوةِ والنَّجدة؛ إذَا القَوْمُ قَالُوا مَنْ فَتَىَّ خِلْت أَنَّنِي ** عُنِيتُ فَلَمْ أَكْسَلْ وَلَمْ أَتَبَلَّدِ. الخادم قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا ج فِتْيَانٌ وفِتْيَةٌ ومؤ فَتَاةُ ج فَتَيَاتٌ.

الفَتِيُّ [فتو وفتي]: الشَّابّ من الإنسانِ أو الحيوان.-: السَّخيُّ الكريم ج فِتَاءٌ، وأَفْتاءٌ.

فَتِئ يَفْتَأُ فَتْئاً : سكن بعد حركة.-: كفَّ أو انكفَّ؛ يقال: ما فَتِىءَ يفعل كذا قَالُوا تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ أي لا تزال تذكره والنفي مقدَّر قبلها/ ما فَتِىءَ الوزيرُ يسعى لدعمِ الصِّناعةِ وتشجيعِ التَّصْدير.

فَتَّى يُفَتِّي فَتِّ تَفْتِيَةً [فتو]:- ـه: نسبه إلى الفتوَّة؛ فُتِّيَتِ البنتُ أي أُعطيتْ حُكْمَ الفتاة وجاوزت حالات الطفولة.

فَتِيَ يَفْتَى اِفْتَ فَتَيً وفَتَاءَ : صار فَتَىً؛ أرى ولدَك قد فَتي.

[ف ت أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). فَتِئْتُ، أَفْتَأُ، اِفْتَأْ، مصدر فَتْءٌ. 1."فَتِئَ عَنْ صَدِيقِهِ" : نَسِيَهُ. 2."فَتِئَ عَنْهُ" : اِنْفَكَّ. 3."مَا فَتِئَ يَعْمَلُ بِجِدٍّ" : "مَا زَالَ" وَهُوَ فِعْلٌ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ "كَانَ" يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ بِشَرْطِ أَنْ يُسْبَقَ بِنَفْيٍ.

[ف ت ي]. (فعل: ثلاثي لازم). فَتِيتُ، أَفْتَى، مصدر فَتىً، فَتَاءٌ. "فَتِيَ الوَلَدُ" : صَارَ فَتىً، فَتُوَ.

[ف ت ي]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "فُتِّيَتِ البِنْتُ" : بَلَغَتْ نُضْجَ الفَتَاةِ وَجَاوَزَتْ حَالاَتِ الطُّفُولَةِ.

مثنى: فَتَوَانِ، فَتَيَانِ.جمع: فِتْيَانٌ، فِتْيَةٌ. [ف ت و]. 1."ما يَزَالُ فَتىً فِي مُقْتَبَلِ الْعُمْرِ" : أَيْ شَابّاً يَافِعاً. 2."فَتَى السَّيِّدِ" : خَادِمُهُ.الكهف آية 62قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا (قرآن).