معنى كلمة «محامي»

المُحَامِي [حمي]: فا.-: المدافع.-: في القضاء، المدافع عن أحد الخصميْن؛ كلّف المتّهم محامياً مشهوراً للدفاع عنه.

حَامَى يُحَامِي حَامِ مُحَامَاةً [حمي]:- عنه: دَافَع؛ يحامي الناس بشدَّة عن حظّهم أكثر مما يحامون عن حقِّهِمْ. - على ضيفه: احتفل به.

[ح م ي]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). حامَيْتُ، أُحامِي، حامِ، مصدر مُحاماةٌ. 1."قَرَّرَ أَنْ يُحامِيَ عَنْهُ": أَنْ يُدافِعَ عَنْهُ. 2."حامَى عَلى الضَّيْفِ" : اِحْتَفَلَ بِهِ.

حَمَيْتُهُ حِمايَةٌ، إذا دفعت عنه. وهذا شئ حمى، على فعل، أي محظور لا يقرب. وأحميت المكان: جعلتُه حِمىً. وفي الحديث: " لا حِمى إلاّ لله ورسوله ". وسمع الكسائي تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان. وقيل لعاصم بن ثابت الانصاري " حمى الدبر " على فعيل بمعنى مفعول. وحماة المرأة: أمُّ زوجها، لا لغةَ فيها غير هذه. وكل شئ من قبل الزوج مثل الاب والاخ فهم الأَحْماءُ، واحدهم حَمَا. وفيه أربع لغات: حَماً مثل قَفاً، وحَمو مثل أبو، وحَمٌ مثل أبٍ، وحَمْءٌ ساكنة الميم مهموزة، عن الفراء. وأنشد: قلتُ لبَوَّابٍ لديه دارها * تئذن فإنى حمؤها وجارها ويروى: " حمها " بترك الهمز. وكل شئ من قبل المرأة فهم الاختان. والصهر يجمع هذا كله. وأصل حم حمو بالتحريك، لان جمعه أحماء، مثل آباء. وقد ذكرنا في الاخ أن حمو من الاسماء التى لا تكون موحدة إلا مضافة، وقد جاء في الشعر مفردا. قال رجل من ثقيف: هي ما كنتى وتز * عم أنى لها حمو [[قبله: أيها الجيرة اسلموا * وقفوالى تكلموا خرجت مزنة من البحر ريا تجمجم]] والحماة: عضلة الساق. قال الاصمعي: وفى ساق الفرس حَماتانِ، وهما اللحمتان اللتان في عُرْضِ الساق تُرَيانِ كالعَصَبَتَيْنِ من ظاهِرٍ وباطنٍ. والجمع حَمَواتٌ. والحامي: الفحلُ من الإبل الذي طال مُكثه عندهم. ومنه قوله تعالى: (ولا وَصيلَةٍ ولا حامٍ) . قال الفراء: إذا لَقِحَ وَلَدُ ولَدَهِ فقد حَمَى ظهرَه، فلا يُرْكَبُ ولا يُجَزُّ له وبرٌ ولا يُمْنَعُ من مرعى. والحامِيَتانِ: ما عن يمين السُنْبُكِ وشِماله. وفلان حامي الحقيقة، مثل حامي الذِمار، والجمع حُماةٌ وحامِيَةٌ. وفلان حامي الحُمَيَّا، أي يَحْمي حَوْزَتَهُ وما وِليَهُ. قال العجاج: حامي الحُمَيَّا مَرِسُ الضَريرِ * وحُمَةُ العقرب: سَمُّهَا وضَرُّهَا، وأصله حُمَوٌ أو حُمَيٌ، والهاء عوض. وأما حُمَّةُ الحَرِّ، وهي مُعظَمه، فبالتشديد. وحُمَيَّا الكأس: أول سورتها. وحموة الالم: سَورَته. وينشد: ما خِلْتُني زِلْتُ بعدكم ضَمِناً * أشكو إليكم حُمُوَّةَ الألَمِ وحَمَيْتُ المريضَ الطعامَ حِمْيَةً وحموة. واحتميت من الطعام احتماء. وأما قول الشاعر: وقالوا يا لاشجع يوم هيج * ووسط الدار ضربا واحتمايا فإنما أخرجه على الاصل، وهى لغة لبعض العرب. وحَمَيْتُ عن كذا حَمِيَّةً بالتشديد ومَحْمِيَةً، إذا أَنِفْتَ منه وداخَلَك عارٌ وأنفَةٌ أن تفعله. يقال: فلانٌ أحْمى أَنْفاً وأَمْنَعَ ذِماراً من فلان. وحامَيْتُ عنه مُحاماةً وحِماءً. يقال: الضَرُوسُ تُحامي عن ولدها. وحامَيْتُ على ضيفي، إذا احتفلتَ له. قال الشاعر: حامَوْا على أضيافهم فَشَوَوْا لهمْ * من لحم منقية ومن أكباد وحمى النهارُ بالكسر، وحمِيَ التَنُّورُ، حَمْياً فيهما، أي اشتدّ حَرُّهُ. وحكى الكسائي: اشتد حَمْيُ الشمس وحَمْوها بمعنىً. وحَميتُ عليه بالكسر: غضبتُ. والأمويّ يَهمِزه. ويقال: حِماءٌ لك بالمدّ، في معنى فِداءٌ لك. وأَحْمَيْتُ الحديدَ في النار فهو محمى، ولا يقال حميته. وتحاماه الناس، أي توقوه واجتنبوه.

الحَمْيُ: الحرارة المتولّدة من الجواهر المحمية، كالنّار والشمس، ومن القوّة الحارة في البدن، قال تعالى: في عين حامية[[سورة الكهف: آية 86، وهي قراءة ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وشعبة وأبي جعفر.]] ، أي: حارة، وقرئ: حَمِئَةٍ[[وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وحفص ويعقوب، انظر: الإتحاف 294.]] ، وقال عزّ وجل: ﴿يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ﴾ [التوبة : 35] ، وحَمِيَ النهار[[انظر: الأفعال 1/ 373.]] ، وأَحْمَيْتُ الحديدة إِحْمَاء. وحُمَيّا الكأس[[انظر: المجمل 1/ 250.]] : سورتها وحرارتها، وعبّر عن القوة الغضبية إذا ثارت وكثرت بالحَمِيَّة، فقيل: حَمِيتُ على فلان، أي: غضبت عليه، قال تعالى: ﴿حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ﴾ [الفتح : 26] ، وعن ذلك استعير قولهم: حميت المكان حمى، وروي: (لا حِمَى إلا لله ورسوله)[[الحديث أخرجه البخاري في كتاب الجهاد، باب أهل الدار يبيّتون فيصاب الولدان والذراري 6/ 146، وأحمد في مسنده 4/ 73، وأبو داود في باب الأرض يحميها الرجل. انظر: معالم السنن 3/ 49.]] . وحميت أنفي مَحْمِيَة[[انظر: أساس البلاغة ص 97.]] ، وحميت المريض حَمْياً، وقوله عزّ وجل: ﴿وَلا حامٍ﴾ [المائدة : 103] ، قيل: هو الفحل إذا ضرب عشرة أبطن كأن يقال: حَمَى ظَهْرَه فلا يركب[[راجع: الدر المنثور في التفسير بالمأثور 3/ 212.]] ، وأحماء المرأة: كلّ من كان من قبل زوجها[[قال ابن فارس: الحمو: أبو الزوج، وأبو امرأة الرجل. انظر: المجمل 1/ 249. وقال ابن الأثير: الأحماء: أقارب الزوج، وفيه (لا يخلونّ رجل بمغيّبة وإن قيل حموها، ألا حموها الموت) . انظر: النهاية 1/ 448.]] ، وذلك لكونهم حُمَاة لها، وقيل: حَمَاهَا وحَمُوهَا وحَمِيهَا، وقد همز في بعض اللغات فقيل: حمء، نحو: كمء[[وهذا منقول عن الأصمعي، انظر: المجمل 1/ 249.]] ، والحَمْأَةُ والحَمَأُ: طين أسود منتن، قال تعالى: ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ [الحجر : 26] ، ويقال: حمأت البئر: أخرجت حمأتها، وأحمأتها: جعلت فيها حما، وقرئ: فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ[[سورة الكهف: آية 86، وقد مرّت في الصفحة السابقة.]] : ذات حمأ. ح

الحُمَّى: عِلَّةٌ تتميّز بارتفاع حرارة الجسم، وهي أنواع، منها التيفوئيد، والتيفوس والحمى القرمزية إلخ...

الحِمَى [حمي]: الشيءُ المحميُّ؛ حُمَاةَ الحِمَى يا حُماةَ الحِمَى ** هَلُمّوا هَلُمّوا لمجدِ الوطن / حِمى اللَّهِ هي محارمه.

الحَمْيُ : - من الشمس: حَرُّها.

الحَمِئُ : الغاضِبُ؛ حاولت التخفيف من سورة غضب الحَمِئِ. - من الماءِ: المكَدَّرُ بالطين الأسود المنتن حَتَّى إذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ في عَيْنٍ حَمِئةٍ مؤحَمِئَةٌ.

الحَمِيُّ : المريضُ الممنوعُ ممّا يضرّه؛ يشتهي الحميُّ كلَّ المأكولات الممنوعة عنه.-: كلُّ محميٍّ؛ هو حامي الحَمِيِّ.-: الذي لا يحتمل الضَّيْمَ؛ رجلٌ حميٌّ وأنفٌ حميٌّ، وهو حميٌّ الأَنفِ.

حَمِئَ يَحْمَأُ حَمَأً : - الماءُ: كثرت فيه الحمأةُ أي الطينُ الأسود المنتن؛ حمئ ماء النهر.- الشخصُ على الآخر: غضب عليه؛ تَرَوَّ ولا تَحْمأْ على صديقك.

حَمَى يَحْمِي اِحْم حِمْيَةً [حمي]:- المريضَ: منعه ما يضرّه؛ حماه الطبيبُ أكلَ الدّسم.

حَمَى يَحْمِي اِحْمِ حَمْياً وحِمَايَةً [حمي]:- ـه: منعه عنه؛ حمى الجيشُ بلادَه من هجمات العدوّ.

حَمِيَ يَحْمَى اِحْمَ حَمِيَّةً :- من الشيءِ: أَنِفَهُ؛ حمي من حمل الأقذار.

حَمِيَ يَحْمَى اِحْمَ حَمْياً وحَمِّياً وحُمُوّاً : - ت الشمسُ والنارُ وغيرهما: اشتد حرّها؛ حمي وطيسُ الحرب.- الفرسُ: سخن وعرق.- عليه: غضب؛ حمي عليه فوبّخه

[ح م ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حَمِيتُ، أَحْمىَ، اِحْمَ، مصدر حَمْيٌ، حُمِيٌّ، حُمُوٌّ. 1."حَمِيَ النَّهَارُ" : اِشْتَدَّ حَرُّهُ. "حَمِيَتِ النَّارُ". 2."حَمِيَ الْمَوْقِدُ" : اِشْتَدَّتْ سُخونَتُهُ. 3."حَمِيَ الوَطيسُ" : اِشْتَدَّ الأَمْرُ وَاضْطَرَمَ. 4."حَمِيَ عَلَيْهِ" : أَنِفَ، غَضِبَ. 5."حَمِيَ مِنَ الشَّرِّ" : أَنِفَ أنْ يَفْعَلَهُ.

[ح م ي]. (فعل: ثلاثي متعد). حَمَيْتُ، أحْمِي، اِحْمِ، مصدر حَمْيٌ، حِمْيَةٌ، حِمَايَةٌ. "حَمَى الشَّرَّ مِنْهُ" : مَنَعَهُ وَدَفَعَهُ عَنْهُ.

[ح م ي]. (فعل: ثلاثي متعد). حَمَيْتُ، أحْمِي، اِحْمِ، مصدر حِمْيَةٌ. "حَمَى الْمَرِيضَ مَا يَضُرُّهُ" : مَنَعَهُ إِيَّاهُ.

[ح م ي]. (فعل: ثلاثي متعد). حَمَيْتُ، أحْمِي، اِحْمِ، مصدر حِمايَةٌ. 1. "حَمَى جَارَهُ" : نَصَرَهُ، دَافَعَ عَنْهُ. 2."حَمَى نَفْسَهُ" : صَانَهَا.

[ح م ي]. 1. "حِمَى العَشِيرَةِ" : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُحْمَى ويُدَافَعُ عَنْهُ كَالدَّارِ وَالْمَرْعَى وَمَا إلَى ذَلِكَ. 2. "أنَا فِي حِمَاكَ" : فِي عِرْضِكَ. 3. "حِمَى اللَّهِ" : مَا حَرَّمَهُ، أيْ مَحَارِمُهُ. أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ (حديث).

جمع: حُمَّياتٌ. [ح م ي]. "أُصِيبَ بِحُمَّى" : دَاءٌ تَرْتَفِعُ مَعَهُ دَرَجَةُ حَرَارَةِ الجِسْمِ، وَهِيَ أنْوَاعٌ، مِنْهَا حُمَّى التِّيفوئيدِ.

المَحَمُّ : وعاءٌ يسخَّنُ فيه الماءُ؛ أصبح المحمُّ يُشَغَّل بالكهرباء. -: آلة للتطهير بوساطة الحرارة.

جمع: مَحَامُّ. [ح م م]. 1.: وِعَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ نُحَاسٍ وَنَحْوِهِ يُسَخَّنُ فِيهِ الْمَاءُ وَنَحْوُهُ. 2.: حَوْضٌ مِنَ الرُّخَامِ أَوِ الْمَعْدِنِ وَنَحْوِهِ يُمْلَأُ بِالْمَاءِ السَّاخِنِ وَيُسْتَحَمُّ فِيهِ.

حَامَ يَحُومُ حُمْ حَوْماً وحَوَمَاناً :- حول الشيْءِ: دار؛ كان اللصُّ يَحُومُ حَوْلَ الدار ليلاً/ حَامَ حَوْلَ الفتاة.- الشيْءَ: رامه وطلبه.- على قرابته: عَطَف؛ كان يحوم في مناسبات العيد على ذويه وأقربائه.

حَامَ يَحُومُ حُمْ حَوْماً [حوم]: دار وطاف؛ حام في البلاد باحثاً عن النفائس الثمينة.- الحيوانُ: عَطِش.

حَامَّ يُحَامُّ مُحَامَّةٌ :- فلاناً: قارَبَهُ؛ أَنْ تُحَامَّ الأهلَ خيرٌ منْ أن تُباعِدَهم.- ـه: طَالَبهُ؛ حامَّ ربَّ العَمَل بأجره.

[ح و م]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حُمْتُ، أَحومُ، حُمْ، مصدر حَوْمٌ، حَوَمانٌ. 1."يَحومُ حَوْلَ العِمارَةِ" : يَدورُ بِها. 2."يَحومُ حَوْلَ السُّؤالِ" : لَمْ يُجِبْ عَنْهُ مُباشَرَةً، اِقْتَرَبَ مِنْهُ. 3."حامَ الطَّائِرُ على البَيْتِ" : دارَ، حَوَّمَ. 4."حامَ على الأَمْرِ" : أَمَّهُ، طَلَبَهُ. 5."حامَتْ حَوْلَهُ الشُّبُهاتُ" : أَصْبَحَ مُشْتَبَهاً بِهِ. 6."حامَتْ حَوْلَ القَضِيَّةٍِ شُبُهاتٌ عَديدَةٌ" : اِكْتَنَفَها الغُموضُ والاِلْتِباسُ. 7."حامَ الوَلَدُ" : عَطِشَ.