معنى كلمة «نزاهه»

نزه: النُّزْهَةُ: مَعْرُوفَةٌ. والتَّنَزُّهُ: التَّبَاعُدُ، والإِسم النُّزْهةُ. ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ، وَقَدْ نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً، وَقَدْ نَزِهَتِ الأَرضُ، بِالْكَسْرِ وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بَعِيدَةٌ عَذْبَةٌ نَائِيَةٌ مِنَ الأَنْداءِ والمياهِ والغَمَقِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَخَرَجْنَا نتَنَزَّهُ فِي الرِّياضِ، وأَصله مِنَ البُعْدِ، وقد نَزِهَتِ الأَرضُ، بالكسر. وَيُقَالُ: ظَلِلْنا مُتَنَزِّهِينَ إِذَا تَبَاعَدُوا عَنِ الْمِيَاهِ. وَهُوَ يتنَزَّهُ عَنِ الشَّيْءِ إِذَا تباعد عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الجابِيَةُ أَرضٌ نَزِهَةٌ أَي بَعِيدَةٌ عَنِ الوَباء. والجابِيَةُ: قَرْيَةٌ بدمشْقَ. ابْنُ سِيدَهْ: وتنزَّهَ الإِنسانُ خَرَجَ إِلَى الأَرض النَّزِهَةِ، قَالَ: وَالْعَامَّةُ يَضَعُونَ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ويَغْلَطُونَ فَيَقُولُونَ خَرَجْنَا نتَنزَّهُ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْبَسَاتِينِ فَيَجْعَلُونَ التَّنزُّهَ الخروجَ إِلَى الْبَسَاتِينِ والخُضَر والرِّياض، وَإِنَّمَا التَّنزُّهُ التباعدُ عَنِ الأَرياف وَالْمِيَاهِ حَيْثُ لَا يَكُونُ ماءٌ وَلَا نَدىً وَلَا جَمْعُ ناسٍ، وَذَلِكَ شِقُّ الْبَادِيَةِ، وَمِنْهُ قِيلَ: فلانٌ يتَنَزَّهُ عن الأَقذار ويُنَزِّهُ نفْسَه عَنْهَا أَي يُباعد نَفْسَهُ عَنْهَا؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أُسامة بْنُ حَبِيبٍ الْهُذَلِيُّ: كأَسْحَمَ فَرْدٍ عل حافةٍ، ... يُشَرِّدُ عَنْ كَتِفيْهِ الذُّبابا أَقَبَّ رَباعٍ بِنُزْهِ الفَلاةِ، ... لَا يَرِدُ الماءَ إِلَّا ائتِيابا وَيُرْوَى: إِلَّا انْتِيابا، يُرِيدُ مَا تَبَاعَدَ مِنَ الْفَلَاةِ عَنِ الْمِيَاهِ والأَرياف. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا: صنَعَ رسولُ الله، ﷺ، شَيْئًا فرَخَّصَ فِيهِ فتَنَزَّهَ عَنْهُ قومٌ أَي تَرَكُوهُ وأَبعدوا عَنْهُ ولم يَعْمَلوا بالرُّخْصة فِيهِ. وَقَدْ نَزُهَ نَزاهةً وتَنَزَّهَ تنَزُّهاً إِذَا بَعُدَ. وَرَجُلٌ نَزْهُ الخُلُقِ ونَزِهُهُ ونازِهُ النَّفْس: عَفِيفٌ مْتكَرِّمٌ يَحُلُّ وحْدَهُ وَلَا يُخَالِطُ الْبُيُوتَ بِنَفْسِهِ وَلَا مَالِهِ، وَالْجَمْعُ نُزَهاءُ ونَزِهُونَ ونِزَاهٌ، والاسمُ النَّزْهُ والنَّزاهةُ. ونَزَّهَ نفْسَه عَنِ الْقَبِيحِ: نَحّاها. ونزَّهَ الرجلَ: بَاعَدَهُ عَنِ الْقَبِيحِ. والنَّزاهةُ: الْبُعْدُ عَنِ السُّوءِ. وَإِنَّ فُلَانًا لنَزِيهٌ كريمٌ إِذَا كَانَ بَعِيدًا مِنَ اللُّؤْمِ، وَهُوَ نزِيهُ الخُلُقِ. وَفُلَانٌ يتَنزَّهُ عَنْ مَلائمِ الأَخلاق أَي يتَرَفَّعُ عَمَّا يُذَمُّ مِنْهَا. الأَزهري: التَّنَزُّهُ رَفْعُه نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ تكَرُّماً وَرَغْبَةً عَنْهُ. والتَّنزِيهُ: تَسْبِيحُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وإبعادُهُ عَمَّا يَقُولُ الْمُشْرِكُونَ. الأَزهري: تَنْزِيهُ اللَّهِ تبعيدُه وتقديسُه عَنِ الأَنداد والأَشباه، وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْفَلَاةِ الَّتِي نأَتْ عَنِ الرِّيفِ وَالْمِيَاهِ نزِيهةٌ لِبُعْدِهَا عَنْ غَمَقِ الْمِيَاهِ وذِبّانِ القُرى وومَدِ الْبِحَارِ وَفَسَادِ الْهَوَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يَمُرُّ بآيةٍ فِيهَا تَنْزِيهُ اللَّهِ إِلَّا نزَّهَهُ؛ أَصل النُّزْهِ البعدُ، وتَنْزِيهُ اللَّهِ تبعيدُه عَمَّا لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ مِنَ النَّقَائِصِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي تَفْسِيرِ سُبْحَانَ اللَّهِ: هُوَ تَنْزِيهُهُ أَي إِبْعَادُهُ عَنِ السُّوءِ وَتَقْدِيسُهُ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الإِيمانُ نَزِهٌ أَي بَعِيدٌ عَنِ الْمَعَاصِي. وَفِي حَدِيثِ المُعَذَّبِ فِي قَبْرِهِ: كَانَ لَا يسْتَنْزِهُ مِنَ الْبَوْلِ أَي لَا يَسْتبرئ وَلَا يَتَطَهَّرُ وَلَا يَسْتَبْعِدُ مِنْهُ. قَالَ شَمِرٌ: وَيُقَالُ هُمْ قومٌ أَنْزاهٌ أَي يتَنزَّهُونَ عَنِ الْحَرَامِ، الْوَاحِدُ نزِيهٌ مِثْلَ مَلِيءٍ وأَملاءٍ. وَرَجُلٌ نزيهٌ ونَزِهٌ: وَرِعٌ. ابْنُ سِيدَهْ: سَقى إبلَهُ ثُمَّ نَزَهَها نَزْهاً بَاعَدَهَا عَنِ الْمَاءِ. وَهُوَ بنُزْهةٍ عَنِ الْمَاءِ أَي بُعْد. وَفُلَانٌ نزِيهٌ أَي بَعِيدٌ. وتنَزَّهُوا بحُرَمِكْم عَنِ الْقَوْمِ: تَبَاعَدُوا. وَهَذَا مَكَانٌ نزِيهٌ: خَلاء بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ لَيْسَ فِيهِ أَحد فأَنزلوا فِيهِ حُرَمَكُمْ. ونُزْهُ الفَلا: مَا تَبَاعَدَ مِنْهَا عَنِ المياه والأَرياف.

النَّزاهَةُ : مصـ.-: البُعْد عن السؤء وتركُ الشبهات؛ على الإنسان أن يتحلَّى بالنزاهة في كل ما يفعل.

[ن ز هـ]. (مصدر نَزُهَ). "عُرِفَ بِالنَّزَاهَةِ وَسُمُوِّ الأَخْلاَقِ" : بِالاسْتِقَامَةِ وَعَدَمِ التَّحَيُّزِ عِنْدَمَا يَتَعَلَّقُ الأَمْرُ بِإِصْدَارِ حُكْمٍ مَّا.

النُّزْهَةُ : التَّنَزُّهُ؛ خصّصت اُلأسرة عشيَّةَ الجُمعة للنُّزْهة.-: المكان البعيد/ هو بنُزْهة عن كذا أو منه، أي بعيدٌ عنه.

جمع: نُزَهٌ. [ن ز هـ]. (الاسْمُ مِنَ التَّنَزُّهِ). "خَرَجَ إِلَى النُّزْهَةِ" : خَرَجَ لِلتَّفَسُّحِ وَالرَّاحَةِ فِي الطَّبِيعَةِ.

(نَزَهَ) النُّونُ وَالزَّاءُ وَالْهَاءُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى بُعْدٍ فِي مَكَانٍ وَغَيْرِهِ. وَرَجُلٌ نَزِيهُ الْخُلُقِ: بَعِيدٌ عَنِ الْمَطَامِعِ الدَّنِيَّةِ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَنَزِهُ النَّفْسِ وَنَازِهُ النَّفْسِ: ظَلِفُهَا عَنِ الْمَدَانِسِ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: خَرَجْنَا نَتَنَزَّهُ، إِذَا تَبَاعَدُوا عَنِ الْمَاءِ وَالرِّيفِ. وَمَكَانٌ نَزِيهٌ: خَلَاءٌ لَيْسَ بِهِ أَحَدٌ.

النُزْهَةُ معروفةٌ، ومكانٌ نَزِهٌ. وقد نزِهَتِ الأرضُ بالكسر. وخرجنا نتنزَّه في الرياض، وأصله من البعد. قال ابن السكيت: ومما يضعه الناس في غير موضعه قولهم: خرجنا نتنزّه، إذا خرجوا إلى البساتين. قال: وإنَّما التنزُّهُ التباعدُ عن المياه والأرياف. ومنه قيل: فلان يَتَنَزَّهُ عن الأقذار ويُنَزِّهُ نفسَه عنها، أي يباعِدُها عنها. والنَزاهَةُ: البُعدُ عن السوء. ونُزْهُ الفَلاةِ: ما تباعَدَ منها عن المياه والأرياف. قال الهذلي [[أسامة بن حبيب.]] : أقَبَّ طريدٍ بنَزْهِ الفلا * ةِ لا يَرِدُ الماَء إلا انْتيابا [[في اللسان: " أقب رباع ". ويروى: " إلا ائتيابا ". وقبله: كأسحم فرد على حافة * يشرد عن كتفيه الذبابا]] ويقال: سُقْتُ إبلي ثم نَزَهْتها نَزْهاً، أي باعدتها عن الماء. وإن فلان لنزيه كريم، إذا كان بعيداً عن اللؤم. وهو نَزيهُ الخُلُقِ. وهذا مكانٌ نَزيهٌ، أي خَلاءٌ بعيدٌ من الناس ليس فيه أحد. (*)

النَّزَّةُ : المرّة من نَزَّ.-: الشَّهْوة الشّديدة؛ طَفَتْ عليه النزَّة/ الأرض النزَّة، هي التي يتحلّب منها الماء/ ناقةٌ نزَّة، أي خفيفة.

النَّزْهُ : مصـ.- والنَّزهُ: النَّازِهُ، أي العفيفُ المتكرِّم؛ هو َنزِهُ الخُلُق ج نِزَاهٌ.

نَزَّهَ يُنَزِّهُ تَنْريهاً :- ـه عن الشىءِ: أَبْعده عنه؛ نزّه نفسه عن الإسْفاف في القول والعمل.

نَزَهَ يَنْزَهُ نَزْها ً:- الدَّوابَّ: أبعدَها عن الماء؛ سقَى الراعي غنمَه ثم نَزَهها.

نَزهَ يَنْزَهُ نَزَاهَةً ونَزاهِيَة ً:- المكانُ: بعُدَ عن الرّيف وفساد الهواء.- فلان: تباعَدَ عن كل مكْروه ؛ من خُلُقِ الأنسانِ الفاضل أن يَنْزَهَ عن أَذَى الناس.- ت الأرضُ: تزيَّنتْ بالنبات؛ حلَّ الربيع فَنزِهت الحقولُ والوديان.

[ن ز ز]. (الْمَرَّةُ مِنْ نَزَّ). 1."أَخْفَى نَزَّتَهُ" : شَهْوَتَهُ. "قَتَلَتْهُ نَزَّتُهُ". 2."أَرْضٌ نَزَّةٌ" : أَيْ يَسِيلُ فِيهَا مَاءٌ. 3."نَاقَةٌ نَزَّةٌ" : نَشِيطَةٌ، خَفِيفَةٌ.

[ن ز هـ]. (فعل: ثلاثي لازم). نَزُهْتُ، أَنْزُهُ، مصدر نَزَاهَةٌ. 1."نَزُهَ الْجَارُ" : تَبَاعَدَ عَنْ كُلِّ فِعْلٍ مَكْرُوهٍ وَقَبِيحٍ. 2."نَزُهَ الْحَاكِمُ" : نَزِهَ.

[ن ز هـ]. (فعل: ثلاثي لازم). نَزِهْتُ، أَنْزَهُ، مصدر نَزَاهَةٌ. "نَزِهَ الْحَاكِمُ" : كَانَ نَزِيهاً، أَيْ يَنْظُرُ إِلَى الأُمُورِ بِتَجَرُّدٍ وَبِكُلِّ مَوْضُوعِيَّةٍ.

[ن ز هـ]. (فعل: ثلاثي متعد). نَزَهْتُ، أَنْزَهُ، اِنْزَهْ، مصدر نَزْهٌ. "نَزَهَ الدَّوَابَّ" : أَبْعَدَهَا عَنِ الْمَاءِ.

[ن ز هـ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). نَزَّهْتُ، أُنَزِّهُ، نَزِّهْ، مصدر تَنْزِيهٌ. 1."نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُهَا" : أَبْعَدَهَا... 2."نَزَّهَهُ اللَّهُ مِنَ السُّوءِ" : بَعَّدَهُ عَنْهُ.

جمع: أَنْزَاهٌ. [ن ز هـ]. 1."رَجُلٌ نَزْهٌ" : عَفِيفٌ، بَعِيدٌ عَنِ الشُّرُورِ. 2."مَكَانٌ نَزْهٌ" : نَزِيهٌ، حَسَنُ الْمُنَاخِ، نَقِيُّ الْهَوَاءِ.