أمثال باب الباء
من «مجمع الأمثال» لأبي الفضل الميداني (ت ٥١٨هـ)، أوسع كتب الأمثال العربية وأشهرها: ٤,٥٦٨ مثلًا، بشرح الميداني: قصة المثل ومن قاله ومتى يُضرب حيث ذكرها، والأبيات التي استشهد بها موصولة بقصائدها. ومعها «أشهر الأمثال» لطاهر الجزائري (ت ١٣٣٨هـ): شرحه على صفحة المثل نفسه، وما انفرد به في صفحات له.
باب الباء: ١٧٣ مثلًا، بترتيب الكتاب
- بِيَدَيْنِ مَا أَوَرَدَهَا زَائِدَةُيضرب في الحث على استعمال الجد
- بِهِ لا بِظَبْيٍ أَعْفَرَيضرب عند الشماتة
- بِبَقَّةَ صُرِمَ الأمْرُبقة: موضع بالشام، وهذا القول قاله قصير بن سعد اللخمي لجذيمة الأبرش حين وقع في يد الزباء، والمعنى قطع هذا الأمر هناك، يعني لما أشار عليه أن لا يتزوجها …
- بَقِّ نَعْلَيْكَ وَابْذُلْ قَدَمَيْكَيضرب عند الحفظ للمال وبذل النفس في صونه
- بَدَلٌ أَعْوَرٌقيل: إن يزيد بن المهلب لما صرف عن خراسان بقتيبة بن مسلم الباهلي - وكان شحيحا أعور -قال الناس: هذا بدل أعور فصار مثلا لكل من لا يرتضى بدلا من الذاهب، …
- بَرِّقْ لِمَنْ لا يَعْرِفُكَأي هدد من لا علم له بك، فإن من عرفك لا يعبأ بك، والتبريق: تحديد النظر ويروى «برقي» بالتأنيث، يقال: برق عينيه تبريقا، إذا أوسعهما، كأنه قال برق عينيك، …
- بَرْدُ غَدَاةٍ غَرَّ عَبْداً مِنْ ظَمإِيضرب في الأخذ بالحزم
- بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَىيضرب لما جاوز الحد
- بَصْبَصْنَ إِذْ حُدِينَ بالأذْنَابِيضرب مثلا في الخضوع والطاعة من الجبان
- باءَتْ عَرَارِ بِكَحْلَيضرب لكل مستويين، يقع أحدهما بإزاء الآخر
- بَعْدَ خِيَرَتِها تَحْتَفِظُ؟يضرب لمن يتعلق بقليل ماله بعد إضاعة أكثره
- بَعْدَ الَّلتَيَّا وَالَّتِيهما الداهية الكبيرة والصغيرة، وكنى عن الكبيرة بلفظ التصغير تشبيها بالحية، فإنها إذا كثر سمها صغرت لأن السم يأكل جسدها، وقيل: الأصل فيه أن رجلا من …
- بِعِلَّةِ الوَرَشَانِ يأْكُلُ رُطَبَ المُشَانِيضرب لمن يظهر شيئا، والمراد منه شيء آخر
- بَيْتِي يَبْخَلُ لاَ أَنَاقالته امرأة سئلت شيئا تعذر وجوده عندها، فقيل لها: بخلت، فقالت: بيتي يبخل لا أنا.
- بَيْنَ العَصَا وَلِحائِهَايضرب للمتحابين الشفيقين
- بَيْنَ المُمِخَّةِ والعَجْفَاءيضرب مثلا في الاقتصاد
- بَيْنَ الرَّغِيفِ وَجَاحِمِ التَّنُّورِيضرب للإنسان يدعى عليه
- بَيْنَ القَرِينَيْنِ حَتَّى ظَلَّ مَقْروُنَايضرب لمن خالط أمرا لا يعنيه حتى نشب فيه
- بَيْنَهُمْ دَاءُ الضَّرائِريضرب للعداتوة إذا رسخت بين قوم، لأن العصبية بين الضرائر قائمة لا تكاد تسكن
- بَيْنَهُمْ عِطْرُ مَنْشِمَيضرب في الشر العظيم
- بِهِ دَاءُ ظَبْىٍأي أنه لا داء به كما لا داء بالظبي، يقال: إنه لا يمرض إلا إذا حان موته، وقيل: يجوز أن يكون بالظبي داء ولكن لا يعرف مكانه، فكأنه قيل: به داء لا يعرف.
- بَلَغَتِ الدِّماءُ الثُّنَنَيضرب عند بلوغ الشر النهاية، كما قالوا «بلغ السيل الزبى»
- بِجَنْبِهِ فَلْتَكُنِ الوَجْبَةُأي السقطة، يقال هذا عند الدعاء على الإنسان، قال بعضهم: كأنه قال رماه الله بداء الجنب، وهو قاتل، فكأنه دعا عليه بالموت.
- بَلَغ في العِلْمِ أَطْوَرَيْهِأي حديه، يعني أوله وآخره، وكان أبو زيد يقول: بلغ أطوريه - بكسر الراء - على معنى الجمع، أي أقصى حدوده ومنتهاه.
- بِأبِي وُجُوهَ الْيَتامَىيضرب في التحنن على الأقارب
- بِاُذُنِ السَّماعِ سُمِّيتَيضرب للرجل يذكر الجود ثم يفعله
- بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍيضرب عند ظهور الشرين بينهما تفاوت
- بِبَطْنِهِ يَعْدُو الذَّكَرُيقال: إن الذكر من خيل يعدو على حسب ما يأكل، وذلك أن الذكر أكثر أكلا من الأنثى فيكون عدوه أكثر، ويقال: إن أصله أن رجلا أتى امرأته جائعا، فتهيأت له، …
- بِكُلِّ وَادٍ أَثَرٌ مِنْ ثَعْلَبَةَهذا من قول ثعلبي رأى من قومه ما يسوءه، فانتقل إلى غيرهم، فرأى منهم أيضا مثل ذلك.
- بِالسَّاعِدَيْنِ تَبْطِشُ الكَفَّانِيضرب في تعاون الرجلين وتساعدهما وتعاضدهما في الأمر
النص من «مجمع الأمثال» للميداني، عن مجموعة «Arabic Proverbs Collection» لطه السلوي (رخصة CC BY 4.0)، بعد حذف حواشي المحقق المعاصر. و«أشهر الأمثال» للجزائري من طبعة مؤسسة هنداوي (رخصة CC BY 4.0، والنص في الملكية العامة). مصادر الموقع