من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
أخبار حسين بن الضّحّاك ونسبه
الصفحة ٢ من ٤
فقال: يا أمير المؤمنين، لوعة غلبتني، وروعة فاجأتني، ونعمة فقدتها بعد أن غمرتني؛ وإحسان شكرته فأنطقني، وسيّد فقدته فأقلقني. فإن عاقبت فبحقّك، وإن عفوت فبفضلك. فدمعت عينا المأمون وقال: قد عفوت عنك وأمرت بإدرار أرزاقك وإعطائك ما فات منها، وجعلت عقوبة ذنبك امتناعي من استخدامك.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني أبي قال: لمّا أعيت حسين بن الضحّاك الحيلة في رضا المأمون عنه، رمى بأمره إلى عمرو بن مسعدة وكتب إليه:
أنت طودي من بين هذي الهضابوشهابي من دون كلّ شهاب
أنت يا عمرو قوّتي وحياتيولساني وأنت ظفري ونابي
أتراني أنسى أياديك البيض إذ اسودّ نائل الأصحاب
أين عطف الكرام في مأقط الحاجة يحمون حوزة الآداب
أين أخلاقك الرضيّة حالتفيّ أم أين رقّة الكتّاب
أنا في ذمّة السّحاب وأظما!إنّ هذا لوصمة في السّحاب
قم إلى سيّد البريّة عنّيقومة تستجرّ حسن خطاب
فلعلّ الإله يطفىء عنّيبك نارا عليّ ذات التهاب
قال: فلم يزل عمرو يلطف للمأمون حتى أوصله إليه وأدرّ أرزاقه.
حدّثني الصّوليّ قال حدّثني عون بن محمد قال حدّثني الحسين بن الضحّاك قال: غضب المعتصم عليّ في شيء جرى على النبيذ، فقال: واللّه لأؤدّبنّه! وحجبني أياما. فكتبت إليه:
غضب الإمام أشدّ من أدبهوقد استجرت وعذت من غضبه
أصبحت معتصما بمعتصمأثنى الإله عليه في كتبه
لا والذي لم يبق لي سبباأرجو النجاة به سوى سببه
ما لي شفيع غير حرمتهولكلّ من أشفى على عطبه
قال: فلمّا قرىء عليه التفت إلى الواثق ثم قال: بمثل هذا الكلام، يستعطف الكرام؛ ما هو إلّا أن سمعت أبيات حسين هذه حتى أزالت ما في نفسي عليه. فقال له الواثق: هو حقيق بأن يوهب له ذنبه ويتجاوز عنه. فرضي عنّي وأمر بإحضاري.
قال الصوليّ فحدّثني الحسين بن يحيى أنّ هذه الأبيات إنما كتب بها إلى المعتصم؛ لأنّه بلغه عنه أنه مدح العبّاس بن المأمون وتمنّى له الخلافة، فطلبه فاستتر وكتب بها إلى المعتصم على يدي الواثق فأوصلها وشفع له فرضي عنه وأمّنه فظهر إليه، وهجا العباس بن المأمون فقال:
خلّ اللّعين وما اكتسبلا زال منقطع السّبب
يا عرّة الثّقلين لادينا رعيت ولا حسب
حسد الإمام مكانهجهلا حذاك على العطب
وأبوك قدّمه لهالما تخيّر وانتخب
ما تستطيع سوى التنفّس والتجرّع للكرب
ما زلت عند أبيك منتقص المروءة والأدب
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا عمر بن محمد بن عبد الملك الزيّات وابن مهرويه قالا: كنّا عند صالح بن الرشيد ليلة ومعنا حسين بن الضحّاك وذلك في خلافة المأمون، وكان صالح يهوى خادما له؛ فغاضبه في تلك الليلة فتنحّى عنه، وكان جالسا في صحن حوله نرجس في قمر طالع حسن؛ فقال للحسين: قل في مجلسنا هذا وما نحن فيه أبياتا يغنّي فيها عمرو بن بانة. فقال الحسين:
صوت
وصف البدر حسن وجهك حتىخلت أنّي وما أراك أراكا
وإذا ما تنفّس النرجس الغضّ توهّمته نسيم شذاكا
خدع للمنى تعلّلني فيك بإشراق ذا ونفحة ذاكا
لأدومنّ يا حبيبي على العهد لهذا وذاك إذ حكياكا
قال عمرو: فقال لي صالح: تغنّ فيها، فتغنّيت فيها من ساعتي.
لحن عمرو في هذه الأبيات ثقيل بالبنصر من روايته.
وقد حدّثني بهذا الخبر عليّ بن العباس بن أبي طلحة قال حدّثني عبيد اللّه بن زكريا الضّرير قال حدّثنا الجمّاز عن أبي نواس قال: كنت أتعشّق ابنا للعلاء يقال له محمد، وكان حسين يتعشّق خادما لأبي عيسى بن الرشيد يقال له يسر؛ فزارني يوما فسألته عنه فقال: قد كاد قلبي أن يسلو عنه وعن حبّه. قال: وجاءني ابن العلاء صاحبي فدخل عليّ وفي يده نرجس، فجلسنا نشرب وطلع القمر؛ فقلت له: يا حسين أيّما أحسن القمر أم محمد؟ فأطرق ساعة ثم قال: اسمع جواب الذي سألت عنه:
وصف البدر حسن وجهك حتىخلت أنّي وما أراك أراكا
وإذا ما تنفّس النّرجس الغضّ توهّمته نسيم شذاكا
وأخال الذي لثمت أنيسيوجليسي ما باشرته يداكا
فإذا ما لثمت لثمك فيهفكأني بذاك قبّلت فاكا
خدع للمنى تعلّلني فيك بإشراق ذا ونفحة ذاكا
لأقيمنّ ما حييت على الشكر لهذا وذاك إذ حكياكا
قال: فقلت له: أحسنت واللّه ما شئت! ولكنّك يا كشخان هو ذا تقدر أن تقطع الطريق في عملي! فقال: يا كشخان أو شعري الذي سمعته في حاضر أم بذكر غائب! واللّه للنّعل التي يطأ عليها يسر أحسن عندي من صاحبك ومن القمر ومن كلّ ما أنتم فيه.
أخبرني عليّ بن العبّاس قال حدّثني أحمد بن سعيد بن عنبسة القرشيّ الأمويّ قال حدّثني عليّ بن الجهم قال: دخلت يوما على المتوكّل وهو جالس في صحن خلده وفي يده غصن آس وهو يتمّثل بهذا الشعر:
بالشّطّ لي سكن أفديه من سكنأهدى من الآس لي غصنين في غصن
فقلت إذ نظما إلفين والتبساسقيا ورعيا لفأل فيكما حسن
فالآس لا شكّ آس من تشوّقناشاف وآس لنا يبقى على الزمن
أبشر تماني بأسباب ستجمعناإن شاء ربي ومهما يقضه يكن
قال: فلما فرغ من إنشادها قال لي وكدت أنشقّ حسدا: لمن هذا الشعر يا عليّ؟ فقلت: للحسين بن الضحّاك يا سيّدي. فقال لي: هو عندي أشعر أهل زماننا وأملحهم مذهبا وأظرفهم نمطا. فقلت وقد زاد غيظي: في الغزل يا مولاي. قال: وفي غيره وإن رغم أنفك ومتّ حسدا. وكنت قد مدحته بقصيدة وأردت إنشادها يومئذ فلم أفعل، وعلمت أنّي لا أنتفع مع ما جرى بيننا بشيء لا به ولا بالقصيدة، فأخّرتها إلى وقت آخر.
أخبرني محمد بن يحيى قال حدّثني أحمد بن يزيد المهلّبيّ قال حدّثني أبي قال: أحبّ المتوكّل على اللّه أن ينادمه حسين بن الضحّاك وأن يرى ما بقي من شهوته لما كان عليه؛ فأحضره وقد كبر وضعف، فسقاه حتى سكر، وقال لخادمه شفيع: اسقه، فسقاه وحيّاه بوردة، وكانت على شفيع ثياب مورّدة؛ فمدّ الحسين يده إلى ذراع شفيع. فقال له المتوكل: يا حسين، أتجمّش أخصّ خدمي عندي بحضرتي! فكيف لو خلوت! ما أحوجك إلى أدب! وقد كان المتوكّل غمز شفيعا على العبث به. فقال الحسين: يا سيّدي، أريد دواة وقرطاسا، فأمر له بذلك، فكتب بخطّه:
وكالوردة الحمراء حيّا بأحمرمن الورد يمشي في قراطق كالورد
له عبثات عند كلّ تحيّةبعينيه تستدعي الحليم إلى الوجد
تمنّيت أن أسقى بكفّيه شربةتذكّرني ما قد نسيت من العهد
سقى اللّه دهرا لم أبت فيه ليلةخليّا ولكن من حبيب على وعد
ثم دفع الرقعة إلى شفيع وقال له: ادفعها إلى مولاك. فلما قرأها استملحها وقال: أحسنت واللّه يا حسين! لو كان شفيع ممن تجوز هبته لوهبته لك، ولكن بحياتي إلّا كنت ساقيه باقي يومه هذا واخدمه كما تخدمني؛ وأمر له بمال كثير حمل معه لمّا انصرف. قال أحمد بن يزيد فحدّثني أبي قال: صرت إلى الحسين بعد انصرافه من عند المتوكّل بأيام، فقلت له: ويلك! أتدري ما صنعت؟! قال: نعم أدري، وما كنت لأدع عادتي بشي ء؛ وقد قلت بعدك:
صوت
لا رأى عطفة الأحبّة من لا يصرّح
أصغر الساقيينأشكل عندي وأملح
لو تراه كالظّبي يسنح حينا ويبرح
خلت غصنا على كثيب بنور يرشّح
غنى عمرو بن بانة في هذه الأبيات ثاني ثقيل بالبنصر.
وقد أخبرني بهذا الخبر محمد بن العباس اليزيديّ وقال حدّثني محمد بن أبي عون قال: حضرت المتوكّل وعنده محمد بن عبد اللّه بن طاهر وقد أحضر حسين بن الضحّاك للمنادمة، فأمر خادما كان واقفا على رأسه، فسقاه وحيّاه بتفّاحة عنبر. وقال لحسين: قل في هذا شيئا؛ فقال:
وكالدّرّة البيضاء حيّا بعنبروكالورد يسعى في قراطق كالورد
له عبثات عند كلّ تحيّةبعينيه تستدعي الحليم إلى الوجد
تمنّيت أن أسقى بكفّيه شربةتذكّرني ما قد نسيت من العهد
سقى اللّه عيشا لم أبت فيه ليلةمن الدّهر إلا من حبيب على وعد
فقال المتوكل: يحمل إلى حسين لكل بيت مائة دينار. فالتفت إليه محمد بن عبد اللّه بن طاهر كالمتعجّب وقال: لم ذاك يا أمير المؤمنين! فو اللّه لقد أجاب فأسرع، وذكّر فأوجع، وأطرب فأمتع؛ ولو لا أنّ يد أمير المؤمنين لا تطاولها يد لأجزلت له العطاء ولو أحاط بالطارف والتالد. فخجل المتوكّل وقال: يعطى حسين بكلّ بيت ألف دينار.
وقد أخبرني بهذا الخبر ابن قاسم الكوكبيّ قال حدّثنا بشر بن محمد قال وحدّثني علي بن الجهم: أنه حضر المتوكّل وقد أمر شفيعا أن يسقى حسين بن الضحّاك؛ وذكر باقي الخبر نحو ما مضى من رواية غيره.
أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثني محمد بن يزيد المبرّد، وحدّثني عمّي قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال أخبرني محمد بن مروان عن محمد بن عمرو الرّوميّ قال: اجتمع حسين بن الضحّاك وعمرو بن بانة يوما عند ابن شغوف الهاشميّ فاحتبسهما عنده. وكان لابن شغوف خادم حسن يقال له مقحم، وكان عمرو بن بانة يتعشّقه ويسرّ ذلك من ابن شغوف. فلمّا أكلوا ووضع النبيذ قال عمرو بن بانة للحسين: قل في مقحم أبياتا أغنّ فيها الساعة. فقال الحسين:
صوت
وابأبي مقحم لعزّتهقلت له إذ خلوت مكتتما
تحبّ باللّه من يخصّك بالودّ فما قال لا ولا نعما
وغنّى فيه عمرو. قال: فبيناهم كذلك إذ جاء الحاجب فقال: إسحاق الموصليّ بالباب؛ فقال له عمرو: أعفنا من دخوله ولا تنغّص علينا ببغضه وصلفه وثقله ففعل؛ وخرج الحاجب فاعتلّ على إسحاق حتى انصرف، وأقاموا يومهم وباتوا ليلتهم عند ابن شغوف. فلما أصبحوا مضى الحسين بن الضحّاك إلى إسحاق فحدّثه الحديث بنصّه.
فقال إسحاق:
يابن شغوف أما علمت بماقد صار في الناس كلّهم علما
دعوت عمرا فبات ليلتهفي كلّ ما يشتهي كما زعما
حتى إذا ما الظلام ألبسهسرى دبيبا فضاجع الخدما
ثمت لم يرض أن يضاجعهمسرّا ولكن أبدى الذي كتما
ثم تغنّى لفرط صبوتهصوتا شفى من غليله السّقما:
«وابأبي مقحم لعزّتهقلت له إذ خلوت مكتتما»
«تحبّ باللّه من يخصّك بالودّ فما قال لا ولا نعما»
قال: وشاعت الأبيات في الناس وغنّى فيها إسحاق أيضا فيما أظن؛ فبلغت ابن شغوف فحلف ألّا يدخل عمرا داره أبدا ولا يكلّمه، وقال: فضحني وشهرني وعرّضني للسان إسحاق؛ فمات مهاجرا له. وقال ابن أبي سعد في خبره: إن إسحاق غنّى فيها للمعتصم، فسأله عن خبرها فحدّثه بالحديث، فضحك وطرب وصفّق؛ ولم يزل يستعيد الصوت والحديث وابن شغوف يكاد أن يموت إلى أن سكر ونام.
لحن عمرو بن بانة في البيتين اللذين قالهما حسين في مقحم من الثقيل الثاني بالوسطى.
أخبرني عليّ بن العباس بن أبي طلحة قال حدّثني محمد بن موسى بن حمّاد قال سمعت مهديّ بن سابق يقول: التقى أبو نواس وحسين بن الضحّاك، فقال أبو نواس: أنت أشعر أهل زمانك في الغزل؛ قال: وفي أيّ ذلك؟ قال: ألا تعلم يا حسين؟ قال لا؛ قال: في قولك:
وابأبي مقحم لعزّتهقلت له إذ خلوت مكتتما
نحبّ باللّه من يخصّك بالودّ فما قال لا ولا نعما
ثم تولّى بمقلتي خجلأراد رجع الجواب فاحتشما
فكنت كالمبتغي بحيلتهبرءا من السّقم فابتدا سقما
فقال الحسين: ويحك يا أبا نواس! فأنت لا تفارق مذهبك في الخمر البتّة؛ قال: لا واللّه، وبذلك فضلتك وفضلت الناس جميعا.
أخبرني عليّ بن العباس قال أنشدنا أبو العباس ثعلب قال أنشدني حمّاد بن المبارك صاحب حسين بن الضحّاك قال أنشدني حسين لنفسه:
لا وحبّيك لا أصافح بالدّمع مدمعا
من بكى شجوه استراح وإن كان موجعا
كبدي من هواك أسقم من أن تقطّعا
لم تدع سورة الضّنىفيّ للسّقم موضعا
قال: ثم قال لنا ثعلب: ما بقي من يحسن أن يقول مثل هذا.
أخبرني عليّ قال حدّثني محمد بن الفضل الأهوازيّ قال سمعت عليّ بن العباس الروميّ يقول: حسين بن الضحّاك أغزل الناس وأظرفهم. فقلت: حين يقول ماذا؟ فقال: حين يقول:
يا مستعير سوالف الحشفاسمع لحلفة صادق الحلف
إن لم أصح ليلي: ويا حربيومن وجنتيك وفترة الطّرف
فجحدت ربّي فضل نعمتهوعبدته أبدا على حرف
أخبرني عليّ بن العباس الروميّ قال حدّثني قتيبة عن عمرو السّكونيّ بالكوفة قال حدّثني أبي قال حدّثني حسين بن الضحّاك قال: كانت تألفني مغنّية، وتجيئني دائما، وكنت أميل إليها وأستملحها، وكان يقال لها فتن. فكان يجيء معها خادم لمولاتها يحفظها يسمّى نجحا، وكان بغيضا شرس الخلق، فإذا جاء معها توقّيته؛ فمرض، فجاءتني ومعها غيره، فبلغت منها مرادي وتفرّجت يومي وليلتي؛ فقلت:
لا تلمني على فتنإنها كاسمها فتن
فإذا لم أهم بهافبمن! لا بمن إذن
أين - لا أين - مثلهافي جميع الورى سكن!
طيب نشر إذا لثمت وغنج ومحتضن
وال عشرا من الصّبوح على وجهها الحسن
وعلى لفظهاالمنوّن للّام بالغنن
لست أنسى من الغريرة إذ بحت بالشّجن
قولها إذ سلبتهاعن كثيب وعن عكن:
ليس يرضيك يا فتىمن هوى دون أن تهن
فامتزجنا معا ممازجة الرّوح للبدن
وكفينا من أن نراقب نجحا إذا فطن
وأمنّاه أن ينمّوما كان مؤتمن
كلّ ما كان من حبيبك مستظرف حسن
حدّثني جحظة قال حدّثني أبو عبد اللّه الهشاميّ: أنّ مخارقا وحسين بن الضحّاك تلاحيا في أبي العتاهية وأبي نواس أيّهما أشعر؛ فاتّفقا على اختيار شعر من شعريهما يتخايران فيه، فاختار الحسين بن الضحّاك شيئا من شعر أبي نواس جيّدا قويّا لمعرفته بذلك، واختار مخارق شيئا من شعر أبي العتاهية ضعيفا سخيفا غزلا كان يغنّى فيه لا لشيء عرفه منه إلا لأنه استملحه وغنّى فيه، فخاير به لقلّة علمه ولما كان بينه وبين أبي العتاهية من المودّة؛ وتخاطرا على مال، وتحاكما إلى من يرتضيه الواثق باللّه ويختاره لهما؛ فاختار الواثق لذلك أبا محلّم؛ وبعث فأحضره وتحاكما إليه بالشعرين فحكم لحسين بن الضحّاك. فتلكّأ مخارق وقال: لم أحسن الاختيار للشعر ولحسين أعلم منّي بذلك، ولأبي العتاهية خير مما اخترت، وقد اختار حسين أجود ما قدر عليه لأبي نواس لأنه أعلم منّي بالشعر، ولكنّا نتخاير بالشاعرين ففيهما وقع الجدال؛ فتحاكما فحكم لأبي نواس، وقال: هو أشعر وأذهب في فنون الشعر وأكثر إحسانا في جميع تصرّفه. فأمر الواثق بدفع الخطر إلى حسين، وانكسر مخارق فما انتفع به بقيّة يومه.
أخبرني ابن أبي طلحة قال حدّثني سوادة بن الفيض قال حدّثني أبي قال: لمّا اطّرح المأمون حسين بن الضحّاك لهواه - كان - في أخيه محمد وجفاه، لاذ الحسين بن الضحّاك بالحسن بن سهل وطمع أن يصلحه له؛ فقال يمدحه:
أرى الآمال غير معرّجاتعلى أحد سوى الحسن بن سهل
يباري يومه غده سماحاكلا اليومين بان بكلّ فضل
أرى حسنا تقدّم مستبدّاببعد من رياسته وقبل
فإن حضرتك مشكلة بشكّشفاك بحكمة وخطاب فصل
سليل مرازب برعوا حلوماوراع صغيرهم بسداد كهل
ملوك إن جريت بهم أبرّواوعزّوا أن توازنهم بعدل
ليهنك أنّ ما أرجأت رشدوما أمضيت من قول وفعل
وأنك مؤثر للحقّ فيناأراك اللّه من قطع ووصل
وأنّك للجميع حيا ربيعيصوب على قرارة كلّ محل
قال: فاستحسنها الحسن بن سهل، ودعا بالحسين فقرّبه وآنسه ووصله وخلع عليه ووعده إصلاح المأمون له، فلم يمكنه ذلك لسوء رأي المأمون فيه ولما عاجل الحسن من العلّة.
قال عليّ بن العباس بن أبي طلحة وحدّثني أبو العباس أحمد بن الفضل المروزيّ قال: سمعت الحسن بن سهل يقول لحسين بن الضحّاك: ما عنيت بقولك:
يا خليّ الذّرع من شجنيإنما أشكو لترحمني
قال: قد بيّنته؛ قال: بأيّ شي ء؟ قال: قلت:
منعك الميسور يؤيسنيوقليل اليأس يقتلني
فقال له أبو محمد: إنك لتضيع بالخلاعة، ما أعطيته من البراعة.
أخبرني عليّ بن العباس قال حدّثني أحمد بن القاسم المرّيّ قال حدّثنا أبو هفّان قال: سألت حسين بن الضحّاك عن خبره المشهور مع الحسن بن سهل في اليوم الذي شرب معه فيه وبات عنده وكيف كان ابتداؤه، فقلت له: إني أشتهي أن أسمعه منك. فقال لي: دخلت على الحسن بن سهل في فصل الخريف وقد جاء وسميّ من المطر فرشّ رشّا حسنا، واليوم في أحسن منظر وأطيبه، وهو جالس على سرير آبنوس وعليه قبّة فوقها طارمة ديباج أصفر وهو يشرف على بستان في داره، وبين يديه وصائف يتردّدن في خدمته وعلى رأسه غلام كالدّينار؛ فسلّمت عليه فردّ عليّ السلام، ونظر إليّ كالمستنطق؛ فأنشأت أقول:
ألست ترى ديمة تهطلوهذا صباحك مستقبل
فقال: بلى. فقلت:
وتلك المدام وقد شاقنابرؤيته الشادن الأكحل
فقال: صدقت فمه؛ فقلت:
فعاد به وبنا سكرةتهوّن مكروه ما نسأل
فسكت. فقلت:
فإني رأيت له نظرةتخبّرني أنه يفعل
ثم قال: مه؛ فقلت:
وقد أشكل العيش في يومنافيا حبّذا عيشنا المشكل
فقال: العيش مشكل، فما ترى؟ فقلت: مبادرة القصف وتقريب الإلف. قال: على أن تقيم معنا وتبيت عندنا. فقلت له: لك الوفاء وعليك مثله لي من الشرط. قال: وما هو؟ قلت: يكون هذا الواقف على رأسك يسقيني. فضحك ثم قال: ذلك لك على ما فيه. ودعا بالطعام فأكلنا وبالشراب فشربنا أقداحا. ولم أر الغلام، فسألت عنه فقال لي: الساعة يجيء، فلم نلبث أن وافاني؛ فسألته أين كان؟ فقال: كنت في الحمّام وهو الذي حبسني عنك. فقلت لوقتي:
وابأبي أبيض في صفرةكأنه تبر على فضّه
جرَّدَهُ الحمامُ عن دُرَّةٍتلوحُ فيها عُكَنٌ بضَّه
غصن تبدّى يتثنّى علىمأكمة مثقلة النّهضه
كأنما الرّشّ على خدّهطلّ على تفّاحة غضّه
صفاته فاتنة كلّهافبعضه يذكرني بعضه
يا ليتني زوّدني قبلةأو لا فمن وجنته عضّه
فقال لي الحسن: قد عمل فيك النبيذ؛ فقلت: لا وحياتك! فقال: هذا شرّ من ذلك. فقلت:
اسقياني وصرّفابنت حولين قرقفا
واسقيا المرهف الغرير سقى اللّه مرهفا
لا تقولا نراه أكلف نضوا مخفّفا
نعم ريحانة النديم وإن كان مخطفا
إن يكن أكلفا فإني أرى البدر أكلفا
بأبي ما جن السريرة يبدي تعفّفا
حفّ أصداغه وعقر بها ثم صفّفا
وحشا مدرج القصاص بمسك ورصّفا
فإذا رمت منه ذاك تأبّى وعنّفا
ليس إلّا بأن يرنّحه السّكر مسعفا
باكرا لا تسوّفاني عدمت المسوّفا
أعجلاه وبالفضاضة في السّقي فاعنفا
واحملا شغبه وإنهو زنّى وأفّفا
فإذا همّ للمنام فقوما وخفّفا
فتغاضب الغلام وقام فذهب، ثم عاد فقال لي: أقبل على شرابك ودع الهذيان. وناولني قدحا. وقام أبو محمد ليبول، فشربت وأعطاني نقلا فقلت: اجعل بدله قبلة؛ فضحك وقال: أفعل، هذا وقته فبداله وقال: لا أفعل؛ فعاودته فانتهرني. فقال له خادم للحسن يقال له فرج: بحياتي يا بنيّ أسعفه بما طلب؛ فضحك ثم دنا منّي كأنّه يناولني نقلا وتغافل فاختلست منه قبلة؛ فقال لي: هي حرام عليك فقلت:
وبديع الدّلّ قصريّ الغنجمره العين كحيل بالدّعج
سمته شيئا وأصغيت لهبعد ما صرّف كأسا ومزج
واستخفّته على نشوتهنبرات من خفيف وهزج
فتأبّى وتثنّى خجلاوذرا الدمع فنونا ونشج
لجّ في «لولا» وفي «سوف ترى»وكذا كفكف عنّي وخلج
ذهب الليل وما نوّلنيدون أن أسفر صبح وانبلج
هوّن الأمر عليه فرجبتأتّيه فسقيا لفرج
خمر النكهة لا من قهوةأرّج الأصداغ بالمسك أرج
وبنفسي نفس من قال، وقدكان ما كان، حرام وحرج
قال: ثم أسفر الصبح. فانصرفت وعدت من غد إلى الحسن؛ فقال لي: كيف كنت في ليلتك وكيف كنت عند نومك؟ فقلت له: أأصف ذلك نثرا أم نظما؟ فقال: بل نظما فهو أحسن عندي، فقلت:
تألّفت طيف غزال الحرمفواصلني بعد ما قد صرم
وما زلت أقنع من نيلهبما تجتنيه بنان الحلم
بنفسي خيال على رقبةألمّ به الشوق فيما زعم
أتاني يجاذب أردافهمن البهر تحت كسوف الظّلم
تمجّ سوالفه مسكةوعنبرة ريقه والنّسم
تضمّخ من بعد تجميرهفطاب من القرن حتى القدم
يقول ونازعته توبهعلى أن يقول لشيء نعم
فغضّ الجفون على خجلةوأعرض إعراضة المحتشم
فشبّكت كفّي على كفّهوأصغيت ألثم درّا بفم
فنهنهني دفع لا مؤيسبجدّ ولا مطمع معتزم
إذا ما هممت فأدنيتهتثنّى وقال لي الويل لم
فما زلت أبسطه مازحاوأفرط في اللهو حتى ابتسم
وحكّمني الرّيم في نفسهبشيء ولكنّه مكتتم
فواها لذلك من طارقعلى أن ما كان أبقى سقم
قال: فقال لي الحسن: يا حسين يا فاسق! أظنّ ما ادّعيته على الطّيف في النوم كان في اليقظة مع الشخص نفسه، وأصلح الأشياء لنا بعد ما جرى أن نرحض العار عن أنفسنا بهبة الغلام لك، فخذه لا بورك لك فيه! فأخذته وانصرفت.
حدّثني عليّ بن العباس قال حدّثني أبو العيناء قال: أنشدني الحسين بن الضحّاك لنفسه في غلام للحسن بن سهل كان اجتمع معه في دار الحسن، ثم لقيه بعد ذلك فسلّم عليه فلم يكلّمه الغلام؛ فقال:
فديتك ما لوجهك صدّعنّيوأبديت التّندّم بالسلام
أحين خليتني وقرنت قلبيبطرفك والصّبابة في نظام
تنكّر ما عهدت لغبّ يومفيا قرب الرّضاع من الفطام
لأسرع ما نهيت إلى هموميسروري بالزيارة واللّمام
أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ وأحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قالا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني حسين بن الضحّاك الخليع قال: كنت في المسجد الجامع بالبصرة، فدخل علينا أبو نواس وعليه جبّة خزّ جديدة. فقلت له: من أين هذه يا أبا نواس؟ فلم يخبرني، فتوهّمت أنه أخذها من موسى بن عمران لأنه دخل من باب بني تميم؛ فقمت فوجدت موسى قد لبس جبّة خزّ أخرى؛ فقلت له:
كيف أصبحت يا أبا عمران
فقال: بخير صبّحك اللّه به. فقلت:
يا كريم الإخاء والإخوان
فقال: أسمعك اللّه خيرا. فقلت:
إن لي حاجة فرأيك فيهاإننا في قضائها سيّان
فقال: هاتها على اسم اللّه وبركته. فقلت:
جبّة من جبابك الخزّ حتىلا يراني الشتاء حيث يراني
قال: خذها على بركة اللّه، ومدّ كمّه فنزعتها وجئت وأبو نواس جالس؛ فقال: من أين لك هذه؟ فقلت: من حيث جاءتك تلك.
أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف قال حدّثني محمد بن موسى بن حمّاد قال أخبرني عبد اللّه بن الحارث عن إبراهيم بن عبد السلام عن الحسين بن الضحّاك قال: دخلت أنا ومحمد بن عمرو الرومي دار المعتصم، فخرج علينا كالحا. قال: فتوهّمنا أنه أراد النّكاح فعجز عنه. قال: وجاء إيتاخ فقال: مخارق وعلويه وفلان وفلان من أشباههما بالباب؛ فقال: اعزب عنّي، عليك وعليهم لعنة اللّه!. قال: فتبسّمت إلى محمد بن عمرو؛ وفهم المعتصم تبسّمي فقال لي: ممّ تبسمت؟ فقلت: من شيء حضرني؛ فقال: هاته؛ فأنشدته:
صوت
انف عن قلبك الحزنباقتراب من السّكن
وتمتّع بكرّ طرفك في وجهه الحسن
إنّ فيه شفاء صدرك من لاعج الحزن
قال: فدعا بألفي دينار: ألف لي وألف لمحمد، فقلت: الشعر لي، فما معنى الألف لمحمد بن عمرو؟ قال: لأنه جاءنا معك. ثم أذن لمخارق وعلّويه فدخلا، فأمرهما بأن يغنّيا فيه ففعلا، فما زال يعيد هذا الشعر، ولقد قام ليبول فسمعته يردّده.
الغناء في هذا الشعر اشترك فيه مخارق وعلّويه وهو من الثقيل الأوّل بالبنصر.
أخبرني عمّي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني محمد بن محمد بن مروان قال: كان الحسين بن الضحّاك عند أبي كامل المهندس وأنا معهم حاضر، فرأى خادما فاستحسنه وأعجبه. فقال له بعض أصحابه: أتحبّه؟ قال: نعم واللّه؛ قال: فأعلمه؛ قال: هو أعلم بحبّي له منّي به. ثم قال:
عالم بحبّيهمطرق من التّيه
يوسف الجمال وفرعون في تعدّيه
لا وحقّ ما أنا منعطفه أرجّيه
ما الحياة نافعةلي على تأبّيه
النعيم يشغلهوالجمال يطغيه
فهو غير مكترثللذي ألاقيه
تائه تزهّدهفيّ رغبتي فيه
قال محمد بن محمد: وغنّى في هذا الشعر عمرو بن بانة وعريب وسليم وجماعة من المغنّين.
حدّثني عمّي قال حدّثني ميمون بن هارون قال: كان للحسين بن الضحّاك صديق وكان يتعشّق جارية مغنّية، فزاحمه فيها غلام كان في مرودته حسن الوجه؛ فلما خرجت لحيته جعل ينتف ما يخرج منها؛ ومالت القينة إليه لشبابه؛ فشكا ذلك إلى الحسين بن الضحّاك وسأله أن يقول فيها شعرا فقال:
خلّ الذي عنك لا تسطيع تدفعهيا من يصارع من لا شكّ يصرعه
جاءت طرائق شعر أنت ناتفهافكيف تصنع لو قد جاء أجمعه
اللّه أكبر لا أنفكّ من عجبأأنت تحصد ما ذو العرش يزرعه
تبّا لسعيك بل تبّا لأمّك إذترعى حمى خالق الأحماء يمنعه
وقال فيه أيضا:
ثكلتك أمّك يابن يوسفحتّام ويحك أنت تنتف
لو قد أتى الصيف الذيفيه رؤوس الناس تكشف
فكشفت عن خدّيك ليلكشفت عن مثل المفوّف
أو مثل زرع ناله اليرقان أو نكباء حرجف
فغدا عليه الزارعون ليحصدوه وقد تقصّف
فظللت تأسف كالألىأسفوا ولم يغن التأسّف
حدّثني عليّ بن العباس قال حدّثني عمير بن أحمد بن نصر الكوفيّ قال حدّثني زيد بن محمد شيخنا قال: قلت لحسين بن الضحّاك وقد قدم إلينا الكوفة: يا أبا عليّ شهرّت نفسك وفضحتها في خادم، فألا اشتريته!.
فقال: فديتك! إن الحبّ لجاج كلّه، وكنت أحببت هذا الخادم وواقفني على أن يستبيع لأشتريه، فعارضني فيه صالح بن الرشيد فاختلسه منّي ولم أقدر على الانتصاف منه، وآثره الخادم واختاره، وكلانا يحبّه إلا أن صالحا يناك ولا أناك والخادم في الوسط بلا شغل. فضحكت من قوله، ثم سألته أن ينشدني شيئا من شعره، فأنشدني:
إنّ من لا أرى وليس يرانينصب عيني ممثّل بالأماني
بأبي من ضميره وضميريأبدا بالمغيب ينتجيان
نحن شخصان إن نظرت وروحان إذا ما اختبرت يمتزجان
فإذا ما هممت بالأمر أوهمّ بشيء بدأته وبداني
كان وفقا ما كان منه ومنّيفكأني حكيته وحكاني
خطرات الجفون منّا سواءوسواء تحرّك الأبدان
فسألته أن يحدّثني بأسرّ يوم مرّ له معه، فقال: نعم اجتمعنا يوما فغنّى مغنّ لنا بشعر قلته فيه فاستحسنه كلّ من حضر، ثم تغنّى بغيره؛ فقال لي: عارضه؛ فقلت: بقبلة فقال: هي لك، فقبلّته قبلة وقلت:
فدّيت من قال لي على خفرهوغضّ من جفنه على حوره:
سمّع بي شعرك المليح فماينفكّ شاد به على وتره
حسبك بعض الذي أذعت ولاحسب لصبّ لم يقض من وطره
وقلت يا مستعير سالفة الخشف وحسن الفتور من نظره
لا تنكرنّ الحنين من طربعاود فيك الصّبا على كبره
حدّثني الصّوليّ وعليّ بن العباس قالا حدّثنا المغيرة بن محمد المهلّبيّ قال: كان حسين بن الضحّاك يتعشّق خادما لأبي عيسى أو لصالح بن الرشيد أخيه؛ فاجتمعا يوما عند أخي مولى الخادم، فجعل حسين يشكو إليه ما به فلا يسمع به ويكذّبه؛ ثم سكن نفاره وضحك إليه وتحدّثا ساعة. فأنشدنا حسين قوله فيه:
سائل بطيفك عن ليلى وعن سهريوعن تتابع أنفاسي وعن فكري
لم يخل قلبي من ذكراك إذ نظرتعيني إليك على صحوى ولا سكرى
سقيا ليوم سروري إذ تنازعنيصفو المدامة بين الأنس والخفر
وفضل كأسك يأتيني فأشربهجهرا وتشرب كأسي غير مستتر
وكيف أشمله لثمي وألزمهنحري وترفعه كفّي إلى بصري
فليت مدّة يومي إذ مضى سلفاكانت ومدّة أيامي على قدر
حتى إذا ما انطوت عنّا بشاشتهصرنا جميعا كذا جارين في الحفر
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع