أخبار عبد اللّه بن العباس الربيعى

عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع، والرّبيع - على ما يدّعيه أهله - ابن يونس بن أبي فروة، وقيل: إنه ليس ابنه، وآل أبي فروة يدفعون ذلك ويزعمون أنه لقيط، وجد منبوذا، فكفله يونس بن أبي فروة وربّاه، فلما خدم المنصور ادّعى إليه، وأخباره مذكورة مع أخبار ابنه الفضل في شعر يغنّى به من شعر الفضل وهو:

ويكنى عبد اللّه بن العبّاس أبا العبّاس.

وكان شاعرا مطبوعا، ومغنّيا محسنا جيّد الصّنعة نادرها، حسن الرّواية، حلو الشعر ظريفه، ليس من الشّعر الجيّد الجزل ولا من المرذول، ولكنه شعر مطبوع ظريف مليح المذهب، من أشعار المترفين وأولاد النّعم.

حدّثني أبو القاسم الشّير بابكيّ - وكان نديما لجدّي يحيى بن محمد - عن يحيى بن حازم، قال: حدّثني عبد اللّه بن العبّاس الربيعيّ، قال: دخل محمد بن عبد الملك الزيات على الواثق وأنا بين يديه أغنّيه، وقد استعادني صوتا فاستحسنه، فقال له محمد بن عبد الملك: هذا واللّه يا أمير المؤمنين أولى الناس بإقبالك عليه واستحسانك له واصطناعك إيّاه، فقال: أجل، هذا مولاي وابن مولاي وابن مواليّ لا يعرفون غير ذلك، فقال له: ليس كلّ مولى - يا أمير المؤمنين - بوليّ لمواليه، ولا كلّ مولّى متجمّل بولائه، يجمع ما جمع عبد اللّه من ظرف وأدب وصحّة عقل وجودة شعر، فقال الحسن له: صدقت يا محمد. فلما كان من الغد جئت محمد بن عبد الملك شاكرا لمحضره، فقلت له في أضعاف كلامي: وأفرط الوزير - أعزه اللّه - في وصفي وتقريظي بكلّ شيء حتى وصفني بجودة الشّعر وليس ذلك عندي، وإنما أعبث بالبيتين والثّلاثة، ولو كان عندي أيضا شيء بعد ذلك لصغر عن أن يصفه الوزير، ومحلّه في هذا الباب المحلّ الرفيع المشهور، فقال: واللّه يا أخي، لو عرفت مقدار شعرك وقولك:

لما قلت هذا القول، واللّه لو لم يكن لك شعر في عمرك كله إلا قولك: «كيف يصبح مثلي» لكنت شاعرا مجيدا.

حدّثني جحظة، قال: حدّثني أحمد بن الطّيّب، قال: حدّثني حمّاد بن إسحاق، قال: سمعت عبد اللّه بن العبّاس الرّبيعيّ يقول: أنا أوّل من غنّى بالكنكلة في الإسلام ووضعت هذا الصوت عليها:

حدّثني جعفر بن قدامة، قال: حدّثنا عليّ بن يحيى المنجّم، قال: حدّثني عبد اللّه بن العبّاس الربيعيّ، قال: كان سبب دخولي في الغناء وتعلّمي إياه أنّي كنت أهوى جارية لعمّتي رقيّة بنت الفضل بن الرّبيع، فكنت لا أقدر على ملازمتها والجلوس معها خوفا من أن يظهر ما لها عندي فيكون ذلك سبب منعي منها، فأظهرت لعمّتي أنني أشتهي أن أتعلّم الغناء ويكون ذلك في ستر عن جدّي، وكان جدّي وعمّتي في حال من الرّقة عليّ والمحبّة لي لا نهاية وراءها، لأنّ أبي توفّي في حياة جدّي الفضل، فقالت: يا بنيّ، وما دعاك إلى ذلك؟ فقلت: شهوة غلبت على قلبي إن منعت منها متّ غمّا، وكان لي في الغناء طبع قويّ، فقالت لي: أنت أعلم وما تختاره، واللّه ما أحبّ منعك من شيء، وإني لكارهة أن تحذق ذلك وتشهر به فتسقط ويفتضح أبوك وجدّك، فقلت: لا تخافي ذلك، فإنما آخذ منه مقدار ما ألهو به، ولازمت الجارية لمحبّتي إيّاها بعلّة الغناء، فكنت آخذ عنها وعن صواحباتها حتى تقدّمت الجماعة حذقا، وأقررن لي بذلك، وبلغت ما كنت أريد من أمر الجارية، وصرت ألازم مجلس جدّي فكان يسرّ بذلك ويظنّه تقرّبا مني إليه، وإنما كان وكدي فيه أخذ الغناء، فلم يكن يمرّ لإسحاق ولا لابن جامع ولا للزّبير بن دحمان ولا لغيرهم صوت إلا أخذته، فكنت سريع الأخذ، وإنما كنت أسمعه مرّتين أو ثلاثا، وقد صحّ لي وأحسست من نفسي قوّة في الصّناعة، فصنعت أول صوت صنعته في شعر العرجيّ:

ثم صنعت في:

وعرضتهما على الجارية الّتي كنت أهواها وسألتها عمّا عندها فيهما، فقالت: لا يجوز أن يكون في الصّنعة شيء فوق هذا، وكان جواري الحارث بن بسخنّر وجواري ابنه محمد يدخلن إلى دارنا فيطرحن على جواري عمّتي وجواري جدّي ويأخذن أيضا مني ما ليس عندهن من غناء دارنا، فسمعنني ألقي هذين الصّوتين على الجارية، فأخذنهما منّي وسألن الجارية عنهما، فأخبرتهن أنّهما من صنعتي، فسألنها أن تصحّحهما لهنّ، ففعلت فأخذنهما عنها، ثم اشتهر حتى غنّي الرّشيد بهما يوما، فاستظرفهما وسأل إسحاق: هل تعرفهما؟ فقال: لا، وإنّهما لمن حسن الصّنعة وجيّدها ومتقنها، ثم سأل الجارية عنهما فتوقّفت خوفا من عمّتي وحذرا أن يبلغ جدّي أنها ذكرتني، فانتهرها الرشيد، فأخبرته بالقصة.

فوجّه من وقته فدعا بجدّي، فلما أحضره قال له: يا فضل، يكون لك ابن يغنّي ثم يبلغ في الغناء المبلغ الّذي يمكنه معه أن يصنع صوتين يستحسنهما إسحاق وسائر المغنّين ويتداولهما جواري القيان ولا تعلمني بذلك؟ كأنك رفعت قدره عن خدمتي في هذا الشأن! فقال له جدّي: وحقّ ولائك يا أمير المؤمنين ونعمتك، وإلّا فأنا نفيّ منهما بريء من بيعتك وعليّ العهد والميثاق والعتق والطّلاق، إن كنت علمت بشيء من هذا قطّ إلا منك السّاعة، فمن هذا من ولدي؟ قال: عبد اللّه بن العبّاس هو، فأحضرنيه السّاعة. فجاء جدّي وهو يكاد أن ينشقّ غيظا، فدعاني، فلمّا خرجت إليه شتمني وقال: يا كلب، بلغ من أمرك ومقدارك أن تجسر على أن تتعلّم الغناء بغير إذني، ثم زاد ذلك حتى صنعت، ولم تقنع بهذا حتى ألقيت صنعتك على الجواري في داري، ثم تجاوزتهن إلى جواري الحارث بن بسخنّر، فاشتهرت وبلغ أمرك أمير المؤمنين، فتنكّر لي ولا مني وفضحت آباءك في قبورهم، وسقطت الأبد إلا من المغنّين وطبقة الخنياكرين. فبكيت غمّا بما جرى، وعلمت أنه قد صدق، فرحمني وضمّني إليه وقال: قد صارت الآن مصيبتي في أبيك مصيبتين: إحداهما به وقد مضى وفات، والأخرى بك وهي موصولة بحياتي، ومصيبة باقية العار عليّ وعلى أهلي بعدي، وبكى وقال: عزّ عليّ يا بنيّ أن أراك أبدا ما بقيت على غير ما أحبّ، وليست لي في هذا الأمر حيلة، لأنّه أمر قد خرج عن يدي، ثم قال: جئني بعود حتى أسمعك وأنظر كيف أنت، فإن كنت تصلح للخدمة في هذه الفضيحة، وإلا جئته بك منفردا وعرّفته خبرك واستعفيته لك، فأتيته بعود وغنّيته غناء قديما، فقال: لا، بل غنّي صوتيك اللذين صنعتهما، فغنّيته إيّاهما فاستحسنهما وبكى، ثم قال: بطلت واللّه يا بنيّ وخاب أملي فيك، فواحزني عليك وعلى أبيك! فقلت له: يا سيّدي، ليتني متّ من قبل ما أنكرته أو خرست، وما لي حيلة ولكنّي وحياتك يا سيّدي، وإلا فعليّ عهد اللّه وميثاقه والعتق والطّلاق وكلّ يمين يحلف بها حالف لازمة لي، لا غنّيت أبدا إلا لخليفة أو وليّ عهد، فقال: قد أحسنت فيما نبّهت عليه من هذا.

ثم ركب وأمرني، فأحضرت فوقفت بين يدي الرّشيد وأنا أرعد فاستدناني حتى صرت أقرب الجماعة إليه ومازحني وأقبل عليّ وسكّن منّي، وأمر جدّي بالانصراف وأمر الجماعة فحدّثوني، وسقيت أقداحا وغنى المغنّون جميعا، فأومأ إليّ إسحاق الموصليّ بعينه أن ابدأ فغنّ إذا بلغت النّوبة إليك قبل أن تؤمر بذلك، ليكون ذلك أصلح وأجود بك، فلما جاءت النّوبة إليّ أخذت عودا ممّن كان إلى جنبي وقمت قائما واستأذنت في الغناء، فضحك الرشيد وقال: غنّ جالسا، فجلست وغنّيت لحني الأوّل فطرب واستعاده ثلاث مرّات، وشرب عليه ثلاثة أنصاف، ثم غنّيت الثاني، فكانت هذه حاله، وسكر، فدعا بمسرور فقال له: احمل السّاعة مع عبد اللّه عشرة آلاف دينار وثلاثين ثوبا من فاخر ثيابي، وعيبة مملوءة طيبا، فحمل ذلك أجمع معي.

قال عبد اللّه: ولم أزل كلّما أراد وليّ عهد أن يعلم من الخليفة بعد الخليفة الوالي أهو أم غيره دعاني فأمرني بأن أغنّي، فأعرّفه بيميني، فيستأذن الخليفة في ذلك، فإن أذن لي في الغناء عنده عرف أنه وليّ عهد، وإلّا عرف أنه غيره حتى كان آخرهم الواثق، فدعاني في أيّام المعتصم وسأله أن يأذن لي في الغناء، فأذن لي، ثم دعاني من الغد فقال: ما كان غناؤك إلا سببا لظهور سرّي وسرّ الخلفاء قبلي، ولقد همّمت أن آمر بضرب رقبتك. لا يبلغني أنّك امتنعت من الغناء عند أحد، فو اللّه لئن بلغني لأقتلنّك، فأعتق من كنت تملكه يوم حلفت، وطلق من كان يوجد عندك من الحرائر، واستبدل بهنّ وعليّ العوض من ذلك، وأرحنا من يمينك هذه المشؤومة، فقمت وأنا لا أعقل خوفا منه، فأعتقت جميع من كان بقي عندي من مماليكي، الذين حلفت يومئذ وهم في ملكي، وتصدّقت بجملة، واستفتيت في يميني أبا يوسف القاضي حتى خرجت منها، وغنّيت بعد ذلك إخواني جميعا حتى اشتهر أمري، وبلغ المعتصم خبري، فتخلّصت منه، ثم غضب عليّ الواثق لشيء أنكره، وولي الخلافة وهو ساخط عليّ فكتبت إليه:

فدعاني ورضي عنّي.

حدّثني سليمان بن أبي شيخ قال: دخلت على العبّاس بن الفضل بن الربيع ذات يوم وهو مختلط مغتاظ وابنه عبد اللّه عنده، فقلت له: ما لك أمتع اللّه بك؟ قال: لا يفلح واللّه ابني عبد اللّه أبدا. فظننته قد جنى جناية، وجعلت أعتذر إليه له، فقال: ذنبه أعظم من ذلك وأشنع، فقلت: وما ذنبه؟ قال: جاءني بعض غلماني فحدّثني أنه رآه بقطربّل يشرب نبيذ الدّاذيّ بغير غناء، فهل هذا فعل من يفلح؟ فقلت له وأنا أضحك: سهّلت عليّ القصّة، قال: لا تقل ذاك فإنّ هذا من ضعة النّفس وسقوط الهمّة، فكنت إذا رأيت عبد اللّه بعد ذلك في جملة المغنّين، وشاهدت تبذّله في هذه الحال وانخفاضه عن مراتب أهله تذكّرت قول أبيه فيه.

قال: وسمعته يوما يغني بصنعته في شعر أبي العتاهية:

صوت

أنا عبد لها مقرّ وما يملك غيرها من النّاس رقّا

لحن عبد اللّه بن العبّاس في هذا الشّعر رمل.

أخبرني جعفر بن قدامة، قال: حدّثني عليّ بن يحيى وأحمد بن حمدون، عن أبيه. وأخبرني جحظة، عن أبي عبد اللّه الهاشميّ، أنّ إسحاق الموصليّ دخل يوما إلى الفضل بن الرّبيع وابن ابنه عبد اللّه بن العبّاس في حجره قد أخرج إليه وله نحو السّنتين، وأبوه العبّاس واقف بين يديه، فقال إسحاق للوقت:

قال: فاستحسن الفضل الأبيات وصنع فيها إسحاق لحنه المشهور، وقال جحظة في خبره عن الهاشميّ، وهو رمل ظريف من حسن الأرمال ومختارها، فأمر له الفضل بثلاثين ألف درهم.

أخبرني جعفر بن قدامة، قال: حدّثني عبد اللّه بن عمر، قال: حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك، قال: حدّثني بعض ندماء الفضل بن الربيع قال: كنا عند الفضل بن الربيع في يوم دجن، والسماء ترشّ وهو أحسن يوم وأطيبه، وكان العبّاس يومئذ قد أصبح مهموما، فجهدنا أن ينشط، فلم تكن لنا في ذلك حيلة، فبينا نحن كذلك إذ دخل عليه بعض الشعراء، إمّا الرّقاشيّ وإمّا غيره من طبقته، فسلّم وأخذ بعضادتي الباب ثم قال:

قال: فبكى العبّاس وقال: صدقت واللّه، إن الإنسان ليلقى ذلك متى يشاء، ثم دعا بالطّعام فأكل، ثم دعا بالشّراب فشرب ونشط، ومرّ لنا يوم حسن طيّب.

حدّثني عمّي، قال: حدّثني أحمد بن المرزبان، قال: جاءني عبد اللّه بن العبّاس في خلافة المنتصر وقد سألني عرض رقعة عليه، فأعلم أنّي نائم، وقد كنت شربت باللّيل شربا كثيرا، فصلّيت الغداة ونمت، فلما انتبهت إذا رقعة عند رأسي وفيها مكتوب:

فأمرت بإدخاله، فدخل، فعرّفته خبري واعتذرت إليه وعرضت رقعته على المنتصر وكلّمته حتى قضى حاجته.

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر، قال: حدثنا حمّاد بن إسحاق، قال: دعا عبد اللّه بن العبّاس الرّبيعيّ يوما أبي، وسأله أن يبكر إليه ففعل، فلما دخل بادر إليه عبد اللّه بن العبّاس ملتقيا وفي يده العود وغنّاه:

قال: وقدّم الطّعام فأكلنا واصطبحنا، واقترح أبي هذا الصّوت عليه بقيّة يومه.

قال: وأتيته في داره بالمطيرة عائدا، فوجدته في عافية، فجلسنا نتحدّث فأنشدته لذي الرّمّة:

قال: فأنشدني هو:

قال إسحاق: فقال لي عبد اللّه بن العبّاس: كلّ ما يملك في سبيل اللّه إن فارقتك ولم نصطبح على هذين الشّعرين، وأنشدك وتنشدني، ففعلنا ذلك وما غنّينا ولا غنّينا.

أخبرني محمد بن مزيد، قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق، عن أبيه، قال: لقيت عبد اللّه بن العبّاس يوما في الطّريق فقلت له: ما كان خبرك أمس؟ فقال: اصطحبت، فقلت: على ما ذا ومع من؟ فقال: مع خادم صالح بن عجيف، وأنت به عارف، وبخبري معه ومحبّتي له عالم، فاصطبحنا على زنا بنت الخسّ لمّا حملت من زنا، وقد سئلت: ممّن حملت؟ فقالت:

فقلت له: أقمت على لواط وشربت على زنا، واللّه ما سبقك إلى هذا أحد.

أخبرني محمد بن العبّاس اليزيديّ، قال: أخبرني ميمون بن هارون، قال: كان محمد بن راشد الخنّاق عند عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع على القاطول في أيام المعتصم، وكان لمحمد بن راشد غلام يقال له: فائز، يغنّي غناء حسنا، فأظلّتهم سحابة وهم يشربون، فقال عبد اللّه بن العبّاس:

قال: فأمر محمد بن راشد غلامه فائزا، فغنّاه بهذا الصوت، وشرب عليه حتى سكر.

قال: وكان أبو أحمد بن الرّشيد قد عشق فائزا، فاشتراه من محمد بن راشد بثلاثمائة ألف درهم، فبلغ ذلك المأمون، فأمر بأن يضرب محمد بن راشد ألف سوط، ثم سئل فيه فكفّ عنه، وارتجع منه نصف المال، وطالبه بأكثر فوجده قد أنفقه وقضى دينه، ثم حجر على أبي أحمد بن الرّشيد، فلم يزل محجورا عليه طوال أيام المأمون؛ وكان أمر ماله مردودا إلى مخلد بن أبان.

أخبرني الحسن بن عليّ، قال: حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه، قال: أخبرني ابن الجرجانيّ، قال: اتفق يوم النيروز في شهر رمضان، فشرب عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل في تلك اللّيلة إلى أن بدا الفجر أن يطلع، وقال في ذلك وغنّى فيه قوله:

أخبرني عمّي، قال: حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه، قال: حدّثني إبراهيم بن المدبّر، قال: قال لي محمد بن الفضل الجرجانيّ: أنشدت عبد اللّه بن العبّاس الربيعيّ للمعلّى الطائيّ:

فاستعادنيهما فأعدتهما عليه، وسألني أن أمليهما، وصنع فيهما لحنا غنّى به الواثق في يوم نيروز، فلم يستعد غيره يومئذ، وأمر له بثلاثين ألف درهم.

أخبرني جعفر بن قدامة، قال: حدّثني عليّ بن يحيى، قال: أنشدني عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع لجميل، وأنشدنيه وهو يبكي ودموعه تنحدر على لحيته.

صوت

قال: وله فيه صنعة من خفيف الثّقيل وخفيف الرمل.

أخبرني عمّي، قال: حدّثني عبيد اللّه بن محمد بن عبد الملك الزّيات، قال: حدّثنا نافذ مولانا، قال: كان عبد اللّه بن العبّاس صديقا لأبيك، وكان يعاشره كثيرا، وكان عبد اللّه بن العباس مصطبحا دهره لا يفوته ذلك إلّا في يوم جمعة أو صوم شهر رمضان، وكان يكثر المدح للصّبوح ويقول الشّعر فيه، ويغنّي فيما يقوله، قال عبيد اللّه: فأنشدني نافذ مولانا وغيره من أصحابنا في ذلك، منهم حمّاد بن إسحاق:

صوت

قال: ولحنه فيه خفيف رمل ثقيل. قال حمّاد: وكان أبي يستجيد هذا الصّوت من صنعته، ويستحسن شعره ويعجب من قوله:

ويعجب من قوله:

ويقول: وأيّ شيء تحته من المعاني الظريفة!.

قال: وسمعه أبي يغنّيه فقال له: كأنّك واللّه يا عبد اللّه خطيب يخطب على المنبر، قال عبد اللّه بن محمد: فأنشدني حمّاد له في الصّبوح:

قال عمّي: قال عبيد اللّه: دخل يوما عبد اللّه بن العبّاس الرّبيعيّ على أبي مسلّما، فلما استقرّ به المجلس وتحادثا ساعة قال له: أنشدني شيئا من شعرك، فقال: إنما أعبث ولست ممّن يقدم عليك بإنشاد شعره، فقال: أتقول هذا وأنت القائل:

أنت واللّه أعزّك اللّه أغزل الناس وأرقّهم شعرا، ولو لم تقل غير هذا البيت الواحد لكفاك ولكنت شاعرا.

أخبرني عمّي والحسين بن القاسم الكوكبيّ، قالا: حدّثنا أحمد بن أبي طاهر، قال: حدّثني أحمد بن الحسين الهشاميّ أبو عبد اللّه، قال: حدّثني عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع قال: كنت جالسا على دجلة في ليلة من اللّيالي، وأخذت دواة وقرطاسا وكتبت شعرا حضرني وقلته في ذلك الوقت:

صوت

قال: ثم أرتج عليّ فلم أدر ما أقول حتى يئست من أن يجيئني شيء، فالتفتّ فرأيت القمر وكانت ليلة تتمّته فقلت:

ثم صنعت فيه لحنا من الثّقيل الثاني. قال أبو عبد اللّه الهشاميّ: وهو واللّه صوت حسن.

أخبرني جحظة عن ابن حمدون، وأخبرني به الكوكبيّ، عن عليّ بن محمد بن نصر، عن خالد بن حمدون، قال: كنّا عند الواثق في يوم دجن، فلاح برق واستطار، فقال: لو في هذا شيء، فبدرهم عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع، فقال هذين البيتين:

وصنع فيه لحنا شرب فيه الواثق بقيّة يومه، واستحسن شعره ومعناه وصنعته، ووصل عبد اللّه بصلة سنيّة.

حدّثني عمّي، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثني محمد بن محمد بن مروان، قال: حدّثني الحسين بن الضّحّاك، قال: كنت عند عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع، وهو مصطبح، وخادم له قائم يسقيه فقال لي: يا أبا عليّ، قد استحسنت سقي هذا الخادم، فإن حضرك شيء في قصّتنا هذه فقل، فقلت:

فاستحسنه عبد اللّه، وغنّى فيه لحنا مليحا، وشربنا عليه بقيّة يومنا.

أخبرني عمّي، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن المرزبان بن الفيرزان، قال: حدّثني شيبة بن هشام، قال: كان عبد اللّه بن العبّاس بن الفضل بن الرّبيع قد علق جارية نصرانيّة قد رآها في بعض أعياد النّصارى، فكان لا يفارق البيع في أعيادهم شغفا بها، فخرج في عيد ما سرجيس فظفر بها في بستان إلى جانب البيعة، وقد كان قبل ذلك يراسلها ويعرّفها حبّه لها، فلا تقدر على مواصلته ولا على لقائه إلا على الطّريق، فلما ظفر بها التوت عليه وأبت بعض الإباء، ثم ظهرت له وجلست معه، وأكلوا وشربوا، وأقام معها ومع نسوة كنّ معها أسبوعا، ثم انصرفت في يوم خميس، فقال عبد اللّه بن العبّاس في ذلك وغنّى فيه:

أخبرني عمّي، قال: حدّثني أحمد بن المرزبان، عن شيبة بن هشام، قال: كان عبد اللّه بن العبّاس يوما جالسا ينتظر هذه النّصرانيّة الّتي كان يهواها، وقد وعدته بالزّيارة، فهو جالس ينتظرها ويتفقّدها إذ سقط غراب على برّادة داره فنعب مرّة واحدة ثم طار، فتطيّر عبد اللّه من ذلك ولم يزل ينتظرها يومه فلم يرها، فأرسل رسوله عشاء يسأل عنها، فعرّف أنها قد انحدرت مع أبيها إلى بغداد، فتنغّص عليه يومه، وتفرّق من كان عنده، ومكث مدّة لا يعرف لها خبرا. فبينا هو جالس ذات يوم مع أصحابه، إذ سقط هدهد على برّادته، فصاح ثلاثة أصوات وطار، فقال عبد اللّه بن العبّاس: وأيّ شيء أبقى الغراب للهدهد علينا؟

وهل ترك لنا أحدا يؤذينا بفراقه؟ وتطيّر من ذلك، فما فرغ من كلامه حتى دخل رسولها يعلمه أنها قد قدمت منذ ثلاثة أيام، وأنها قد جاءته زائرة على إثر رسولها، فقال في ذلك من وقته:

ولحنه في هذا الشّعر هزج.

حدّثني عمّي، قال: حدّثني ميمون بن هارون، قال: قال إسحاق بن إبراهيم بن مصعب: قال لي عبد اللّه بن العبّاس الربيعيّ: لمّا صنعت لحني في شعري:

دعاني المتوكّل، فلما جلست في مجلس المنادمة غنّيت هذا الصّوت فقال لي: يا عبد اللّه، أين غناؤك في هذا الشعر في أيّامي هذه من غنائك في:

ومن غنائك في:

ومن سائر صنعتك المتقدّمة الّتي استفرغت محاسنك فيها، فقلت له: يا أمير المؤمنين، إنّي كنت أتغنّى في هذه الأصوات ولي شباب وطرب وعشق، ولو ردّ عليّ لغنّيت مثل ذلك الغناء، فأمر لي بجائزة واستحسن قولي.

حدّثني عمّي، قال: حدّثنا أحمد بن المرزبان، قال: حدّثني أبي، قال: ذكر المنتصر يوما عبد اللّه بن العبّاس وهو في قراح النّرجس مصطبح، فأحضره وقال له: يا عبد اللّه، اصنع لحنا في شعري الفلانيّ، وغنّني به، وكان عبد اللّه حلف لا يغنّي في شعره، فأطرق مليّا، ثم غنّى في شعر قاله للوقت وهو:

قال: فجهد أبي بالمنتصر يوما واحتال عليه بكلّ حيلة أن يصله بشيء فلم يفعل.

حدّثني عمّي، قال: حدّثني أحمد بن المرزبان، قال: حدّثني أبي، قال: غضبت قبيحة على المتوكّل وهاجرته، فجلس ودخل الجلساء والمغنّون، وكان فيهم عبد اللّه بن العبّاس الربيعيّ، وكان قد عرف الخبر، فقال هذا الشّعر وغنّى فيه:

قال: فطرب المتوكّل وأمر له بعشرين ألف درهم وقال له: إنّ في حياتك يا عبد اللّه لأنسا وجمالا وبقاء للمروءة والظّرف.

أخبرني عمّي، قال: حدّثني أحمد بن المرزبان، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثني عبد اللّه بن العبّاس الرّبيعيّ، قال: كنت في بعض العساكر فأصابتنا السّماء حتى تأذّينا، فضربت لي قبّة تركيّة، وطرح لي فيها سريران، فخطر بقلبي قول السّليك:

صوت

فغنّيت فيه لحني المعروف، وغدونا فدخلت مدينة، فإذا أنا برجل يغنّي به وو اللّه ما سبقني إليه أحد ولا سمعه منّي أحد، فما أدري من الرّجل، ولا من أين كان له، وما أرى إلا أنّ الجنّ أوقعته في لسانه!.