من «البديع في نقد الشعر» لأسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)
التقسيم
اعلم أن التقسيم هو أن يقسم المعنى بأقسام تستكمله، فلا تنقص عنه، ولا تزيد عليه، كما قال الله تعالى: " وهو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً " وقال بعضهم: والعيش شح وإشفاق وتأميل.
وقال بعض العرب وهو يسأل: رحم الله رجلاً أعطى منن سعة، أو واسى من كفاف، أو آثر من قلة.
وأنشد سيبويه في كتابه بيتاً من هذا الباب:
فقال فريق القوم: لا، وفريقهم:نعمَ، وفريق: أيمنُ الله، ما ندري
وقال زهير:
فَإِنَّ الحَقَّ مَقطَعُهُ ثَلاثٌيَمينٌ أَو نِفارٌ أَو جِلاءُ
ومنه:
ترتاحُ إن رشدوإن وترشدُ إن غوواوتجيب إن نادوإن وتأنسُ إن دعوا
فالحقُّ أبلجُ، والمهابة تتقىوالمال ينثر، والمناقبُ تجمعُ
ومنه للبحتري:
فَالخَيلُ تَصهَلُ وَالفَوارِسُ تَدَّعيوَالبَيضُ تَلمَعُ وَالأَسِنَّةُ تَزهَرُ
ومنه:
عيرتني ترك المدامِ وقالت:ما جفاها من الكرامِ لبيبُ
هي تحتَ الظلام نورٌ، وفي الأكبادِ بردٌ، وفي الصدورِ لهيبُ
قلت: يا هذه، عدلتِ عن الرشدِ، أما للرشادِ منكِ نصيبُ
إنها للستورِ هتكٌ، وللألبابِ فتكٌ، وفي المعادِ ذنوبُ
ولغيره في الفرس:
خيرما استطرفَ الفوارسُ طرفٌكلُّ طرفٍ لحسنه مبهوتُ
هو فوق الجبال وعلٌ، وفي السهلِ عقابٌ، وفي المعابرِ حوتُ
ومنه لآخر في السيف:
خَيرُ ما اِستَعصَمَت بِهِ الكَفُّ يَوماًفي سَوادِ الخُطوبِ عَضبٌ صَقيلُ
عن سؤالِ اللئام مغنٍ، وفي العظمِ مغنٍ، وللمنايا رسولُ
غيره:
يا هلالاً يدعى أبوه هلالاَجلَّ باريك في الورى، وتعالى
أنت بدرٌ حسناً وشمسٌ علواًوحسامٌ عزمإن وبحرٌ نوالا
غيره:
رأيت على أكوارنا كلَّ ماجدٍيرى كلَّ ما يبقى من المال مغرما
ندوم أسيافاً ونعلو أسنةًوننقضُّ عقباناً ونطلعُ أنجما
باب
النص من طبعة وزارة الثقافة بالقاهرة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع