الاستطراد

وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةًإِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ

يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَناوَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ

إن كنت كاذبة الذي حدثتنافنجوتِ منجى الحارث بن هشامِ

تَرَكَ الأَحِبَّةَ أَن يُقاتِلَ دونَهُموَنَجا بِرَأسِ طِمِرَّةٍ وَلِجامِ

إِنَّ البَخيلَ مَلومٌ حَيثُ كانَ وَلَكِنَّ الجَوادَ عَلى عِلّاتِهِ هَرِمُ

هُوَ الجَوادُ الَّذي يُعطيكَ نائِلَهُعَفواً وَيُظلَمُ أَحياناً فَيَظَّلِمُ

وأحببتُ من حبها الباخلينَحتى هويت ابن سلمى سعيدا

إنَّ الفراغ دعانيإلى ابتناءِ المساجدْ

وإن رأيي فيهاكرأي يحيى بنِ خالدْ

ضاع من عنف أو فندَ فيها يا دفافهْ

مثلما زلتْ وضاعتْبعد هرونَ الخلافهْ

من رأى الناسُ له الفضلَ عليهمْ حسدوهُ

مثلما قد حسدَ القائمَ بالملك أخوهُ

فما ذرَّ قرنُ الشمس حتى رأيتنامن العيّ تحكي أحمدَ بنَ هشامِ

لنا روضةٌ بالدار صيغ بزهرهاقلائدُ من حليِ الندى وشنوفُ

يطيف بنا فيها إذا ما تبسمتْنسيمٌ كعقل الخالديّ ضعيفُ

وماءٌ حكى أشعارَ حمدٍ ببردهِولكنه يحيى وتلكَ حتوفُ

وَأَغَرَّ في الزَمَنِ البَهيمِ مُحَجَّلٍقَد رُحتَ مِنهُ عَلى أَغَرَّ مُحَجَّلِ

كَالهَيكَلِ المَبنِيِّ إِلّا أَنَّهُفي الحُسنِ جاءَ كَصورَةٍ في هَيكَلِ

يهوي كما يهوي العقابُ إذا رأىصيداً وينتصب انتصاب الأجدلِ

تتوهمُ الجوزاءَ في أرساغهوالنجمَ غرةَ وجهه المتهللِ

ما إنْ يعافُ قذىً، ولو أوردتهيوماً خلائقَ حمدويهِ الأحولِ

وليلٍ كوجهِ البرقعيديّ ظلمهوبرد أغانيه وطول قرونه

سريت ونومي فيه غير مشردٍكعقل سليمان بن وهبٍ ودينه

على أولقٍ فيه التفاتٌ كأنهأبو جابرٍ في خبطه وجنونه

ولاح لنا نورٌ كأنّ وميضهُسنا بدران ونور جبينه

وَسابِحٍ هَطِلِ التَعداءِ هَتّانِعَلى الجِراءِ أَمينٍ غَيرِ خَوّانِ

أظمى الفصوص وما تظمى عرائكهفخلّ عينيكَ في ظمآن ريانِ

فلو تراهُ مشيحاً والحصى زيمٌتحت السنابك من مثنىً ووحدانِ

أيقنتَ إن لم تحقق أنَّ حافرهُمن صخرِ تدمرَ أو من وجه عثمانِ

ومهندٍ تقفو المنونُ سبيلهأبدإن وكيفَ يكونُ ريبَ منونِ

شرك المنايا في النفوسِ، فرحنَ عنغبنٍ، وراحَ وليسَ بالمغبونِ

ولو أن سيفاً ناطقاً لتحدثتْشفراته بسرائرٍ وشجونِ

يهوي فيتركُ كلَّ قدٍّ توأماًبملومه يكفيكَ غير خؤونِ

وكأنما القدرُ المتاحُ مسخرفي حده أو غرم عزّ الدينِ

هذا قتيلٌ أنت رحتَ بإثمهِوقتلته بين الحطيمِ وزمزمِ

أجعلتَ لحظكَ في الحجيجِ كأنهسيفُ العزيزِ على عصاةِ الديلمِ

تلومُ على تركِ الغني باهليةٌطوي الخيرُ عنها من طريفٍ وتالدِ

رأتْ حولها النسوانَ يرفلن في الحلىمقلدةً أجيادها بالقلائدِ

أسرك أني نلتُ ما نال جعفرٌمن المال أو ما نالَ يحيى بنُ خالد

وأنَّ أميرَ المؤمنينَ أغصنيمغصهما بالمرهفاتِ البوارد

دعيني تجئني ميتتي مطمئنةًولم أتجشمْ هولَ تلكَ المواردِ

وإنَّ عظيمات الأمورِ مشوبةٌبمستودعاتٍ في بطونِ الأساودِ

ما لي ومالك قدْ حملتني شططاًحمل السلاحِ وقولَ الدار عينَ: قفِ

أمن رجال المنايا خلتني رجلاًأمشي وأصبح مشتاقاً إلى التلف

تمشي المنايا إلى قومٍ، فأكرههافكيفَ أمشي إليها بارز الكتفِ

أخلتِ عدم ثراءِ المالِ غيرنيأو أنَّ قلبي في جنبيْ أبي دلفِ

نبيذانِ في مجلسٍ واحدٍلإيثار مثرٍ على مقترِ

فلو كان فعلك ذا في الطعاملزمتَ قياسكَ في المسكرِ

ولو كنت تفعلُ فعل الكرامِفعلتَ فعالَ أبي البحتري

تتبعَ إخوانه في البلادِفأغنى المقلَّ عن المكثرِ

إذا ما اتقى الله الفتى وأطاعهُفليس بهِ بأسٌ وإن كانَ من جرم

أَجَدُّكِ ما تَدرينَ أَن رُبَّ لَيلَةٍكَأَنَّ دُجاها مِن قُرونِكِ يُنشَرُ

شربتُ بها حتى تجلتْ بغرةٍكغرةِ يحيى حينَ يذكرُ جعفرُ

خَليلَيَّ مِن كَعبٍ أَعينا أَخاكُماعَلى دَهرِهِ إِنَّ الكَريمَ مُعينُ

وَلا تَبخَلا بُخلَ اِبنِ قَزعَةَ إِنَّهُمَخافَةَ أَن يُرجى نَداهُ حَزينُ