من «المقتطف من أزاهر الطرف» لابن سعيد المغربي (ت ٦٨٥هـ)
ملح الأزجال
قيلت بالأندلس قبل أبى بكر بن قزمان، ولكن لم تظهر حلاها، ولا انسكبت معانيها، ولا اشتهرت رشاقتها إلا فى زمانه.
وكان فى زمان الملثمين. وهو إمام الزجالين على الاطلاق. وأزجاله المدونة رأيتها ببغداد أكثر مما رأيتها بحواضر المغرب. وسمعت أبا الحسن بن جحدر الأشبيلى إمام الزجالين فى عصرنا يقول: ما وقع لأحد من أئمة هذا الشأن مثل ما وقع لابن قزمان، شيخ الصناعة. وقد خرج إلى منتزه مع بعض أصحابه، فجلسوا تحت عريش، وأمامهم أسد من رخام يصب ماء كثيرا على صفاح مدرج، وهو قوله:
وعريش قد قام على دكّانبحال رواق
وأسد قد ابتلع ثعبانبه غلظ ساق
وفتح فمو بحال انسانبه الفواق
وانطلق من ثم على الصّفاحوألقى الصّياح
وكان ابن قزمان مع أنه قرطبى الدار كثيرا ما يتردد إلى اشبيلية وينتاب نهرها.
فاتفق أن ركبه يوما مع أعلام هذا الشأن فى عصره، وقد جمعهم ابن حسيب من حسبائها وأغنيائها فى زورق برسم الصيد، فاقتضى الحال أن ابتدأ منهم عيسى البليد الأشبيلى فقال:
يطمع بالخلاص قلبى وقد فاتوقد ضمّ العشق لشهمات
نراه قد حصل سكين فى محنابيقلق وكذاك أمر عظيم صاب
توحش الجفون الكحال ان غابوذيك الجفون الكحال أبلات
ومنه:
نشب والهوى من لج (فيه) ينشبترى أش كان دعاه يشقى ويتعذّب
مع العشق قام (فى) بال أن يلعبوخلق كثير من ذا اللعب ماتوا
ومنه لأبى الحسن المقرى الدانى
نهاران مليح تعجبنى أوصافشراب وملاح من حول قد طاف
والمقلين يقول نعم فى صفصافوالبورى يقول أخرى فى مقلات
ومنه لأبى بكر بن مرتين الأشبيلى
الحق تريد حديث بقالى عادفى الود تحير والنزها والصياد
لسينه حيتان ذيك الذى يصطادقلوب الورى هى فى شبيكات
ومنه لأبى بكر بن قزمان
إذا شمّر أكمامه ليرميهاترى البورى يرشق لذيك الجيها
وإش مراد أن يقع فيهاإلا أن يقبل باديدات
وكان فى عصرهم بشرق الأندلس يخلف الأسود. له محاسن فى الزجل منها قوله:
حين ننظر الخدّ الشريق البهىينتهى بالحمرا لما ينتهى
يا طالب الكميا فى عينى هىتنظر بها الفضّا وترجع ذهب
وجاء بعدهم حلبة سابقها مدغليس، وقعت له العجائب فى هذا الشأن. ومن أعجبها قوله فى الزجل المشهور
ورذاذا دقّ ينزلوشعاع الشّمس يضرب
فترى الواحد يفضّضوترى الآخر يذهّب
والنّبات يشرب ويسكروالغصون ترقص وتطرب
تريد تجى إليناثمّ تستحى وترجع
وكان معه فى عصره ابن الزيات، زجال غرناطى كان أبو الحسن بن سهل ينشد له:
مشيت لدار قل سرهثم بكيت حتى قل ثم
وكان يقول: لو لقيت قائله ما أنفت أن أخدمه فى حديث هذا التائه عليه وظهر، بعد من تقدم ذكره، بأشبيلية ابن جحدر الذى فضل الزجالين فى فتح ميورقة بالزجل الذى أوله:
من عاند التوحيد بالسيف يمحقأنا برى ممن يعاند الحق
لقيته ولقيت تلميذه اليعيع صاحب الزجل المشهور الذى منه:
بالنّبى إن ريت حبيبىافتل أذن بالرّسيلا
لش أخذ عنق الغزيّلوسرق فم الحجيلا
واشتهر فى بر العدوة الجزائرى فى أزجاله المعروفة بالملاعب كقوله:
الأخلاق ضاقت من الأخلاقوالغر فى توبى وهو فى الطاق
والمشارقة لهم بهذا الفن غرام، ويعرفونه بالبلّيقى، وأشهرها فى طريقته الخولى.
أنشدت له بمصر بليقى منه:
قد غنّت البلابلفوق الأشجار
فانهض وقم عاجلتجنى المصطار
انهب زمانك الآنوأوقاتك
ولا تزال نشوانفدنياتك
باكر لبنت الأدنانهى لذّاتك
أما ترى الجدائلبين الأزهار مع شادن مغازل
أحوى سحّار
وما زال الملك الناصر يعانى طريقة الزجل كما عانى طريقة الموشح حتى صدرت له فيها محاسن منها قوله:
الربيع أقبل فواصلشربها فى كل موضع
والطرس فيها افن الأكياسوالقطع اياك لا تقطع
والنسيم يسحب ذيولمن نوّار على مجامر
مصادر التحقيق
الإحاطة فى أخبار غرناطة: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق محمد عبد الله عنان ط الخانجى- مصر
اختصار القدح المعلى فى التاريخ المحلى: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق ابراهيم الابيارى القاهرة-
أزهار الرياض فى أخبار عياض: للمقرى التلمسانى ط. دار الكتاب
الاستيعاب فى معرفة الأصحاب: لابن عبد البر- تحقيق محمد على البجاوى ط نهضة مصر. القاهرة
الإصابة فى تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلانى ط. مصر هـ
الاعلام بما حل بمراكش من الأعلام: للشيخ العباسى بن ابراهيم المراكشى ط فاس هـ
أعمال الأعلام: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق ل. بروفنسال ط. دار المكشوف- بيروت
الأغانى: لأبى الفرج الأصفهانى- دار الكتب
انباه الرواه على أنباه النحاة: للقفطى- تحقيق أبو الفضل ابراهيم دار الكتب المصرية
بغية الملتمس من تاريخ رجال أهل الأندلس: لابن عميرة الضبى الهيئة العامة للكتاب
بغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة: للسيوطى- تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ط. البابى الحلبى
البيان المغرب: لابن عذارى المراكشى ط ليدن. ط بيروت دار صادر
تاريخ ابن خلدون (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر) ط. بولاق هـ
تاريخ الأدب العربى: كارل بروكلمان ترجمة عبد الحليم النجار وآخرين دار المعارف
تاريخ الرسل والملوك: محمد بن جرير الطبرى- دار المعارف
تذكرة الحفاظ: لشمس الدين الذهبى- ط. حيدر أباد الدكن
التكملة لكتاب الصلة: لابن الأبار القضاعى- ط. مصر
التمثيل والمحاضرة: لأبى منصور الثعالبى- تحقيق د. عبد الفتاح الحلو ط. القاهرة
التنبيه والاشراف: للمسعودى مصورة عن الطبعة الأوروبية مكتبة خياط.
بيروت
جذوة القتبس: للحميدى- تحقيق محمد بن تاويت الطنجى ط. مصر
جيش التوشيح: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق هلال ناجى ومحمد ماضور تونس
الحلة السيراء: لابن الأبار القضاعى- تحقيق الدكتور حسين مؤنس ط. مصر
خريدة القصر: قسم الشام للعماد الأصفهانى- تحقيق شكرى فيصل ط. دمشق قسم مصر- تحقيق شوقى ضيف القاهرة قسم المغرب- تحقيق محمد المرزوقى وآخرين تونس
خزانة الأدب: لعبد القادر البغدادى- تحقيق محمد عبد السلام هارون الهيئة العامة للكتاب
خطط المقريزى (المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطط والآثار) ط. الأولى بولاق
دار الطراز فى عمل الموشحات: لابن سناء الملك- تحقيق جودت الركابى.
دمشق
ديوان ابن التعاويذى:- تحقيق مرجوليوث مصر
ديوان ابن خفاجة:- تحقيق د. السيد مصطفى غازى دار المعارف مصر
ديوان ابن دراج القسطلى:- تحقيق د. محمود على مكى دمشق
ديوان ابن الزقاق البلنسى:- تحقيق عفيفة محمود ديرانى دار الثقافة- بيروت
ديوان ابن زيدون:- تحقيق الأستاذ على عبد العظيم مصر
ديوان ابن الساعاتى:- تحقيق أنيس المقدسى بيروت
ديوان ابن سناء الملك- حيد أباد الدكن
ديوان ابن سهل الأندلسى- دار صادر بيروت
ديوان ابن شهيد: جمعه شارل بيلا- بيروت
ديوان ابن قلاقس: مراجعة وضبط خليل مطران ط الجوائب القسطنطينية
ديوان ابن هاني الأندلسى: تحقيق كرم البستانى. دار صادر بيروت
ديوان أبى الحسن التهامى: الاسكندرية
ديوان أبى فراس الحمدانى: جمع وتحقيق د. سامى الدهان ط بيروت
ديوان الأعمى التطيلى:- تحقيق د. احسان عباس دار الثقافة. بيروت
ديوان أيدمر المحيوى: دار الكتب المصرية
ديوان بهاء الدين زهير:- بيروت
ديوان تميم بن المعز:- دار الكتب المصرية
ديوان الحاجرى:- ط. المطبعة الشرقية- القاهرة هـ
ديوان الشريف الرضى:- بيروت
ديوان الشريف المرتضى:- القاهرة
ديوان المعتمد بن عباد:- تحقيق أحمد أحمد بدوى وحامد عبد المجيد القاهرة
ديوان مهيار الديلمى:- دار الكتب المصرية
دمية القصر وعصرة أهل العصر: للباخرزى تحقيق د. عبد الفتاح الحلو دار الفكر
الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة: لابن بسام- ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر، والهيئة العامة للكتاب
ذيل الروضتين: لأبى شامة- القاهرة
(تراجم رجال القرنين السادس والسابع)
الذيل والتكملة: لابن عبد الملك المراكشى- تحقيق إحسان عباس- دار الثقافة بيروت
رايات المبرزين: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق د. النعمان القاضى- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية-
الروض المعطار: لأبى عبد الله الحميرى- تحقيق ليفى برفنسال ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر
زيدة الحلب من تاريخ حلب:- تحقيق سامى الدهان دمشق
السلوك لمعرفة دول الملوك: المقريزى- تحقيق د. محمد مصطفى زيادة لجنة التأليف والترجمة
شذرات الذهب فى أخبار من ذهب: للعماد الحنبلى القاهرة هـ
صبح الأعشى: للقلقشندى- الطبعة الأولى
الصلة: لابن بشكوال- القاهرة
طبقات الشافعية: للسبكى- ط. الحسينية القاهرة هـ
طبقات النحويين واللغويين: للزبيدى النحوى- تحقيق محمد أبو الخضل ابراهيم. القاهرة
العاطل الحالى والمرخص الغالى: لصفى الدين الحلى- نشر ولهلم هنرباخ. ط.
ويسبادن المانيا
العقد الفريد: لابن عبد ربه- لجنة التأليف والترجمة والنشر. القاهرة
عنوان المرقصات والمطربات: لابن سعيد الأندلسى ط. جمعية المعارف هـ
عيون الأنباء فى طبقات الأطباء: لابن أبى أصيبعة- المطبعة الوهبية مصر هـ
الغصون اليانعة فى محاسن شعراء المائة السابعة: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق الأستاذ ابراهيم الابيارى دار المعارف مصر
فوات الوفيات: لابن شاكر الكتبى- تحقيق د. احسان عباس.
دار صادر بيروت
قضاة قرطبة: لأبى عبد الله الخشنى- ط. القاهرة الهيئة العامة للكتاب
قلائد العقيان: للفتح بن خاقان- بولاق
كتاب الروضتين: لأبى شامة- تحقيق محمد حلمى محمد أحمد القاهرة
مرآة الجنان: لأبى محمد اليافعى- حيد أباد الدكن هـ
مرآة الزمان فى تاريخ الأعيان: لابن سبط بن الجوزى- حيد أباد الدكن
مروج الذهب: للمسعودى- تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد
المزهر: للسيوطى- تحقيق أبى الفضل ابراهيم وآخرين ط. الحلبى- القاهرة
مصارع العشاق: لأبى محمد السراج القاري- دار صادر بيروت
المعارف: لابن قتيبة- ط. الاسلامية هـ
المطرب من أشعار أهل المغرب: لابن دحية- تحقيق ابراهيم الابيارى وآخرين القاهرة
المعجب فى تلخيص أخبار المغرب: لعبد الواحد المراكشى- تحقيق محمد سعيد العريان ط. القاهرة هـ
معجم الأدباء: لياقوت الحموى- تحقيق مرجو ليوث مطبعة هندية- القاهرة
المغرب فى حلى المغرب: لابن سعيد الأندلسى القسم الأندلسى- تحقيق د. شوقى ضيف دار المعارف القسم المصرى- الجزء الأول. تحقيق محمد زكى حسن وآخرين، ط. جامعة القاهرة
القسم المصرى- بعنوان «النجوم الزاهرة فى حلى حضرة القاهرة» - تحقيق د. حسين نصار دار الكتب المصرية
مفرج الكروب فى أخبار بنى أيوب: لابن واصل- تحقيق د. جمال الدين الشيال- القاهرة
المقتبس فى تاريخ رجال الأندلس: لأبى حيان الأندلسى الهيئة العامة للكتاب- القاهرة
مقدمة ابن خلدون:- تحقيق د. على عبد الواحد وافى. النهضة المصرية
المؤنس فى تاريخ افريقيا وتونس: لابن أبى دينار- تونس
النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة: لابن تغرى بردى دار الكتب المصرية
نظم الجمان: لابن القطان- تحقيق د. محمود مكى (من منشورات جامعة محمد الخامس بالرباط. ط المطبعة المهدية)
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: للمقرى التلمسانى- تحقيق د.
احسان عباس بيروت
الوافى بالوفيات: للصلاح الصفدى (من سلسلة النشرات الإسلامية لجمعية المستشرقين الألمانية)
الورقة: لابن الجراح- تحقيق عبد الوهاب عزام وعبد الستار فراج دار المعارف- مصر
وفيات الأعيان: لابن خلكان- تحقيق د. احسان عباس دار الثقافة- بيروت
يتيمة الدهر: للثعالبى- تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد القاهرة
مراجع أخرى
ابن سعيد المغربى- المؤرخ، الرحالة، الأديب للأستاذ محمد عبد الغنى حسن- مكتبة الانجلو المصرية- القاهرة
تاريخ النقد الأدبى عند العرب: د. احسان عباس- دار الرسالة بيروت
تاريخ الأدب الأندلسى: د. احسان عباس دار الثقافة بيروت
ابن خلدون والأدب: د. عبد العزيز الأهوانى منشورات المركز القومى للبحوث الإجتماعية والجنائية- القاهرة
مجلة الأندلس [مجلة الدراسات العربية فى مدريد وغرناطة]
معجم الأنساب والأسرات الحاكمة فى الاسلام.- زامباور
الفهارس
الأعلام
شعر القصيد
شعر الدوبيت والمربعات والمخمسات
كان وكان
المواليا
الموشحات
الأزجال
آيات القرآن الكريم
الحديث الشريف
ثبت بالمحتوى
النص من طبعة شركة أمل بالقاهرة (١٤٢٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع