من «نثار الأزهار في الليل والنهار» لابن منظور (ت ٧١١هـ)
الثريا
العرب تسمي الثريا النجم اسما علما لها مختصا بها دون النجوم وفي التنزيل العزيز (والنجم إذا هوى) فسر بأنه أقسم الله ﷿ بالثريا معناه والثريا إذا سقطت والعرب تعظيم الثريا وتكثر ذكرها في شعرهم لأنها عندهم من نجوم الأنواء التي لا تخلف وإذا طلعت في الشتاء اشتد البرد عند طلوعها وإذا طلعت في الصيف اشتد الحر عند طلوعها قال الشاعر في طلوعها في الشتاء:
طاب شرب الراح لماطلع النجم عشاء
وابتغي الراعيلمشتاه من القر كساء
وقال آخر في طلوعها في الصيف
طلع النجم غديهوابتغى الراعي شكيه
أراد شكوة تكون معه وهي القرية يشرب بها الماء واللبن.
امرؤ القيس
إذا ما الثريا في السماء تعرضتتعرض أثناء الوشاح المفصل
قال محمد بن سلام أنشدت يونس النحوي هذا البيت الذي لامرئ القيس فزوى وجهه وجمع حاجبيه وقال: أخطأ مع إحسانه إن الثريا لا تعرض إنما الاعتراض للجوزاء هلا قال كما قال ذو الرمة.
وردت اعتسافا والثريا كأنهاعلى قمة الرأس ابن ماء محلق
أخذه أبو القاسم الإنطاكي وزاد فيه فقال
كأن الثريا ابن ماء علافضم الجناح ومد العنق
الفهمي ﵀
للنجم حالان في مغاربهوحين يبدو لنا بإشراق
في الشرق كأس يدار وفيالمغرب كأس أراقها الساقي
تاج الملك بن كاتب قيصر
وكأن الهلال قوس لجينوالثريا في الغرب كالقرطاس
وكأن النجوم افواق نبلعابرات حادت عن البرجاس
أنشد المبرد لأعرابي
إذا ما الثريا في السماء تعرضتيراها الحديد العين سبعة أنجم
على كبد الجرباء وهي كأنهاجبيرة در ركبت فوق معصم
الجرباء السماء والجبيرة الدستبيج العريض.
شاعر
خليلي أني للثريا لحاسدوإني على ريب الزمان لواجد
أيجمع منها شملها وهي سبعةوأفقد من أحببته وهو واحد
ابن المعتز
كأن الثريا هودج فوق ناقةيخب بها حاد إلى الغرب مزعج
إذا قابلتها العين خالت نجومهاقوارير فيها زئبق يترجرج
شاعر
تلوح الثريا في أواخر ليلهاكعنقود ملاحيه حين نورا
ملاحيه بضم الميم وتشديد اللام العنب الأبيض
ابن المعتز
قام كالغصن في الربىيمزج الشمس بالقمر
وسقاني المداموالليل بالصبح مؤتزر
والثريا كنورغصن على الغرب قد نثر
القاضي التنوخي
أنظر إليها والنسر منحدروالليل جيش نجومه خوذه
كأنها حين عرضت نمريظهر لي من حجابه فخذه
وشبه أبو فراس الثريا بفخذ النمر وهو من المقلوب لأن نجوم الثريا بيض والنقط على فخذ
النمر سود.
الوزير المهلبي
كأن الثريا بينها حين أعرضتيواقيت تاج أو تحية نرجس
أبو بكر الخالدي
كأنما أنجم الثريا لمنيرمقها والظلام منطبق
مال بخيل يظل يجمعهمن كل وجه وليس يفترق
ابن المعتز
أتاني والإصباح يرقل في الدجىبصفراء لم تفسد بطبخ واحتراق
فناولنيها والثريا كأنهاجنى نرجس حيى الندامى به الساقي
أبو الحسن البديهي
رب ليل قطعته باجتماعمع بيض من الأخلاء نمر
وكأن الكؤوس زهر نجوموالثريا كأنها عقد در
العسكري
تلوح الثريا والظلام مقطبفيضحك منها عن أغر مفلج
تسير وراء والهلال أمامهاكما أومات كف إلى نصف دملج
شاعر
زارني في الدجى فنم عليهطيب أردانه لدى الرقباء
والثريا كأنها كف خودبرزت في غلالة زرقاء
آخر
كأن الثريا سحرة إذ بدت بهاعيون إلينا شاخصات ترقب
فلما انقضى الإصباح خلت انقضاضهاشهاب حريق في الدجى يتلهب
ابن المعتز
ألا اسقينها والظلام مقوضونجم الدجى في حلبة الليل يركض
كأن الثريا في أواخر ليلهاتفتح نور أو لجام مفضض
ابن طباطبا
أعاد الثريا والهلال كلاهمالي الشمس إذ ودعت كرها نهارها
كأسماء إذ زارت عشاء وغادرتلدينا دلالا قرطها وسوارها
الحسين بن الضحاك ويروى لغيره
أدر الكأس عليناأبها الساقي لنطرب
ما ترى الليل تولىوضياء الشمس يقرب
والثريا شبه كأسحين تبدو ثم تغرب
وكأن الشرق يسقيوكأن الغرب يشرب
آخر
وكأنما نجم الثرياإذ تعرض كالوشاح
كأس بكف خريدةتسقي المسا بيد الصباح
آخر
والثريا كأنهافي بروج المطالع
كف خود تختمتفي رؤوس الأصابع
أبو عون الكاتب
رب ليل لم أنمهونجوم الليل تشهد
والثريا في مداهاحين تنحط وتصعد
عقرب تسعى من الدرعلى الأرض زبرجد
ظافر الحداد
وليلة مثل عين الصب داجيةعسفتها وجيوش الصبح لم تفد
لو هم موقد نار أن يرى يدهفيها ولو كانت الزرقاء لم يكد
كأن أنجمها في الليل زاهرةدراهم والثريا كف منتقد
عتيق بن عبد العزيز
كأن الثريا في ذراه مصفدبساحة سجن فهي تخطو ولا يخطو
أغرب بذكر التصفيد لشبهها بالقدم والكف وكذا تظهر إذا كانت في قمة الفلك.
أبو علي بن رشيق القيرواني
كأنها كأس بلور منبتةأو نرجس في يد الندمان قد ذبلا
قد تقدم تشبيه الثريا بالكأس والنرجس إلا أن ابن رشيق زاد على المتقدمين زيادتين حسنتين في أن جعل الكأس منبته وجعل النرجس ذابلا وهذا شأن الفاضل المتأخر إذا أخذ ممن تقدم معنى أن يزيد فيه زيادة حسنة وإلا كان ما يأتي به فضلا وعيالا على الأول لا يوجب فضلا.
عبد الوهاب من شعراء أفريقية
رأيت بهرام والثرياوالمشتري في القرآن كره
كراحة خيرت فخارتما بين ياقوتة ودره
النص من طبعة مطبعة الجوائب بالقسطنطينية (١٢٩٨هـ)، كما في المكتبة الشاملة. مصادر الموقع