باب من الهزل في أمثال السّؤّال

قال العتق المحكّكون من السؤّال:

- الوجه الطريّ سفتجة. يعني: أنك تروّج به بضاعتك، ولا يعرف ما فيك من المخرقة؛ لقرب عهدك بالموضع، وطراءتك.

ومن ذلك:

- الحياء يمنع الرّزق والحياء بركة.

- والحركة بركة.

- وصفاقة الوجه رزق حاضر.

- والجدية ربح بلا رأس مال.

ويقولون في الرجل يخدعونه، أو يروّجون عليه كتابا منتحلا، أو ينسبون له نسبة كاذبة:

فلان قد صبغته.

وفلان قد صبغني. أي: فعل بي ذلك.

- وفلان قد كتبت له طرّادة. إذا كتبت له كتاب وسيلة لا ينفع.

- وفلان أكذب من زرّاق. وهو الذي يقعد على الطريق فيحتال، وينظر بزعمه في النجوم. وزرّقت فلانا: أي موّهت عليه.

فإذا شكوا الحال ورقتّها قالوا:

- ليس في العصا سير.

وليس في البيت سوى البيت.

قال الطائيّ:

ويقولون:

- من رآني فقد رآني [ورحلي].

وفي مثله:

فلان ممّن يقعد تحت المشجب. أي أنه إذا غسل ثيابه لم يصل إلى ما يستبدل بها، فيجلس في الشمس حتى تجفّ. وفي هذا قال بعضهم:

وإذا ذكروا بعضهم بالتّجربة والحنكة في الصناعة [قالوا]:

- فلان قد نام مع الصّوفيّة.

- وفلان قد ضرب بالجراب القبلة. أي: تجدّى.

- وفلان قد نام تحت حصر الجوامع. أي تغرّب، وبات في غير وطن.

وفلان قد تربّى في مساطب الغرباء. أي: خاناتهم. يعنون أنه قد حذق في الصناعة ومهر بها.

وإذا وصفوا أنفسهم قالوا:

- إنّما نحن جبابرة في أستاهنا خرق. أي فينا جبريّة مع الفقر.

ولعمري إنّهم لكذلك أنصف الله منهم وأعان عليهم.

إنّما نحن برد الآفاق. أي: الأخبار نحملها من بلد إلى بلد بالمدح والذمّ. وإذا وصفوا رجلا بأنّ كتب وسائله تنفذ، وينتفع بها، قالوا:

- فلان كتبه سفاتج. أي رائجة رواج السّفتجة.

ويقولون فيمن يصفونه بالنفوذ في عمله:

- لا تعلّم اليتيم البكاء. أي أنّه بصير بما يحتاج إليه من الجدية، وغيرها.

وإذا رأوا بالواحد شعثا قالوا:

كأنّه خرج من أتّون.

وكأنّه هرب من مالك.

وإذا رأوا بعضهم يتعلّل بالأماني، ويكسل عن الطلب، قالوا:

- التّمنّي شؤم.

ويقولون:

من غبن درهمه فقد غبن عقله. وقد يستعمل هذا في القمار.

ويقولون:

- ليس في الشّهوات خصومة.

وفي قريب منه:

للناس اختيارات.

[وفي مثله:

وللناس فيما يعشقون مذاهب

].

ويقولون لمن يخالف في قياسه، ويحتجّ في شيء بما يبعد عنه وينافيه:

- أيش في الضرطة من هلاك المنجل؟ ويحكون في ذلك أن امرأة ضرطت، فبكّتها زوجها بذلك، فقالت: وأنت قد ضيّعت المنجل عام أوّل، فعندها قال هذه المقالة.

وإذا ذكروا واحدا ببطء الإنجاز، قالوا:

يعطي في موت كلّ خليفة.

ويقولون لمن بطل عمله، وخاصة الأمرد يلتحي فيكسد للتوّ:

فلان قد صار من سقط الجند. وهم المسانّ المسقطة أطماعهم، المعطّلون.

- وفلان يحرك السّلسلة. إذا كان يتحرّش ويتبيّن ساكنا.

وفلان عكّازة الأعمى.

وفلان ولا سرّ أربعة. أي: ليس له معنى.

ويقولون في الفاضل من الأشياء عن الحاجة:

هذه زيادة الكرش.

ويقولون لمن يطلب الرزق بلا تعب:

هو يطلب الحلوى بلا شوك.

ويقال:

فلان حبال بلا إزار.