الأمثال المولدة
أمثال المولدين والإسلاميين وأقوالهم السائرة، جمعها أبو بكر الخوارزمي (ت ٣٨٣هـ) في أبواب: العظة والحكمة، والمدح والذم، والمجون والتشبيه، والاستعارات، والأراجيز. ٢١ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٢١)
جارٍ التحميل…
٢١ بابًا، بترتيب الكتاب
- مقدمة المؤلفبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أللهم إنا نسألك قولا بالحق، وعملا به، وطلبا للرشد وانتهاء إليه، ونعوذ بك من …
- باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولّدين والإسلامّيينيقولون في الشقي تعرض لما فيه هلاكه، وأحس من نفسه قوة: - إذا أراد الله هلاك النملة أنبت لها جناحين.
- باب في المواعظ والأمثال- من عير عير. إن في الصمت لحكما. ليس للحاسد إلا ما حسد. ولا خير فيمن لا يعرف حاسده. - كفى المرء فضلا أن تعد معايبه.
- باب في الشّتم للرّجل والدّعاء عليهفلان أخبث من يهودي. - وألوط من ثفر. وألوط من حية. - وأكفر من حمار بن مويلغ. - وأسكت من البخراء عند صديقها.
- باب في مدح الرّجل والشّفقة عليهيقولون: فلان أسخى من الريح الهابة. وفلان معجون بالكرم. وفلان مخلوق من طينة الحرية. وهو حر بحقه وبندقة.
- باب في تفاريق المجون والتشبيهتقول في انقلاب الزمان. تحول القوس ركوة يا فتى. - زيد في الشطرنج بغل. - صارت البئر المعطلة قصرا مشيدا.
- باب آخر في مثل ذلكتقول لمن يخصك بعقوبة أو يضيمك في معاملة: إني لم أقتل الحسين بن علي. - ولم أعقر ناقة صالح. وتقول:
- باب في تناول المولّدين واستعاراتهمإذا كان الرجل رديء الغيب، كثير الخبث، قالوا: فلان طينه خيال. وفلان حائط مائل لا يؤمن شره. وإذا كان زبونا يغتنم غيبه، قيل:
- باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين- يقول المولدون: إذا رأيت السكران يشتم الزمان فاعلم أنه يريد أن يشرفه. وإذا رأيت النديم يغني أو يقترح أن يغنى له هذا البيت: -
- باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزلتقول في الوعد الكاذب لا يحصل لك منه شيء - امتلأ حبي دقيقا. أي: لم أظفر بشيء، ولا حصلت طائلا.
- باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزلأعجب العجائب ثلاثة: نساج عريان، وخباز جائع، وطبيب عليل. - نزه الدنيا ثلاث: غوطة دمشق، ونهر الأبلة، وصغد سمرقند.
- باب آخر من الهزل في الاستعارةتقول في الرجل تذكره بالسن والقدم: فلان قد نشأ مع نوح في السفينة. وتقول في الرجل تدعي أنك قديم المعرفة [به]، والخلطة معه:
- باب من الهزل في أمثال السّؤّالقال العتق المحككون من السؤال: - الوجه الطري سفتجة. يعني: أنك تروج به بضاعتك، ولا يعرف ما فيك من المخرقة؛ لقرب عهدك بالموضع، وطراءتك.
- باب «أفعل» من كذايقول: - فلان أعز من رقية الحية. وفلان أشد من دم ضرسي. - وفلان أقدم من الحنطة. - وأحلى من مودة النبي ﷺ.
- باب آخر من التشبيه في كأنّ وكأنّماتقول في المرأة: كأنها جمارة. وكأنها عاجة. وكأنها دراهم مدورة. وكأنها مهرة عربية. وكأنها لعبة.
- باب [؟] - من لا تنفعك حياته فموته عرس. - من كثرة الملاحين تغرق السفينة. أي أن كثرة الأيدي في الصلاح فساد؛ لاتكال بعضهم على بعض، أو لتخالفهم.
- باب ما قيل في هذا الفنّ نظماينشد فيمن جفا إخوانه لولاية نالها: البيت تمثل به يونس النحوي لبعض أصدقائه. وهو ليزيد بن الحكم الثقفي:
- باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثاليقرأون قوله ﷿: - ظهر الفساد في البر والبحر . إذا رأوا فسادا وهرجا. وقوله ﷿: - فخرج على قومه في زينته
- باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرّجل المجفوّ من إخوانه، وسلطانه، وأهله- لو كان في البومة خير ما تركها الصياد. ويقولون: - ما ترك الأول للآخر شيئا. وهذا مثل قديم فيهم. قال أبو تمام يصف قصائده:
- باب لهم في حسن الاستعارة هزلا وجدّايقولون: أعوذ بالله من حساب يزيد. هذا يقال في وعد الظالم بما لا يكون، أو في التمنية للخير من جهته، أو في اللطف يرى في غير موضعه، أي: أن الحساب إذا زاد ظاهر فإنه نقصان …
- باب الأراجيزنبتديء فيما قدمنا الوعد من ذكر أنصاف الأبيات، والأراجيز التامة القائمة بذاتها، المستغنية عما يتقدمها أو يتلوها، المقولة في العظة والحكمة، وكان أكثرها أمثالا أو تجري مجرى …
النص من طبعة المجمع الثقافي بأبو ظبي (١٤٢٤هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع