الوجه الأول: [حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه]

وهذا كثير الدور والجرى فى كتاب الله تعالى، قال الله تعالى: وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ

أى حور قاصرات الطرف، وقوله تعالى: وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً

مبصرة، أى آية مبصرة ولم يرد الناقة، فإنها لا معنى لوصفها بالبصر، وإنما أراد أنها معجزة واضحة لم يفكّر فيها، وأكثر ما يرد حذف الموصوف فى النداء فى نحو قوله تعالى:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ

، يا أَيُّهَا النَّبِيُ

، يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

، ومن حذف الموصوف قول البحترى:

أراد على فرس أصفر فحذفه للعلم به.