شواهد الباء المفردة

وأنشد:

وبات على النّار النّدى والمحلّق

هو للأعشى من قصيدة يمدح بها المحلّق، وصدره:

تشبّ لمقرورين يصطليانها

وقبله:

وبعده:

وأول القصيدة:

ومنها:

ومنها:

قوله: أرقت، الأرق: هو السهر، وقيل: هو سهر أول الليل خاصة. وقيل:

ان كسرى لما أنشد هذا البيت قال: هذا يريد أن يسرق يريد: لما نفى أن سهره لم يكن لمرض ولا عشق.

والمحلق: اسم الممدوح. وفي الأغاني: قال المفضل:

اسمه عبد العزيز بن خيثمة بن شدّاد، وإنما سمي محلّقا لأن حصانا له عضّة في وجنته فحلّق فيها حلقة. والمراد بالنار، نار القرى، وهي إحدى نيران العرب.

قال العسكري في الأوائل: كان هذا البيت يستحسن في صفة نار القرى، حتى قال الحطيئة:

فعفى على الاول هكذا. قالوا: قال: وعندي أنّ الأوّل أحسن وأعرب.

وقوله: (رضيعي لبان ... البيت) قال ابن قتيبة: يقول: حالف الجود أن لا يفارقه وهما في الرحم، وهو أسحم داج. وعوض: الدهر، أراد: لا تتفرّق أبدا. وقال شارح اللباب: رضيعي، حال من الندى، والمحلق وثدي أم، على تقدير من. واللبان:

بالكسر، لبن المرأة خاصة. واسحم داج: قيل: الليل. والباء: ظرفية، أي تحالفا في ليل شديد السواد. وقيل: هو الرحم، أي تحالفا في ظلمة الأحشاء قبل الولادة.

وقيل: هو الرماد، أي تحالفا عند الرماد. وقيل: زق الخمر، وللعرب عادة في التعاقد عند الشراب بذلك. وقال الدمامينيّ: الأظهر، أن المراد به الليل، لأنه زمن ايقاد النار للأضياف. وهذا البيت أورده المصنف في عوض.