من «شرح شواهد المغني» لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)
فائدة: [الممزّق]
قال الآمدي: الممزّق هذا بالفتح، ولهم آخر يقال له الممزق، وهو: عبد الله ابن حذافة السهميّ، أحد شعراء قريش، ولهم الممزّق، بالكسر، حضرمي متأخر.
وأنشد:
وكنت إذ كنت إلهي وحدكالم يك شيء يا إلهي قبلكا
هذا لعبد الله بن عبد الأعلى القرشي. قال الأعلم: استشهد به سيبويه على اثبات الياء في يا إلهي على الأصل، وإن كان الحذف أكثر في الكلام. لان النداء باب حذف وتغيير، والياء تشبه التنوين في الضعف والاتصال، فيحذف كما يحذف التنوين من المنادى المفرد. واستشهد به المصنف هنا حكاية عن ابن مالك على أنّ لم ترد للنفي المنقطع، وقال: إنه خطأ، واستشهد به المصنف في التوضيح على اضافة وحد إلى الكاف الخطاب. وكنت في الموضعين تامة. ويك ناقصة. والخبر قبلكما.
وأنشد:
فجئت قبورهم بدءا ولمّافناديت القبور فلم يجبنه
تقدم شرحه في شواهد جير ضمن أبيات.
وأنشد:
احفظ وديعتك الّتي استودعتهايوم الأعازب إن وصلت وإن لم
هو لإبراهيم بن هرمة، وهو علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمه، بسكون الراء، القرشي الفهري المدني، شهر بالنسبة الى جده، وهو آخر الشعراء الذين يحتج بشعرهم، مات في خلافة الرشيد.
أخرج أبو الفرج في الأغاني عن زكريا بن يحيى بن خلاد قال: كان الأصمعي يقول: ختم الشعراء بابن ميّادة، والحكم الخضري وابن هرمة وطفيل الكناني، ودكين العذري. قال بعضهم: ولد سنة سبعين ومات بعد الخمسين ومات بقريبا ودفن بالبقيع. قال وكيع في الغرر: زعم زبير عن عبد الملك الماجشون قال: قدم جرير المدينة، فأتاه ابن هرمة وابن أذنية فأنشداه، فقال: القرشي أشعرهما، والعربي أفصحهما. ويوم الأعازب يوم معهود بينهم. والبيت استشهد به على حذف مجزوم لم، وقدره أبو حيان: (وإن لم تصل) بالبناء للفاعل. وقدره أبو الفتح البعلي: (وان لم توصل) بالبناء للمفعول. قال العيني: وهو الصواب.
وأنشد:
أقول لعبد الله لمّا سقاؤناونحن بوادي عبد شمس وهاشم
وأنشد:
قالت له: بالله يا ذا البردينلمّا غنثت نفسا أو اثنين
وأنشد:
لمّا رأيت أبا يزيد مقاتلاأدع القتال وأشهد الهيجاء
النص من طبعة لجنة التراث العربي (١٣٨٦هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع