محمد بن نصر الله [بن مكارم] بن الحسين بن عنين

يا ابن الكرام المطعمين إذا شتوافي يوم مسغبة وثلج خاشف

العاصمين إذا النفوس تطايرتبين الصوارم والوشيج الراعف

مَن نَبَّأَ الوَرقاءَ أَنَّ مَحَلكُمحَرمٌ وَأَنَّكَ مَلجَأٌ لِلخائِفِ

وفدت عليك وقد تدانى حتفهافحبوتها ببقائها المستانف

لو أنها تحبى بمال لا نثنتمن راحتيك بنائل متضاعف

جاءت سليمان الزمان بشكوهاوالموت يلمع من جناحي خاطف

قرم يطاردها فلما استأمنتبجنابه ولّى بقلب واجف

ماذا على طيف الأحبة لو سرىوعليهم لو سامحوني بالكرى

جنحوا إلى قول الوشاة وأعرضواوالله يعلم أنّ ذلك مفترى

يا معرضا عني بغير جنايةالا لما نقل العذول وزوّرا

هبني أسأت كما تقول وتفتريوأتيت في حبيك شيئا منكرا

ما بعد بعدك والصدود عقوبةيا هاجري ما آن لي أن تغفرا

لا تَجمَعَنَّ عَلَيَّ عَتبِكَ وَالنَوىحَسبُ المُحِب عُقوبَةً أَن يُهجَرا

عِبءُ الصُدودِ أَخَفُّ مِن عِبءِ النَوىلَو كانَ لي في الحُبِّ أَن أَتَخَيَّرا

فسقى دمشق ووادييها والحمىمتواصل الأرهام منفصم العرى

حتى نرى وجه الرياض بعارضأحوى وفود الدّوح أبيض أزهرا

تلك المنازل لا ملاعب عالجورمال كاظمة ولا وادي القرى

أرض إذا مرّت بها ريح الصّباحملت على الأغصان مسكا أذفرا

فارَقتُها لا عَن رِضىً وَهَجَرتُهالا عَن قِلىً وَرَحَلتُ لا مُتَخَيِّرا

أسعى لرزق في البلاد مشتّتومن العجائب أن يكون مقترا

وَأَصونُ وَجهَ مَدائِحي مُتَقَنِّعاًوَأَكُفُّ ذَيلَ مَطامِعي مُتَسَتِّرا

أشكو اليك نوى تمادى عمرهاحتى حسبت اليوم منها أشهرا

لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوىيعفو ولا جفني يصافحه الكرى

أضحي عن الربع المريع محوّلاوأبيت عن ورد النمير منفرا

ومن العجائب أن يقيل بظلكمكلّ الورى ونبذت وحدي بالعرا

أَضالِعٌ تَنطَوي عَلى كَربِوَمُقلَةٌ مُستَهِلَّةُ الغَربِ

شوقا إلى ساكني دمشق فلاعدت رباها مواطر السحب

وجنّبني أن أفعل الخير والدضئيل إذا ما عدّ أهل التناسب

بعيد من الحسنى قريب من الخناوضيع مساعي الخير جمّ المعايب

إذا رمت أن أسمو صعودا الى العلاغدا عرقه نحو الدنية جاذبي

لَو أَنَّ طُلّابَ المَطالِبِ عِندَهُمعِلمٌ بِأَنَّكَ لِلعُيونِ تُعَوَّرُ

لَأَتوا إِلَيكَ بِكُلِّ ما أَمَّلتَهُمِنهُم وَكانَ لَكَ الجَزاءُ الأَوفَرُ

وَدَعوكَ بِالصَباغِ لَمّا أَن رَأَوايُعشي العُيونَ لَدَيكَ ماءٌ أَصفَرُ

وَبِكَفِّكَ المَيلُ الَّذي يَحكي عَصاموسى وَكَم عَينٍ بِهِ تَتَفَجَّرُ

إِنَّ سُلطانَنا الَّذي نَرتَجيهِواسِعُ المالِ ضَيِّقُ الإِنفاقِ

هُوَ سَيفٌ كَما يُقالُ وَلكِنقاطِعٌ لِلرُّسومِ وَالأَرزاقِ

دحية لم يعقب فلم تعتزيإليه بالبهتان والإفك

ما صَحَّ عِندَ الناسِ شَيءٌ سِوىأَنَّكَ مِن كَلبٍ بِلا شَكِّ

ريح الشمال عساك أن تتحمليشوقي الى الصدر الإمام الأفضل

وقفي بواديه المقدّس وانظرينور الهدى متألقا لا يأتلي

مِن دَوحَةٍ فَخرِيَّةٍ عُمَرِيَّةٍطابَت مَغارِسُ مَجدِها المُتَأَثِّلِ

مكية الأنساب زاك أصلهاوفروعها فوق السماك الأعزل

وَاِستَمطِري جَدوى يَدَيهِ فَطالَماخَلَفَ الحَيا في كُلِّ عامٍ مُمحِلِ

نِعَمٌ سَحائِبُها تَعودُ كَما بَدَتلا يُعرَفُ الوَسمِيُّ مِنها وَالوَلي

بَحرٌ تَصَدَّرَ لِلعُلومِ وَمَن رَأىبَحراً تَصَدَّرَ قَبلَهُ في مَحفِلِ

وَمُشَمَّرٌ في اللَهِ يَسحَبُ لِلتُّقىوَالدينِ سِربالَ العَفافِ المُسبَلِ

ماتت به بدع تمادى عمرهادهرا وكاد ظلامها لا ينجلي

فعلا به الاسلام أرفع هضبةورسا سواه في الحضيض الأسفل

غلِطَ اِمرُؤٌ بِأَبي عَلِيٍّ قاسَهُهَيهاتَ قَصَّرَ عَن مَداهُ أَبو عَلي

لَو أَنَّ رَسطاليسَ يَسمَعُ لَفظَةًمِن لَفظِهِ لَعَرَتهُ هزةُ أَفكَلِ

ويحار بطلميوس لو لاقاه منبرهانه في كلّ شكل مشكل

فَلَو اَنَّهُم جَمَعوا لَدَيهِ تَيَقَّنواأَنَّ الفَضيلَةَ لَم تَكُن لِلأَوَّلِ

وبه يبيت الحلم معتصما إذاهزّت رياح الطيش ركني يذبل

يَعفو عَنِ الذَنبِ العَظيمِ تَكُرُّماًوَيَجودُ مَسؤولاً وَإِن لَم يُسأَلِ

أرضي الإلاه بفضله ودفاعهعن دينه وأقرّ عين المرسل

يا أيها المولى الذي درجاتهترنو الى فلك الثوابت من عل

ما مَنصِبٌ إِلّا وَقَدرُكَ فَوقَهُفَبِمَجدِكَ السامي يُهَنَّأُ ما تَلي

فَمَتى أَرادَ اللَهُ رِفعَةَ مَنصِبٍأَفضى إِلَيكَ فَنالَ أَشرَفَ مَنزِلِ

لا زال ربعك للوفود مثابةأبدا وجودك كهف كلّ مؤمل

أبو الفضل وابن الفضل أنت وأهلهفغير بديع أن يكون لك الفضل

أتتني أياديك التي لا أعدهالكثرتها لا كفر نعمى ولا جهل

ولكنني أنبيك عنها بطرفةتروقك ما وافى لها قبلها مثل

أَتاني خَروفٌ ما شَكَكتُ بِأَنَّهُحَليفُ هَوىً قَد شَفَّهُ الهَجرُ وَالعَذلُ

إذا قام في شمس الظهيرة خلتهخيالا سرى في ظلمة ما له ظل

فناشدته ما يشتهي قال حلبةوقاسمته ما شاقه قال لي الأكل

فَأَحضَرتُها خَضراءَ مَجّاجَةَ الثَرىمُسَلَّمَةً ما حَصَّ أَوراقَها الفَتلُ

فظلّ يراعيها بعين ضعيفةوينشدها والدمع في العين منهل

«أتت وحياض الموت بيني وبينهاوجادت بوصل حين لا ينفع الوصل»

ألين لصعب الخلق قاس فؤادهوأعتبه لو يرعوي من أعاتب

من الترك مياس القوام منعمله الدرّ ثغر والزمرّد شارب

أَسالَ عِذاراً في أَسيلٍ كَأَنَّهُعَبيرٌ عَلى كافورِ خَدَّيهِ ذائِبُ

ومهفهف رقّت حواشي حسنهفقلوبنا وجدا عليه رقاق

لَم يَكسُ عارِضَهُ السَوادُ وَإِنَّمانَفَضَت عَلَيهِ صِباغَها الأَحداقُ