محمد بن الحسن الزبيدي النحوي أبو بكر الأندلسي

أبا مُسلم إنَّ الفتى بجنانِهومِقْوَلِهِ لا بالمراكبِ واللُّبْسِ

وليس ثيابُ المرءِ تُغني قُلامةًإذا كان مقصوراً على قِصرِ النفسِ

وليس يفيدُ العلمَ والحلمَ والحجاأبا مسلمٍ طولُ الجلوس على الكرسي

قل للوزير السني مَحْتِدُهُلي ذمةٌ منك أنت حافظُها

عنايةٌ بالعلوم مفخرةقد بَهظَ الأوَّلين باهظها

يُقرّ لي " عَمْرُها " و " ومعْمَرُها "فيها " ونظَّامُها " و " جاحظُها "

قد كان حقاً قبولُ حُرمتِهالكنَّ صرفَ الزَّمان لافظُها

وفي خطوب الزمان لي عِظةٌلو كان يثني النفوس واعظُها

إنْ لم تحافظْ عصابةٌ نُسبتإليك قِدْماً فمن يحافظُها

لا تَدَعَنْ حاجتي مطَّرحةًفإن نفسي قد فاظ فائظُها

خفِّض فواقاً فأنت أوحدُهاعلماً ونقَّابُها وحافظُها

كيف تضيعُ العلوم في بلدٍأبناؤهُ كلُّهم يُحافظُها؟

ألفاظُهم كلّها معطلةٌما لم يُعوِّل عليك لافظُها

مَن ذا يدانيك إن نطقت وقدأقرّ بالعجز عنك " جاحظُها "

عِلمٌ ثنى العالمين عنك كماثنى عن الشمس من يلاحظُها

فأوضِحَنْها تفُزْ بنادرةٍقد بَهَظَ الأولين باهظُها

أتاني كتابٌ من كريم مكرَّمفنفَّسَ عن نفسٍ تكاد تَفيظُ

فَسَرَّ جمبعَ الأولياء ورودُهوسيءَ رجالٌ آخرون وغيظوا

لقد حفظ العهد الذي قد أضاعهلديَّ سواه والكريم حفيظُ

وباحثتَ عن " فاظتْ " وقبليَ قالهارجالٌ لديهم في العلومِ حظوظُ

" وسُمِّيتَ غيّاظاً ولست بغائظٍعدوّاً ولكن للصديق تغيظُ "

فلا حفِظ الرحمنُ روحَك حيةًولا هي بالأرواحِ حين تفيظُ "

ويحك يا سلْمَ لا تراعيلا بُدَّ للبيْن من زماع!

لا تحسبيني صبرت إلاكصبر ميْت على النزاع

ما خلق الله من عذابأشد من وقفة الوداع

ما بيننا والحُمام فرقٌلولا المناحات والنواعي

إن يفترق شملنا وشيكاًمن بعد ما كان ذا اجتماع

فكلُّ شمل إلى افتراقوكل شعب إلى انصداع

وكل قرب إلى بعادوكلُّ وصل إلى انقطاع