من «الروض النضر في ترجمة أدباء العصر» لعصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)
عبد الباقي بن مراد العمري
الصفحة ٢ من ٢
عد البديعيون هذا النوع من المستحسنات، وسموه التدبيج،
وهو من مستخرجات ابن أبي الإصبع واستشهد عليه بقول ابن حيوس.
إن ترد علم حالهم عن يقينفالقهم يوم نائل أو قتال
تلق بيض الوجوه سود مثار النقع خضر الاكناف حمر النصال
وظريف هذا قول عز الدين الموصلي:
خضرة الصدغ والسواد من العين بيض المشيب قد أورثاني
واحمرار الدموع صفر خديكل ذا من تلونات الزمان
ومنه قول الحريري في المقامة الزورائية: فمنذ اغبر عيشي
الأخضر، وازور المحبوب الأصفر، اسود يومي الأبيض، وأبيض فودى الأسود، حتى رثى لي العدو الأزرق، فحبذا الموت الأحمر.
ومنها:
هنيت يا ركن الأنام بفتح مادقت بشائره وشاع وشعشعا
بل قد أهني الدين فيك لأنهلولاك كاد عماده أن يصدعا
فاسلم ودم في سيرة عمريةبصدارة حسنت وجلت مطلعا
لا زلت تولي الوافدين فضائلاوفواضلا ومكارما ولك الدعا
وله في المديح ويتذكر الوطن:
رعيا لصبرك في الثناء المؤثروالى متى وحشاي ذات تسعر
ما تذكرون بني أبيك تشوقاًوتودداً ووداع ذاك المعشر
وحشاشة ذابت وطرفا باكيايوم النوى جزعا بفرط تحيري
وحنين والدة إليك وطالماسهرت عليك بلوعة وتحسر
اين العراق وأين قسطنطينةشطت عن الحدباء عدة أشهر
يا ما أحيلى ماء دجلة في فميوالطير يصدح فوق غصن مثمر
ورياض جوسقه وظل قصورهوخرير جدوله بتلك الأزهر
وشميم نشر خزامها وعرارهازمن الربيع كنشر مسك أذفر
وكأنما نسج الغمام مطارفاقد وشعت بالزهر وشي العبقر
وأصابع المنثور ترمي نحوناحسداً وتغمزنا عيون العبهر
أنسيت تل كناسها وظبائهمن كل غانية شبيه الجؤذر
عرج ركابك يا خليلي أو فعجوانه اشتياقك للرءوف المبصر
العالم العلم الهزبر السيد السند الأغر أبو الحديث المشهر
صدر الصدور الفاضل ابن محمدالحافظ الحسن الحميد العنصر
ذاك الذي فتح الحصون برأيهوالكفر بين تشدد وتكثر
ذاك الذي جعل البلاد أمينةوالرعب يلعب في فؤاد القسور
ذلك الوزير المصطفى بن المرتضىبن المقتفى ابن العارض المستمطر
ذاك الذي طعن الطروس بمدحهقلم الأفاضل بالمداد العنبري
حتى تحدثت السطور بأنهعز الدهور وفذ عقد الجوهر
مغني الألوف بسيبه وبسيفهمردي الصفوف ببارقات السمر
من مبلغ الروم اللئام بأنهبالعزم جاوز همة الاسكندر
أنسوا مقارعة الفوارس بالقنايوم الكريهة وانعقاد العثير
والروس تنثر بالسيوف كأنهاورق الخريف لوتها أيدي الأعصر
والقوم بين موشح بدمائهومقيد ومجندل ومعفر
ما شاهدوا نار الوغى بل ما رأواقبل القيامة كيف هول المحشر
هل ينكرون كماتهم بقيودهوتجاذب الفرسان مقود خيزر
أني أظن بأنهم إن راجعواوتجمعوا وأتوا بجيش مكثر
سروا وإن أسروا برؤية وجههوتعشقوه بحسن ذاك المنظر
باعوا نفوسهم له فابتاعهمفلبئس ما باعوا ونعم المشتري
يا من لكعبة جوده وسعودهجبت البلاد وكل أقتم مغبر
وجنيت من ثمر الحقوق مكارماوصحبت في بردي صرير الصرصر
وزرعت شقة سبسب لا تنطويإلا بأيدي الناجيات الضمر
وعلوت صهوة كل طود شاهقزحمت مناكبه سنام النير
وهبطت في قفر القفار كأنماثور الثرى مهري وحوت الأبحر
وسلكت كل مفازة لا تهتديفيها بنات الوكر طرق الأيسر
والشمس قد حجبت وعين المزن قددمعت وقد شابت نواصي العرعر
حتى رأيت الليث في سطواتهوالبحر بل فلق الصباح المسفر
ورفعت حالي والمقرر نصبهفعلاه خفض وهو غير مقرر
إن كان حظي عن نوالك عاقنيفالحظ يسعد بالكريم المجبر
خلفت خلفي أربعين وكيف ليمع ضيق ذات يدي القيام بعسكر
وتركت أصحاب الديون مواعداًلهم بحسن الفضل منك بمصدر
فارحم شبابي من عدوي أن يرىأني رجعت بصفر رحل أخسر
أملت مركز والدي فسعيت فيطلب العلاء لرغم أنف المنكر
لا أبتغي الخيلاء فيه وإنماطعمت بنا أيدي الظلوم المذعر
فرأيت قد رسموا قوانيناً بهاحق القضاء بذي الطريق المعبر
فدخول خارجهم بصحن دراسةيبدي ملازمة بغير تدبر
إن كان من سنن الصواب فإننيأرجو ملازمة فلست بمشعر
وليلطفن كرما بما هو أهلهحتى لأغفر ذنب عيشي الأكدر
فأنا الأحق بقول من قد قال فيشكوى الضرورة والزمان المعسر
لم يبق لي شيء يباع بدرهمتغنيك رؤية منظري عن مخبري
إلا بقية ماء وجه صنتهاعن أن تباع وبعتهالك فاشتر
لا زلت يا صدر الصدور مظفراومؤيداً بسعادة وتصدر
والله يبقي النيرين بعيشةممدودة وبدولة لم تشغر
بمحمد وبآله وبصحبهوالبيت والحجر الشريف الأنور
وله فيه أيضا مودعاً له:
سعدتم بما رمتم وحفكم النصروحيث اتجهتم فاح من عرفكم نشر
وحيا الحيا أرضا طوتها جيادكموباكرها الوسمي ووشعها الزهر
عجبت لها إذ شرفتها نعالكموما اعشوشبت مجداً وقد حلها القطر
وأعجب منها إنها بخميسكمتمور ولم تغرق ومن فوقها البحر
وأعجب من هذين نار الوغى بهاوقود ولم تحرق ومن بينها الجمر
وأعجب شيء ذا الجياد تسابقتوقد حملت من ضاق عن حمله الدهر
ليهن الصفاح المشرفية ما انتضتلقد قبلت كفاً به شرف الثغر
وحسب الرماح السمهرية عزةلقد وازرت صدراً به شرح الصدر
نصير أراد الله نصرة دينهفصدره فاشتد في أمره الأمر
بصير له في كل أمر بصائروزير له في كل وازرة إزر
حليم ولكن في المهابة ضيغمعظيم ولكن لا يداخله كبر
أمين على الدنيا حفيظ عن الدناسريع إلى دفع الأذى دأبه الجبر
هو الألمعي اللوذعي أخو الحجاهو الحافظ الحاوي هو العالم الحبر
ألم يأن للكفار أن يهتدوا بهوفي كل قفر موحش لهم قبر
فما بالهم لا أنعش الله حالهملقد عميت أبصارهم أم وهي الفكر
يحبون أثقال الحديد وقتلهموقد نابهم ضعف وحاولهم ضر
أضاقت عليهم دورهم وديارهمفراموا فضاء الأرض فاغتالهم أسر
أم افتخروا أن النسور إذا غزالها كل يوم في لحومهم وكر
أم أعجبهم أن العوالي كأنهاتمد لهم كفاً ومن أخذها العمر
ألم يبكهم ضحك السيوف عليهموقد قهقهت حمر المدافع والسمر
وفي كل يوم للسلاسل أنةبأعناقهم هل كان بينهما شر
وفي كل يوم للسهام تعانقبأحشائهم هل إنها للحشا صهر
وفي كل يوم للدماء تدفقعلى الأرض هل هذي الدما حلل حمر
وفي كل يوم للعتاق تصاهلوللأرض ترجاف وللفارس الكر
ألا قاتل الله العدو فانهتعرض حتى أن يكون له فخر
وليس عجيباً فخره فلقد سعىإليه الذي قد خاف من قهره القهر
فيا أيها الصدر الذي قد تسارعتبأقدامه العافون واستأسد النمر
رويدك كفكف غرب عزمك واتئدفقد بان من حد السلاح لك العذر
فما كل يوم يوم ثج وفديةوما كل يوم عيد أضحى به نحر
حنانيك إن البحر مازجه دمفمهلا ومن ذا السفك قد نجس البر
فكيف وضوء القوم أو أن تيممواصعيداً وقد آضا وما فيهما طهر
فحسبك يا ابن الاكرمين فضيلةبألسنة الأعداء أضحى لها شكر
وبشراك في هذا الجهاد فانهبه الفتح مقرون يلوح به البشر
ستقطف روسا حان منها قطافهابأبيض هندي به البعث والنشر
وتبصرهم والحرب قد قام سوقهاوقد نفروا كلمى كأنهم حمر
كأن الثرى طرس كأن جسومهمدواة كأن الدهر في جوفها حبر
كأن القنا الأقلام والجيش كاتببليغ وقتلاهم له النظم والنثر
كأن مرامي النبل نقط جرايةإذا طعنت جزم جراح الظبا كسر
كأن مثار النقع ترب خطهلهذا وجوه العلج صرعى بها عفر
كأن الكماة الصيد قناص اغتدىله الروم صيد والسلاح له صقر
كأن الطلا ورد كأن سيوفهمعطاش تروم الورد وهي لها نهر
كأن الوغى ساق كأن كئوسهجماجمهم أضحت كأن القنا خمر
كأن جيوش الدين فيهم اذا سطتليوث لها في كل جارحة ظفر
وتنظرهم وقر الحديد تقودهمرجال لسبل الموت أنفسهم نذر
فلا تعجبن من حالهم وفعالهمفللكلب نبح حين يلحقه ذعر
وإن نصبوا للحرب أو رفعوا لهاعجاجاً فمن جهل فعامله الكسر
وتفتض قهرا كل عذراء قد سمتنفوس ذويها في النكاح لها مهر
بعيدة ما بين السماكين رفعةلها البدر تاج والدراري لها در
لقد حاولت قرط الثريا فعاقهاحمى الليث عنه واستقر به النسر
ومدت لقرص الشمس كفا فكفهاحجاب ولولا الحجب ما صدها حر
فعادت وقلب الشمس يخفق خشيةوألوانها من خوفها أبداً صفر
وترجع منصوراً وصدرك واسعوتكسب ما صانوا وفيه لك الأجر
أودعكم لا زال ترعاكم المنىوتوليكم البشرى ويلقاكم البشر
وتأبى التي ما بين جنبي أنهاتفارقكم لكنما خانها العسر
تحدثني نفسي المسير بإثركموراحلتي رجلاي والمأكل النزر
ونثري أحاديث الجهاد وفتحكمبصحف اذا ما طولعت يحمد الذكر
ولكن تخاف العذل نفسي فتنثنيويزعجها شوق فيقعدها الفكر
فإن تقبلوا عبداً مطيعاً أطعتهاوسرت وتأويبي الثنا والسرى الشعر
وإلا فدمتم في فتوح ونصرةدعائي لكم سر ومدحي لكم جهر
ولي على هذا الروي والقافية قصيدة في مدح الدستور الأكرم، والمشير الأفخم، وزبدة وزراء آل عثمان، عظيم القدر والشان حضرة الحاج حسين باشا الجليلي لا زالت ظلال رأفته عالية، وألسنة الأنام لعلو مكارمه تالية. ولا بأس بإيرادها في هذا المحل وهي:
أبرق بدا يا صاح أم طلع الفجرأم ابتسمت ليلى فبان لها ثغر
أم الصبح أم هذا الجبين الذي بداأم الشمس أم فرق الحبيبة أم بدر
رعى الله خوداً قد أرتنا محاسنامن الصبح وجهاً والظلام هو الشعر
وثغراً كشهد والرضاب حلاوةوأشفاف ياقوت لقد حفها در
ونهداً كرمان وصدراً كمرمروما شاقني منها سوى الردف والخصر
فلله كم قد بت منها على هناتقضت به أوقاتنا حيث لا عذر
وقد خان دهري وانقضى العمر بالجفاومن اكبر الآفات في مثله العمر
سقى الله أطلالا ضممن رواتعاكأنهم من حسنهم أنجم زهر
بهم ذبت شوقاً في البعاد وحرقةفهيهات أن يسمح بقربهم الدهر
فما كنت أدري حين ينعش خاطريبألفاظ سحر ذلك اللفظ أم سحر
أم الريق ما يستقينني أم سلافةمن الثغر أم شهد رضاب أم الخمر
تسامرني ريم الفلاة وليس ليسوى الوصل في أسمارها أبداً سمر
كأن الحسين المجتبى في لقائهإذا أمه راج وقد حفه بشر
همام إمام بالمعالي ومسندله الفضل والإحسان والسعد والنصر
له الراحة الرحباء في كل منهلتسح لنا جوداً وفي ذاته يسر
غمام له الفضل العظيم من العطاوقطر ولكن وكفه حيث لا قطر
تظلله يوم الحروب سحائبمن الطير اذ ما انفك عن جيشه النسر
له في قراهم كل يوم ولائمسباسب تدري فتكه في العلا قفر
هزبر يقد الهام عند اصطدامهوليث ولكن في توقده جمر
جسور ولكن عند مشتجر القناحليم ولكن ليس في حمله نزر
وزير ولكن للوزارة مسندكبير ولكن ليس في طبعه كبر
هو البدر إلا أنه شمس وقتههو البحر بل في كل كف له بحر
فكل مكان حله حله هناًوفي كل فاه للأنام له ذكر
له في العلا والجود والمجد رتبةوفي كل حزب في الأنام له نشر
وزير أمير سيد وابن سيدعلى كل ذي شأن له في العلا فخر
له من أياد يقصر المدح عندهاولا يتأتى في لسان لها شكر
وللجود مسك والمكارم عنبروللفضل لذ وهو في ذاته عطر
ففي مجده والجود والبذل والعطابحور وكل الناس في بحره غدر
لكم يا بني عبد الجليل بشاشةلمن أمكم إذ أنتم الأوجه الغر
أبا سالم فيكم لقد سدت في الورىوحزت معال دونها وقع الفخر
فإني بكم يا سيدي وحياتكمولو كان في هام السماكين لي قدر
بجدي وجدي نلت مجداً ورفعةولكن بكم يا سيدي ينتهي الأمر
ومن أمكم قد نال مجداً وسؤدداًوفي بابكم لم يسط للمنتمي عسر
فإنك يا مولاي ذو الفضل والعلاوإنك ذو الافضال علامة حبر
فجد لست ممن غير البعد شأنهففي مقلتي سهد وفي كبدي جمر
فإني وإن أذنبت فاعف فقلمايرى محسن مثلي وحلمك لي عذر
وإن أبعدتني سيدي شقوتي فقدجبرت انكساري إذ بكم وقع الجبر
وإن أزعجتني عن علاك ركائبيفجودك لي حضر وبذلك لي سفر
تقبل وخذ مني المديح فبغيتيرضاك وإلا ليس لي أبداً جبر
قبولك عذري في الورى لقصيدتيصداق ودم واسمح فهذا لها مهر
وجد واعل يا مولاي وارق إلى العلىوعامل بلطف في الملا ولك الأجر
ولصاحب الترجمة:
من طعنة القد أم من صارم النظرضناء جسمك أم من رونق الصور
أم صادفتك نبال الطرف من رشأجاءت لقلبك يا هذا على قدر
أم نشر عنبر ذاك الخال فاح ضحىفحرك الشوق من تضويعه العطر
أم سالمتك الليالي فاغتررت بهابالوصل ثم انقضت عنه بلا وطر
تخال حالك مخفياً على أحدوالدمع ما بين مرسوم ومنحدر
هذا اصفرارك نمام لكل فتىفكيف تنكر حباً غير مستتر
صرح بحب الذي قد همت فيه إذاًسيان ما بين مطوي ومنتشر
سقى لويلة إذ زار الحبيب بهاخوف الوشاة بسر صيب المطر
يكاد يخطر لولا الردف يثقلهمخافة فوق جفن الساهر الحذر
في روضة قد سقاها الغيث أدمعهوكللتها يد الأنداء بالدرر
قلبي كسته يد الأيام ثوب صباوصيرته الليالي فتنة البشر
طفقت أكتب آيات الغرام لهبأدمع تالياً ما جاء بالسور
والطير فوق الغصون الملد صادحةبلحن معبد تتلو أطيب الخبر
هذا معبد هو ابن وهب، أحد المغنين المشهورين، ضرب به المثل في حسن لحنه وصوته، وفاز في حلبة الغناء بالسبق. قال العلامة الصفدي في شرح لامية العجم: ان الذين رزقوا
السعادة في أشياء لم يأت بعدهم من نالها، فمن كان فردا في زمانه أبو بكر الصديق رضي الله عنه في النسب. (علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القضاء). أبو عبيدة في الأمانة. أبو ذر في صدق اللهجة. أبي بن كعب في القرآن. زيد بن ثابت في الفرائض ابن عباس في تفسير القرآن. الحسن البصري في التذكير. وهب بن منبه في القصص. ابن سيرين في التعبير. نافع في القراءة. أبو حنيفة في الفقه قياساً. ابن إسحاق في المغازي. مقاتل في التأويل.
النص من طبعة المجمع العلمي العراقي ببغداد (١٣٩٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع