تجاوز إلى المحتوى

من «نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة» لمحمد أمين المحبي (ت ١١١١هـ)

الباب السادس في عجائب نبغاء الحجاز (٧)

الصفحة ١ من ٢

ولا سَراحٌ عن عِشْقِه أصْلاَ

إلاَّ امْتداحُ خير الورَى أصْلاَ

من قد أتَى من ربِّنا مُرْسَلْللعالَمينْ
المُقْتفِي والسيِّدُ الأكْمَلْطه الأمينْ

وله من آخر:

يا مَن لقتْلِي ظُلْماً أحَلاَّوالقلبَ حَلاَّ
مَن لدمِ المسلمِ اسْتحلاَّما قَطُّ حَلاَّ
جَفاك طَعْمَ المَنونِ حَلاَّوالصبرَ حَلاَّ
لم يحْكِكَ الظَّبْيُ لو تجلَّىفأنتَ أحْلَى

يا مُنْيةَ القلبِ كم تدورُ

على هَلاكِي وكن تجورُ

هذا من الدَّلِّ أم غرورُ

جرَّدْتَ من مُقْلتيْكَ نَصْلاَورُشْتَ نَبْلاَ
أثْخَنْتَ لمَّا أمِنْتَ عَقْلاَنَهْباً وقَتْلاَ
اللهَ في عاشقٍ غريبِمُضْنىً كئيبِ
أضْحَى من النَّوْحِ والنَّحيبِكعَنْدَلِيبِ
فارجِعْ إلى اللهِ من قريبِوكُنْ مُجيبي
وامْنَح المُسْتهامَ وَصْلاَفالقلبُ يَصْلَى
حُمِّلْتُ ما لا يُطاقُ أصْلاَعَقْلاً ونَقْلاَ

يا كاملَ الْحُسْنِ والجمالِ

يا بارعَ الغَنْجِ والدَّلالِ

يا فاضحَ الغُصْنِ والغزالِ

أنت من النَّيِّريْن أعْلَىسَناً وأغْلَى
وجْهُك للبدرِ لو تجلَّىبه تَمَلَّى
أضعْتَ عُمْرَ الشَّجِيِّ قَصْدَاهَجْراً وصَدَّا
لم تَرْعَ لي يا مَلُولُ وُدَّاوخُنْتَ عَهْدَا
وسِرْتَ تسْطُو عليَّ عَمْداًلم تَخْشَ حَدَّا
حَلَفتَ من قبل ذاك أنْ لاَتُسِيءَ فِعْلاَ
نَسِيتَ لي ذِمَّةً وإلاَّفاعْطِفْ وإلاَّ

أخوه محمد هو لروضه شقيق، ومثله بالمدح حقيق.

مشحوذ سنان البيان، مصقول أطراف البنان.

وأنا وإن لم أتمل برؤية جماله، فقد استمليت طرفاً من خبر فضله وكماله.

وقد أهدى إلي تحفاً من أشعاره الغضة، فأخذت من راحها بالمصة ومن تفاحها بالعضة.

فمما جردته منها قوله:

باللهِ يا ريحُ هُزِّي غُصْنَ قامتِهوحاذِرِي العارِضَ النَّمَّامَ في السَّحَرِ
وشَوِّشِي رَوْضَ خَدَّيْه على عَجَلٍثم انْتَحِي نحو ذاك المَبْسَمِ العَطِرِ
وضَمِّخِي الكونَ من رَيَّاه وانْتهِزِيلي فُرْصةً بين ذاك الوِرْدِ والصَّدَرِ
وعانقِي قَدَّه الزَّاهِي فمما لِشَجٍإلاَّكِ شافيةٌ قد جاء في الخَبَرِ
وحدِّثيه بأنِّي في هَواه لَقىًقد حالفتْنِي يدُ الأسْقامِ والغِيَرِ
مُبَلْبَلُ البالِ أرْعَى النجمَ مُكْتئِباًنَحِيلَ جسمٍ صَرِيعَ الدَّالِّ والحَوَرِ
كأنَّ عَيْنِيَ لا تَهْدِي بها رَمَدٌوأن أهْدَابَها قُدَّتْ من الإِبَرِ
لعل مَسْراكِ يُطفِي ما تضَمَّنَهقلبٌ تَقَّسم بين الوَجْدِ والفِكَرِ
للهِ أنْتِ فكم طَوَّقْتِنِي مِنَناًسَحْبانُ في وَصْفِها يُعْزَى إلى الحَصَرِ
لأشْكُرنَّكِ ما غَنَّتْ مُطوَّقةٌعلى الغصونِ بذاتِ الضَّالِ والسَّمُرِ
وما سرَى البَرْقُ وَهْناً من ديارِهمُوما هَمَى العارِضُ الرَّجَّافُ بالمطرِ

وقد عارض بها أبيات الطغرائي، التي أولها:

بالله يا ريحُ إن مُكِّنْتِ ثانيةٍمن صُدْغِه فأقِيمِي فيه واسْتَتِرِي
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «بالله يا ريح إن مكنت ثانية»

وقوله:

ولقد ذكرتُك والنجومُ سَواهِمٌوالجَوُّ من نَقْعِ السَّلاهِبِ مُظلِمُ
والْحَرْبُ تُسْعر بالحرُوب كُماتهاوالبِيضُ تُنْثَر والعَوالِي تُنْظَمُ
وكأنما خُضْرُ الدُّروعِ مَجَرَّةٌوسَنَأ المَغافرِ في سَنَاها أنْجُمُ
فغدَوْتُ أقْتحِمُ المَعامِعَ إذْ حَكَتْمَعْنىً لحسنِك أبْلَجاً يتبسَّمُ

هذا الأسلوب استعمله الشعراء كثيراً.

قال مجنون ليلى:

ذكرتُك والحَجِيجُ له ضَجِيجٌبمكةَ والقلوبُ لها وَجِيبُ

مصعب بن زرارة:

ولقد ذكرتُكِ والمَنِيَّةُ بيْنناتحت الخَوافِقِ والقلوبُ خَوافِقُ

الوزير أبو الحسن بن القبطرنة:

ذكرتُ سُلَيْمَى وحَرُّ الوَغَىبقلبِيَ ساعةَ فارقْتُهَا
وأبصرتُ بين القَنا قَدَّهاوقد مِلْنَ نَحْوِي فقبَّلْتُهَا

أبو طالب الرقي:

ولقد ذكرتُكِ والظلامُ كأنهيومُ النَّوَى وفؤادُ مَن لم يَعْشَقِ

عطية السلمي:

ولقد ذكرتُكِ والرِّماحُ تنُوشُنِيعند الإمامِ وساعدِي مَغْلُولُ
ولقد ذكرتُك والذي أنا عبدُهوالسيفُ بين ذُؤابتي مَسْلُولُ

أبو حيان:

ولقد ذكرتُكِ والبحرُ الخِضَمُّ طَغَتْأمْواجُه والورى منه على حَذَرِ

مثله لابن رشيق:

ولقد ذكرتُكِ في السفينةِ والرَّدَىمتوقَّعٌ بِتلاطُمِ الأمْواجِ
للشاعر ابن رشيق القيرواني، اقرأ القصيدة
وعلَتْ لأصحابِ السفينةِ ضَجَّةٌوأنا وذِكْرُكِ في ألَذِّ تَناجِي
للشاعر ابن رشيق القيرواني، اقرأ القصيدة

الصفي الحلي:

ولقد ذكرتُكِ والجَماجِمُ وُقَّعٌتحت السَّنابِكِ والأكُفُّ تطِيرُ
للشاعر صفي الدين الحلي، من قصيدة «ولقد ذكرتك والجماجم وقع»
والْهَامُ في أُفُقِ العَجَاجةِ حُوَّمٌفكأنَّها فوق النُّسُورِ نُسورُ
للشاعر صفي الدين الحلي، من قصيدة «ولقد ذكرتك والجماجم وقع»
فظَنَنْتُ أني في مجالسِ لَذَّتِيوالرَّاحُ تُجْلَى والكؤوسُ تدُورُ
للشاعر صفي الدين الحلي، من قصيدة «ولقد ذكرتك والجماجم وقع»

وقال أيضاً:

ولقد ذكرتُكِ والعَجاجُ كأنهمَطْلُ الغَنِيِّ وسوءُ عَيْشِ المُعْسِرِ
للشاعر صفي الدين الحلي، من قصيدة «ولقد ذكرتك والعجاج كأنه»
فظننْتُ أني في صَباحٍ مُسْفِرٍمن ضَوْءِ وجهِك أو سَناءٍ مُقْمِرِ

الطغرائي، وما أرق قوله:

إنِّي لأَذْكرُكم وقد بلَغ الظَّمَامنِّي فأشْرَقُ بالزُّلالِ الباردِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «إني لأذكركم وقد بلغ الظما»
وأقولُ ليت أحِبَّتِي عايَنْتُهمْقبل المَماتِ ولو بيومٍ واحدِ

أبو عطاء السندي الحماسي:

ذكرتُكِ والخَطِّيُّ يخطِر بَيْنَناوقد نهِلتْ مِنَّا المُثَقَّفَةُ السُّمْرُ

مثله:

وإني جُلْتُ في جيشِ الأعادِيبرُمْحِي وهْو في فكرِ يجُولُ
للشاعر مجير الدين ابن تميم، اقرأ القصيدة

مجير الدين بن تميم:

ولقد ذكرتك حين أنْكَرَتِ الظُّباأغْمَادَها وتعارفَتْ في الْهامِ
والنَّبْلُ من خَلَلِ الغُبارِ كأنهمُنْهَلُّ قَطْرٍ من فُروجِ غَمامِ
فاسْتَصْغرَتْ عيْنايَ أفْواجَ العِدَىوالموتُ خَلْفِي تارةً وأمَامِي

ابن مطروح:

ذكرتُكم والعَوالِي في الطُّلَى تَرِدُفي مَوْقفٍ فيه يَنْسَى الوالدَ الوَلَدُ
وما نسيْتُكِ والأرْواحُ سائِلةٌعلى السيوفِ ونارُ الحربِ تَتَّقِدُ
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أصدرتها والعوالي في الطلى ترد»

وقال أيضاً:

ولقد ذكرتكِ والصَّوارِمُ لُمَّعٌمن حَوْلِنا والسَّمْهَرِيَّةُ شُرَّعُ
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ولقد ذكرتك والصوارم لمع»
وعلى مُكافحةِ السيوفِ ففي الْحَشَاشَوْقٌ إليكِ تَضِيقُ عنه الأضْلُعُ
ومن الصِّبا وهَلُمَّ جَرّاً شِيمَتِيحْفْظُ العهودِ فكيف عنها أرْجِعُ

عبد الله بن حسين بن محمد بن أحمد بن مبارك بن طرفة السالمي ابن طرفة طرفة طرف، لم يهجر منه للبراعة طرف.

فهو الشاعر الظريف، الحائز من الكمال التالد والطريف.

تجمل بأهداب الآداب، تجمل الأجفان بالأهداب.

فأقلامه تصوغ الدراري، وقراطيسه يضوع منها الداري.

بعباراتٍ عنبريةٍ، وإشارات عبيرية.

فدونك منها أزهار رياضٍ بعرفِ النشق تتنسم، ولآلىء ثغورٍ عن ماء الحياة تتبسم.

فمنها ما كتبه إلى أحمد الخلي المذكور آنفاً:

مَن لقلبٍ دائمِ الحَزَنِليس يخْلُو الدهرَ من شَجَنِ
ضاق ذَرْعاً بالهمومِ فهلماجدٌ يُنْجِي من المِحَنِ
يشْتكي الدهرَ عَلَّ عسَىيلْتجِي منه إلى سَكَنِ
قد أضاعَ الوقتَ في نَفَرٍكالرِّياضِ الخُضْرِ في الدِّمَنِ
ظاهراً راقُوا وقد خَبُثُواباطناً فَعْماً مِن الإحَنِ
وغَنُوا بالمالِ عن أدَبٍوبهم فَقْرٌ إلى الرَّسَنِ
وغَدَوا عارِين من حَسَبٍواكْتَسَوا بالقُبْحِ والدَّرَنِ
فأنا ما بين أظْهُرِهمْكغريبِ الدَّارِ والوَطَنِ
صابرٌ عَلَّ الزمانَ يفِيبصديقٍ قَطُّ لم يَخُنِ
وهْو في ظَنِّي ابنُ قاسم لاخَيَّبَ المَوْلَى به ظِنَنِي
أحمدُ المحمودُ سيِّدُنامالكُ الأفْضالِ والمِنَنِ
من تسامَى أن يُحِيطَ بهوَصْفُ مِنْطِيقٍ من اللَّسَنِ
فاضلٌ لم يَأْلُ مجتهداًفي طِلابِ المجدِ ليس يَنِي
فاق في فضلٍ أُبُوَّتَهُوجَرى منهم على السَّنَنِ
وهمُ أبناءُ مَحْمَدةٍفِعْلُهم يَرْوِي عن الحسَنِ
شهدتْ في ذا فضائلهُوعرَفْنا العِرقَ بالغُصُنِ
يا شهابَ الدين صِخْ لفتىًوُدُّه باقٍ على الزَّمَنِ
ليس يرجُو منك غيرَ وَفاًفاشْتَرِ عَبْداً بلا ثَمنِ
بيننا في وُدِّنا نسَبٌليس يخْفَى ذا على فَطِنِ
واحْتكِمْ ما شئتَ فيه علىوَفْقِ ما ترضَى له تكُنِ
وابْقَ واسلَمْ ما تفَنَّن فيسَحَرٍ طيرٌ على غُصُنِ

وأتبعه بنثرٍ صورته: يا سيدي الأعلى، وكنزي وشهابي الأسنى، وروضتي الغنا.

دام علاك، وهدم بناء عداك.

ولا زلت مأمون الغوائل، معتمد الوسائل، يوسفي الصباحة، حاتمي السماحة.

فلكي التأثير، قمري التصوير.

إبراهيمي الوفا، محمدي الأخلاق والصفا.

أنت راءُ الرِّضا وعينُ العطايَاأنت تاءُ التقى وصادُ الصَّلاحِ
أنت واوُ الوفا ومِيمُ المَعالِيأنت كافُ الكمالِ سينُ السَّماحِ

الموجب لتسطير هذه الخدمة علمكم بأنه لابد للإنسان من خلٍ يسكن إليه، فيشكو إليه حزنه، وينتصر به على من ظلمه، ويتوصل به إلى ما يشق عليه بلوغه بمفرده.

والمملوك قد تقرب إليك، وعول عليك، ورضي بك مالكاً فهل ترضى به مملوكاً، وتأخذ منه بذلك وثائق وصكوكا.

يراك كالشيخ إجلالاً، وكالوالد إكراماً، والولد حنواً وإشفاقاً.

ويلتمس منك ثلاثة أمور، وأنت الآمر بذلك لا المأمور: أولها؛ حفظ الود في الغيبة والحضور.

ثانيها؛ عدم سماع كلام الواشي والغيور.

ثالثها: رفع سجف الحشمة وطي بساط الكلف في القبض والسرور.

هذا ما أحاط به علمك، فرب أخٍ لم تلده أمك.

فكتب إليه مجيبا:

ذكَّر الماضِي من الزمَنِخَفَقانُ البارقِ الْيَمَنِي
فَهمتْ من مُقْلتِي دِيَمٌنِيْلُها أشْفقتُ يُغْرِقنِي
يا نُزولَ الصَّفْحِ من إضَمٍبُعْدُكم أفْنَى قُوَى بَدَنِي
حَبَّذا أيَّامُنا وبكمكانت الأقْدارُ تُسعِدُنِي
حيث وجهُ الدهرِ مُنْبَلِجٌوخيولُ اللهوِ ليس تَنِي
وسَرابيلُ الصِّبا قُشُبٌلم تُمزِّقْها يَدُ المِحَنِ
ليت شِعْرِي والرَّجا طَمَعٌبكم الأيامُ تجمعُنِي
يا ديارَ الأُنْسِ جادَك مِنفَيْضِ دمعي هامِلُ المُزْنِ
إن أكُنْ قد بِنْتُ لا بِرِضاًففؤادي عنكِ لم يَبِنِ
آهِ كم من ليلةٍ سلفَتْفيك محفوظاً من الحَزَنِ
ليس يُنْسيني تذكُّرَهاغيرُ مَدْحِ المِصْقَعِ اللَّسِنِ
فاضلُ العصرِ الذي يدُهحلَّتِ الأجْيادَ بالمِنَنِ
مَن به الآدابُ قد فخرتْوبدَتْ في منظرٍ حسَنِ
يُدْرِك الأشْيا بفِطْنتِهوذَكاهُ وهْي لم تكنِ
فِكْرُه كم حَلَّ مُشكِلةًوقَفتْ عنها ذَوُو الفِطَنِ
عُمْدتِي في كلِّ نازلةٍجَرَّدتْ نَ؛ ْوِي ظُبَا الفِتَنِ
يا عَفيفِ الدِّين عبدُ هوىًبك لم يغدُرْ ولم يخُنِ
قُمْتَ تدْعوه بمُفْرَدةٍأصْبحتْ كالقُرْطِ في الأُذُنِ
فاخْتبرْنِي يا أبا حسَنٍتَرَنِي المْخبورَ بالحسَنِ
وتقبَّلْ مِدْحةً برزَتْمِن شَحٍ ناءٍ عن الشَّجَنِ
جمُدتْ أفكارُه زمَناًفَرُمِي بالعِيِّ واللَّكَنِ
رفَض الأشْعارَ عنه فلووَزَنُوا الأمْوالَ لم يَزِنِ
دُمْتَ سَمّاً للْعِدَى سنَداًلِيَ يا أطْرُوفةَ الزَّمنِ
لو دَعانِي من غيرِ أرْضك داعٍلغَرامٍ لكنتُ غيرَ مُلَبِّي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أي عيد من الهوى عاد قلبي»

وأما أنت أيها الأخ الشقيق. والصديق الشفيق.

سمعاً لأمرك الواجبة إطاعته المفروضة إجابته، الممتنعة مخالفته، المستحيلة مجانبته.

لو قيل تِيهاً قِفْ على جمرِ الغَضالوقفْتُ ممتثِلاً ولم أتوَقَّفِ

كيف وقد دعوتني إلى شيءٍ أتمنى حصوله، وأترقب وصوله.

وكنت أرى نيله كالمستحيل للسائل، وطالما قلت: أين الثريا من يد المتناول.

فظهر لي قيام الحظ بعد قعوده، وتبدل نحوسه الملازمة بسعوده.

وطفقت أسحب ذيل الإعجاب مرحا، وتزايد بي السرور حتى بكيت فرحا.

يا قلبُ قَرَّ فمن تُحِبُّأتى على وَفْقِ المُرادِ

فثق مني بخلوص ودٍ لا يشوبه غش الانفصام، حتى تفارق بعد العمر الطبيعي أرواحنا الأجسام.

ألْقِنِي في لَظىً فإن غيَّرتْنِيفتيقَّنْ أني لستُ بالياقُوتِ

والله المسئول أن يجعل عيون الحاسدين عنا نائمة، ويزرقنا والمسلمين حسن الخاتمة.

وكتب إليه، وقد وعده بمشترى تمرٍ له:

يا مالكَ الفضلِ ويا خِلَّ الأدبْويا كريمَ الأصلِ يا فخرَ العَرَبْ
طال اشْتياقِي فاستمعْ مَقالِيلخضْمِ تمْرٍ كالزُّلالِ حالِي
شبَّهتْهُ لم أعْدُ في تشْبيهِهطريقةَ القَصْدِ لَدَى مُرِيِدِهِ
مَخازنٌ من العَقِيقِ نبتَتْأقفْالُها من النُّضارِ جُعِلَتْ
أو أُنْمُلاتٌ للغَوانِي طُلِيَتْبالزَّعْفرانِ أعْجَبتْ وَفَتنتْ
وأكُؤُساً من النضارِ الصَّافِيتشْربُها وخِلُّك المُصافِي
كأنه خُلْقُك في حَلاوتِهْولفظُك الباهرُ في بَراعتِهْ
يا حُسْنَه حين يُرَى في أَدَمِهْيُوجِدُ شَخْصَ الجوعِ بعد عَدَمِهْ
أحبَبْتُه حُبَّ الصغيرِ أُمّهْولا عجِيب حُبُّ ابنِ العَمَّهْ
فانْعَمْ به دُمْتَ مدَى الدهورِتسحبُ ذيلَ الانْسِ والحُبورِ
إلى مَعاليك العُلى ينْتسِبُومِن أياديك النَّدَى يُنْتَخَبُ
نمِيلُ في مَطْلبِنَا علَيْكَاوتلتقِي آمالُنا لَدَيْكَا

فكتب إليه:

يا عُمْدتي في الصَّحْبِ والخِلاَّنِوعدَّتِي إذا عَدا زَمانِي
وطِبَّ دائي ودواءَ جُرْحِيوعينَ أعْيانِ ورُوْحَ رُوحِي
وصَارِمِي الصَّارِمَ للأعداءِوسَطْوتِي عند لِقَا الهَيْجاءِ
يا مَنْهَلَ الفضلِ ويُنْبوعَ الأدَبْوبَحْره المُلْقِي إليْنا بالعَجَبْ
إليك ما كنتُ به وَعَدْتُوإن أكُنْ أبْطأتُ ما أخْطَأْتُ
فالعُذْرُ يا مولايَ ما رأيْتَافكُن لعُذْرِي قابِلاً بقيتَا
وهاكَها كوَجْنَةِ الحِسانِفي اللَّوْنِ أو كحُمْرةِ الدِّنانِ
كأنه صِيغَ من العَقِيقِوطَعْمُه كرِيقَةِ المَعْشُوقِ
إذا شقَقْنا الظَّرْفَ عنه يبْدُوبَيْضٌ من النُّضارِ فيه نَدُّ
من ذاقه عافَ مَذَاقَ الشُّهْدِوالضِّدُّ يبْدُو فضلُه بالضِّدِّ
فكُلْ هَنيّاً يا شقيقَ رُوحِيوعِشْ مُعَمَّراً كعُمْرِ نُوحِ

السيد محمد بن حيدر بن علي فرعٌ من أشرف نبعة، نمت في أشرف بقعة.

فهو في بيت الشرف شمسٌ ذات إشراق، وفي روض الأدب غصنٌ تتفكه منه بثمار وتتفيأ بأوراق.

فوجه أدبه سافر، وحظه من البراعة وافر.

إذا جرى في مضمارٍ قصر مجاريه، وإذا برى أقلامه فلا أحد يباريه.

مع ما خصه الله من شمائل، أرق من الشمول وألطف من الشمال، وخلائق أشهى من طيب الوصال، وأوقع من موافقة الآمال.

وقد اجتمعت به فرعت عيني منه في مرعىً خصيب، واستطلعت نفسي منه مطلعاً له من الحسن أوفر نصيب.

فشاهدت من نباهته ولطف رويته وبداهته، ما تملك قلبي، واستأثر في أن يخلب خلبي ويسلب لبي.

وحباني من أشعاره بكل مقصدٍ نامي الغراس، وكل مخيلةٍ خامرت العقل لأنها جاءت من أكرم بيت راس.

فمن ذلك قوله:

نسيمٌ سرَى عن شِيحِ نَجْدٍ ورَنْدِهِوبَرْقٌ شَرِي من غَوْرِ نَجْدٍ ونَجْدِهِ
فذلك مُورٍ نارَ شَوْقِي بزَنْدِهِوهذا مُثيِرٌ حَرَّ وَجْدِي ببَرْدِهِ
وأذْكَرنِي صَوْبُ الغمامِ مَدامِعِيلتَجْرِي وذكرُ الشيء يجْري بنِدِّهِ
ولولا الهَوى إن كنتَ تعلمُ ما الهوىلما زلْزلتْ قلبي زَماجِرُ رَعْدِهِ
ووُدِّي لظَبْيٍ بالصَّرِيمةِ راتِعٍوفي بعض أفْعالِي وَفَيْتُ بوُدِّهِ
فيُنْبِتُ دمعي كلَّ بَقْلٍ برَوْضِهويحْرِق مَرْعاه زَفِيرِي بوَقْدِهِ
أُحِبُّ عَذُولِي حين ينْطِق باسْمِهوأُبْغِضُ مَرْآهُ وَفاءً بعَهْدِهِ
وأُظْهِر من خَوْفِ الوُشاةِ سُلُوَّهوإن كان لي قلبٌ يُنادِي بضِدِّهِ
وأقصِد بُعْدِي يَقْظةً عن مَزارِهِوإن لم أُحِبَّ النومَ إلاَّ لِقَصْدِهِ
ويلْهجُ نُطْقِي بالعُذَيْبِ وحاجِرٍويعْدِل عن ذِكْرِي حِماهُ بجُهْدِهِ
وفي كلِّ عُضْوٍ لي لسانٌ مُوَلَّعٌبذِكْراه في قلبِ المَزارِ وبُعْدِهِ
فهذا وَفائي في الهوى بحُقُوقِهفهل أرْتجِي منه الوفاءَ بوَعْدِهِ
وكم بالرُّبَى صَبٌّ صَبا بالذي سَبَافؤادي ولم يمْنُنْ عليَّ برَدِّهِ
من العُرْبِ طَفْلٌ دأْبُه اللهوُ عابِثٌبطفْلِ سوادِ العينِ في مَهْدِهِ سُهْدِهِ
وَهبْتُ له رُوحِي وأعلمُ أنهيصُدُّ لكي أحْظَى بلَفْتَةِ جِيدِهِ
ونَيْلُ رِضاه مُنْتهَى ما أَرومُهوما عاشقٌ من لم يقِفْ عند حَدِّهِ
أقول هو المَوْلَى المُطاعُ مُمَنِّياًلنفسِي بأني عند رُتْبةِ عَبْدِهِ
ووِرْدُ اللَّمَى المَعْسولِ عَزَّ وطالَماحَلاَ بفِمي طعماً تَخيُّلُ وِرْدِهِ
وإن كنتُ في روضٍ تحَاشيْتُ أن أرىجَنَى وَرْدِهِ للإحْترامِ لخَدِّهِ
وإن مال غُصْنٌ فيه أغْضَيْتُ هَيْبةًكفِعْلِي إذا ما ماس مائسُ قَدِّهِ
وأقْطَعُ أن الروضَ إذْ كان فيه مايُشهابِهُه يسْمو بطالِعِ سَعْدِهِ
وذُلُّ الهوى عِزُّ الكريمِ وإن غَدَامَلِيكاً جليلَ القدرِ ما بين جُنْدِهِ
هو الحبُّ إن رُمْتَ المَخاضَ ببَحْرِهوإلاَّ دَعِ التَّيَّارَ واقْنَعْ بثَمْدِهِ

وله معارضا:

قُلْ للْمَلِيحة في الخِمارِ الأسْودِ

قُلْ للمليحةِ في القِناعِ العُصْفُرِييا شمسُ ها شَفَقُ الشروقِ فأسْفِرِي
ولكِ الأمانُ من اللِّحاظِ إذا ارْتَمَتْإن الشُّعاعَ يصُدُّ طَرْفَ المُبْصِرِ
أوَما اكْتفيِت بوَرْدِ خدِّك رَوْضةًعن رَوْضِ وَرْدِيِّ اللِّباسِ المُزْهِرِ
هذا القِناعُ سَما بفَرْقِك مَفْخَراًعن مِغْفَرٍ قد ضَمَّ هَامَةَ قَيْصَرِ
وخَطرْتِ في مَوْشيَّةٍ ذهَبِيَّةٍقد جانسَتْكِ بلَوْنِها في المَنْظَرِ
وبديعُ حُسنِكِ قد تناسَب عندماراعَى نَظِيراً في المُحَيَّا الأنْضَرِ
أرأيتِ حين خطَرْتِ في رَمْلِ الحِمَىما بين بَانِ لِوَى الكَثِيبِ الأعْفَرِ
فتأوَّدتْ أغْصانُه وتستَّرتْبالأيْكِ من خَجَلٍ ولاتَ تسَتُّرِ
كم أصْيَدٍ ملكَتْ يميِنُك رِقَّهُفأتى إليك بذِلَّة المُسْتأْسِرِ
مافي الحِمَى إلاّ مَوالِي طاعةٍفتملَّكِي أو دَبِّرِي أو حَرِّرِي

وله:

جادتْ غَوادِي المُزْنِ رَبْوةَ لَعْلَعِبهَواطلٍ تهْمِي بذاك المَرْبَعِ
واخْضَرَّ رَوْضُ جَنابِها وتأرَّجتْحُلَلُ النَُّسِيمِ بنَشْرِه المُتضوِّعِ
يا طِيبَ أوقاتٍ مضتْ بربُوعِهاوالشَّمْلُ مُلْتئِمٌ بها لم يُصْدَعِ
حيثُ الزمانُ مُسالِمٌ ما راعَنابِبعادِ خِلٍ أو فِراقِ مُوَدِّعِ
وصُروفُه في غَفْلةٍ وصَفاةُ طِيبِ وِصالِنا بخُطوبِه لم تُقرَعِ
يا سادةً بسِوَى عُقودِ عُلاهمُما نُظِّمتْ دُرَرُ الفَخارِ بمَجْمَعِ
وبغيرِ أُفْقِ مديحهِم ما أشْرقَتْشمسُ البلاغةِ بالسَّنَا المُتقشِّعِ
إني لأعْجَزُ أن أَبُثَّكمُ من الْأشواقِ ما ضُمَّتْ عليه أضْلُعِي
قلبي من الصبرِ الجميلِ لبُعْدِكمْأضْحَى خَلاءً كالديارِ البَلْقَعِ
حَلَّ السُّهادُ بجَفْنِ عَيْني قاطِناًمُذْ سار عنه ظُعْنُ نَوْمِي المُزْمِعِ
ولقد رَقمْتُ سطورَ طِرْسِ رسالتيوتكاد تمْحوها هَوامِي الأدْمُعِ
وبعثْتُها لتفوزَ في تقْبيلِهاأقْدامَكم بذَرَى المَحَلِّ الأرْفَعِ
في طيِّها نَشْرُ الثَّناءِ يحُفُّهإهْداءُ مِسْكِيِّ السَّلامِ الأضْوَعِ
وَافتْ تُهنِّيكم بُلوغَ مُناكمُبزيارةِ الدَّاعِي الشفيعِ إذا دَعَا
وبما حَوَيْتُم من جَزِيلِ الأجْرِ إذْشمِلْتكمُ بركاتُ ذاك المَضْجَعِ
دام الهناءُ لكم ودام لنا الهَنَابكمُ ودُمْتمْ في النَّعيِمِ المُمْرِعِ

وله من قصيدة، أولها:

رِقِّي لِصَبِّكِ يا سعادُ ودارِكِيوَلْهانَ يندُب رسمَ دَارِسِ دَارِكِ
جُودِي عليه في المَنامِ بزَوْرةٍإن لم تجُودِي يَقْظةً بوِصالِكِ
هيهات يغْشَى النومُ جَفْنَ مُتيَّمٍعُقِدتْ عُرَى آمالهِ بحِبالِكِ
ما زال ذِكْرُك دائراً في بَالِهِأتُراه يخْطِر ذِكْرُه في بَالِكِ
اللهُ حَسْبُكِ كم تصُول بمُهْجتِيجَفْناكِ بالعَضْبِ الجُرازِ الفاتِكِ
وتهُزُّ قامتُك القَويمةُ ذَابِلاًيسْطُو بطَعْنٍ في الْحَشَا مُتدارِكِ
أو ما قنِعْتِ وبعضُ ما بي مُقْنِعٌبِنَحِيلِ جسمِي والفؤادِ الهالِكِ
يا رَبَّةَ الخِدْرِ التي تَهْفُو لهفي الحبِّ أفئدةٌ تنالُ منالَكِ
هَلاَّ رحْمتِ وليس عندك رَحْمةٌصَرْعَى هواكِ بنَظْرةٍ لجمالِكِ
مالي ومالك كلَّما جذَب الهوىقلبي إليك صَدَدْتِ يا ابْنةَ مالِكِ
حتَّى مَ أمْلِكُ كَتْمَ حبِّك في الحشَاوهُمولُ دمعي ليس بالمُتمالِكِ
وإلى مَ ألهجُ بالعُذَيْبِ وبَارِقٍوأغُضُّ طَرْفِي عند ذِكْرِ دِيارِكِ
أنتِ المُرادُ برَغْمِ كلِّ مُعارِضٍقَولاً صحيحاً لستُ فيه بآفِكِ
قسَماً بمَنْظرِك الجميلِ وطَرْفِك الْغَنِجِ الكَحِيلِ وسَلسَبِيلِ رُضابِكِ
وبَوَرْدِ وَجْنتِك النَّضيرِ وبدرِ طَلْعتِك المُنِيرِ بلَيْلِ فَرْعٍ حَالِكِ
وبِدُرِّ مَبْسَمِكِ النَّظيمِ وكَشْحِكِ التَّرِفِ الهَضِيمِ ومُسْتقيمِ قَوامِكِ
وبذِمَّةِ العهدِ القديمِ وحُرْمةِ الْوَدِّ المُقيمِ بقلبِيَ المُغْرَى بِكِ
إني على عهدِ الغرامِ وشاهِديما تشْهديِنَ من السَّقامِ النَّاهِكِ
قلبي بِحفظِ الوُدِّ قد عَوَّدْتُهفلِمَا تقرَّر فيه ليس بتارِكِ

وله في الغزل:

آهِ يا عبدَ الهوى ما أحْمَلَكْهكذا يحكُم فاصْبِرْ مَن مَلَكْ
وَيْكَ يا قلبُ تكلَّفْ جَلَداًرُبَّ قلبٍ رَقَّ عِشْقاً فهَلَكْ
كيف لي فيك ومَن ينْفعُنِيآهِ لا بل فِيَّ قُلْ لي كيف لَكْ
يا فؤادي لك عقلٌ عَاذِرٌكنت صعباً والهوى قد ذَلَّلَكْ
هَبْكَ في الدهرِ أرِيباً حازِماًأنا أدْرِي بالدَّهَا مَن خَتَلَكْ
إنَّما غَرَّتْك أحْداقُ المَهَانصرَ اللهُ بها مَن خَذَلَكْ
يا عَذُولِي العشقُ داءٌ مُعْضِلٌبالذي عافاكَ خَفِّفْ عَذَلَكْ
الهوى رُشْدِي فدَعْ نُصْحَك ليفلقد أضْللْتَ فيه سُبُلَكْ
لم تزلْ منذ زمانٍ جاهداًهل رأيتَ السمعَ يوماً قَبِلَكْ
يا شقيقَ البدرِ يا تِرْبَ الْمَهَامَن كَساك النُّورَ أو مَن كَحَّلَكْ
إن يكُنْ يُشْبِهُك البدرُ سَناًفعلى مثلِك ما دار الفَلَكْ
مَن بأشْراكِك قَسْراً صادَنِيأنتَ فاعْذِرْ عارِفاً ما سألَكْ
إن تقُلْ إنِّي مَلِيكٌ في الهوىجارَ في الحُكْمِ أقُلْ أنَّي مَلَكْ
قلتُ دَبِّرْنِي فإنِّي هالِكٌقال من دَبَّر عَبْداً ما مَلَكْ
وَيْحَ مَن كُلُّ مُناه وَصْلُهأيُّ وَادٍ في الأماني قد سَلَكْ
أخذَ الرُّوحَ ووَلَّى بَرِماًأخْذُ رُوحِي لم يُهوِّنْ مَلَلَكْ
يا أخا الصَّهْباءِ في رِقَّتِهمَن على قَسْوةِ صَلْدٍ جَبَلَكْ
كان لي قلبٌ فأفْناه الجوَىأعْظَمَ اللهُ لِيَ الأجْرَ ولَكْ

وله:

لولا مُحَيَّاكَ الجميلُ المَصُونْما كنتُ أُجْرِي من عيوني عُيُونْ
ولا عَرفتُ السُّقمَ لولا الهوىولا تَبارِيحَ الجوَى والشُّجونْ
كم وقفَةٍ لي في طُلولِ الحِمَىرَوَّى ثَراهَا صَوْبُ دَمْعِي الهَتُونْ
يا ربْعُ خَبِّرْ لا جَفاك الْحَيَاوَلْهانَ لا يعرِفُ غَمْضَ الجُفونْ
هل كنتَ مَغْنىً للغزالِ الذيإليه أصْبُو والتَّصابي فُنُونْ
وأشْرقتْ فيك شُمُوسُ الضُّحَىمن فوقِ قاماتٍ تفُوق الغُصونْ
مِن كلِّ غَيْداءَ إذا أسْفَرتْيجْلُو مُحيَّاها ظلامَ الدُّجونْ
سُيوفُ لَحْظيْها إذا جُرِّدتْتُغْمَد من أحْشائِنا في جُفونْ
وعَامِلُ الْقامةِ تسْطُو بهفينا إذا ماسَتْ بأيْدِ المَنُونْ
والشَّامةُ السَّوداءُ في خَدِّهاتُعَلِّمُ الصَّبَّ فنونَ الجُنونْ
مَنِيعةُ الحُجْبِ فَنيْلُ اللِّقامنها بَعِيدٌ عن مَرامِي الظُّنونْ
حَسْبُكَ لَوْماً يا عَذُولِي اتَّئِدْإنِّي لِعَهْدِي في الهوى لا أخُونْ
لا تطْلُبِ السُّلْوانَ من وَامِقٍفذاك شيءٌ أبداً لا يكونْ
فدَعْ سُكارَى كأسِ خمرِ الهوىيا صاحِ في سَكْرَتهِمْ يعْمَهُونْ
ظَنُّوا اتِّباعِي للهوى ضَلَّةًوهم لرُشْدِي فيه لا يعلمونْ
أما ووَجْدِي يا أُهَيْلَ اللِّوَىوعهدِيَ الباقي وسِرِّي المَصُونْ
وما لهم من مَنْزِلٍ عامرٍبسَفْحِ قلبي هُمْ به نازِلُونْ
وطِيبِ أوْقاتٍ مَضَتْ بالحِمَىلَفَقْدِها تَذْرِي الدموعَ العُيونْ
لقد أطَعْتُ الحبَّ في حُكْمِهومِلْتُ عن طُرْقِ الأُلَى يَعْذِلُونْ
بذَلْتُ فيه مُهْجتِي طَائِعاًوبَذْلُها في الحبِّ عندي يَهُونْ

ومن نتفه ومقاطيعه، قوله مصدراً ومعجزاً:

لمَّا سرقْتُ بناظرِي مِن لَحْظِهِخُلَساً من اللَّحظاتِ بالآماقِ
وجَنَيْتُ حَدّاً إذْ جَنيْتُ برَوْضِهِوَرْداً حَمَتْه صَوارِمُ الأحْداقِ
قطَع الكرَى عن ناظِرِي مُتعمِّداًفوصَلْتُه بالمَدْمَعِ المُهْرَاقِ
كيْلا يقولَ الناسُ إنَّك سارِقٌوالقَطْعُ حَدُّ جِنايةِ السُّرَّاقِ

وقوله مصدراً أيضاً:

ولمَّا رَقمْتُ الطِّرْسَ أشْفَق ناظرِيومانَعَ من سَبْقِ الكتابِ إلى الوَصْلِ
وقال لِيَ احْكُمْ أنتَ بالحقِّ بيْنناوقال لِخَطِّي سوف أمْحُوكَ بالهَطْلِ
كِلانا سَوادٌ في بَياضٍ فما الذييَميِزُكَ والأهْدابُ في مَوْضِعِ الشَّكْلِ
وهل ما أُقاسِي من سُهادٍ ومَدْمَعٍخُصِصْتُ به حتى تُشاهِدَهم قَبْلِي

وقوله:

وحقِّك يا كُلَّ المَرامِ أنا الذيجعلتُ له حِصْنَ اليَقينِ مُقامَا
لأنك قد عَوَّدْتَه لُطْفَك الذيإذا زار لم يطْرُق كَراهُ لِمَامَا
ولم يَكُ مَنْسِيّاً لديْك بِحالةٍولا منك يخْشَى غَفْلةً وسَآمَا
فكم آيةٍ أظْهَرْتَها إثْرَ آيةٍأيَعْمَى لها ذُو اللُّبِّ أو يَتَعَامَى
ومَن كان ذا أرضٍ سقى بِذْرَها الْحَيَافقد حاز مَحْصولَ الزُّروعِ وسامَا
ومن يَكُ في مَهْدِ العِنايةِ وَادِعاًيَزْدْ عند تَحرِيك الخُطوبِ مَنامَا

وقوله:

وكأنما الثَّغْرُ الشَّهِيُّ رُضابُهضِمْنَ الشِّفاهِ مع الوِشامِ الأخضَرِ
دُرٌّ نَضِيدٌ ضِمْنَ حُقِّ زَبَرْجَدٍوله غِطاءٌ من عَقِيقٍ أحْمَرِ

وقوله:

وباكيةٍ إذ وَدَّعْتنِي وقد بَدتْبوَجْهٍ لهَتْكِي في المَحبَّةِ سافِرِ
جرى دمعُها لمَّا تألَّق نُورُهُكذا البَرْقُ إذ يَسْرِي دليلُ المَواطِرِ
هو الروضُ فيه نَرْجِسُ اللَّحْظِ ناثِرٌعلى وَرْدِ خَدٍ دُرَّ طَلٍ مُباكِرِ

وقوله:

فتاةٌ لاطفَتْنِي بابْتسامِونال كلامَها قلبي الكَسِيرُ
بَدا من ثَغْرِها دُرٌّ نَظِيمٌومن ألْفاظِها دُرٌّ نَثِيرُ
فراعيْتُ النَّظيرَ دَمْعِيولكن ذاك ليس له نَظِيرُ

وقوله:

بنُورِ مُحَيَّاك الجميلِ إذا انْجَلَىونَوْرِ لأَلآءِ ثَغْرِك البارِدِ الظَّلْمِ
أعُثْمانُ ذَا النُّورَيْنِ رِفْقاً بمَن غَدَاشهيدَ الْهوَى يشْكُو إليك من الظُّلْمِ

وقوله في التنباك:

أُحِبُّ الشُّرْبَ للتُّنْباكِ طَبْعاًوأُذْكِي نارَه أبَداً عليْهِ
فلي قلبٌ حَرِيقُ جَوىً ووَجْدٍوشِبْهُ الشَّيْءِ مُنْجَذِبٌ إلَيْهِ

وكانت المقادير جمعت بيننا في الطائف، بين روضٍ وغدير، فتمتعت بمؤانسته، واغتنمت أوقات مجالسته، وكتبت إليه في أثناء ذلك:

يا رَوْنَق المُنْتسَبِ الشَّرِيفِأفْدِيكَ بالتَّالِدِ والطَّرِيفِ
شُكْراً لأيَّامي هذه التيفُزْتُ بها في ظِلِّكَ الوَرِيفِ
أسمعُ من لفظِك ما يبْهَر مَنينْطِق بالأسْماءِ والحروفِ
من كلِّ زَهْراءَ لآَلِي لَفْظِهاتُغْنِي عن العُقودِ والشُّنُوفِ
وأجْتلِي من خَطِّك الرَّوْضَ الذيأبْدَعْتَ فيه صَنْعةَ التَّفْوِيفِ
طابتْ مَجانِيهِ فأثْمارُ المُنَىفي سُوحِه دَانيِةُ القُطوفِ
دُمْتَ تُحلِّي الدهرَ فخراً وأناوَصَّافُ حُسْنِ طَبْعِك المَوصُوفِ

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع