من «معجم الشعراء» للمرزباني (ت ٣٨٤هـ)
باب ذكر من اسمه عمرو (٢)
الصفحة ١ من ٢
عمرو بن ترنا الهذلي وترنا أمه وهو القائل يجيب عمراً ذا الكلب في رواية السكري:
قريبة قد نأت غير سؤالوأمست منك بائنة الرحال
فَلا تَتَمَنَّني وَتَمَنَّ جِلفاًقُراقِرَةً هِجَفّاً كَالخَيالِ
فَأَطعَنُهُ بِمَسنونٍ طَريرٍعَلَيهِ مِثلُ بارِقَةِ الهِلالِ
عمرو بن الحارث بن أقيش العكلي كان أسر حسينة بنت جابر بن بجير بن شريط العجلي أخت أبجر بن جابر في يوم العذاب في الجاهلية وهو يوم أغارت فيه بنو عبد مناة بن أد بن طابخة على عجل وحنيفة بأرض حو باليمامة وحسينة شاعرة ففاداها أخوها أبجر بمائة من الإبل وخمسة أفراس فسار معها عمرو بن الحارث حتى جوزها أرض بني تميم وقال في ذلك في أبيات:
وكانت صفوتي من سبي عجلحسينة من كواعب كالظباء
وهبناها لأبجر إذ أتاهاوفينا غيرها منهم نساء
فكان ثوابه منا جياداًوسوق هنيدة فيها رعاء
عمرو بن حذار من بني وائلة بن صعصة يكنى أبا أبي ويدعى ذا العنق وكان شجاعاً وهو الذي قتل بشر بن أبي خازم الأسدي وكان عمرو مع عامر بن الطفيل في يوم الرقم وأغارت بنو عامر على بلاد غطفان فقال لفرسه وأبلى يومئذ بلاءً حسناً:
أقدم قديد لا تكن خلوسالأطعنن طعنة قلوساً
ذات شاش تزع الخميسامن لا يقاتل لا يكن رئيساً
فقال عغامر بن الطفيل:
وَأَبو أُبَيٍّ ما مُنيتُ بِمِثلِهِيا حَبَّذا هُوَ مُمسِياً وَنَهارا
لَقِيَ الخَميسَ أَبو أُبَيٍّ بارِزاًالوائِلِيُّ وَحَرَّمَ الإِدبارا
عمرو الذي جعلت سلول وعامريوم الصباح يجببون فزارا
عمرو بن شراحيل أخو بني عوف بن مالك بن سعد بن قيس بن ثعلبة أخو أشيم بن شراحيل وقتلت أشيم بنو تميم بعلقمة بن زراة وقال لقيط ابن زرارة:
وإن يقتلوا منا كريماً فإنناأبأنا به مأوى الصعاليك أشيما
فأجابه عمرو بن شراحيل:
ألا أبلغا عني لقيطاً رسالةًفما أنت وما ذكرك اليوم أشيماً
وأقسم لولا فتية غير محزملألحقك الماضي أخيك علقما
رماه بسهم صاف ثم يجشهبنجلاء حتى بل لحيته دماً
فإن تأتنا نقربك غير معردسناناً كنبراس النهامي لهذما
عمرو الأصم أبو مفروق الشيباني وهو عمرو بن قيس بن مسعود بن عامر بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان جاهلي يقول في يوم المقاد وكان على بني تغلب:
إن المقاد به قتلى مصرعةأودت بها منكم ذهل بن شيبان
أبو الطفيل عمرو بن خالد بن محمود بن عمرو بن مرثد الضبعي جاهلي يقول يوم الوقيط وهو يوم لبكر بن وائل على بني تميم:
حلت تميم بركها لما التقتراياتنا ككواسر العقبان
دهموا الوقيط بجحفل جم الوغىورماحنا كنوازع الأشطان
وله:
إن الفوارس يوم ناعجة النقانعم الفوراس من بني سيار
لحقوا على لحق الأياطل كالقناقود تعد لكل يوم غوار
عمرو بن مالك بن زيد بن عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. شاعر قديم هو الذي أزال رياسه يشكر بن بكر عن ربيعة وقتل فرخ النسر الذي كان ليشكر اللخمي فانتقلت الرياسة إلى ولد ثعلبة بن عكابة وهو الحصن وقال عمرو في ذلك:
ونحن هدمنا عز يشكر بعدمامضت حقبة تحمي الرياض وتغشم
ونحن وطئنا هامة الفرخ اذ عساعلى حين لا يغشى ولا يتظلم
ونحن سلبنا البكر جمعاً مكوسافأصبح فينا لحمه يتقسم
عمرو بن عكب العجلي جاهلي يقول:
هل بالديار أبا الهلوان من صممأم هل عليك بآتي الدار من لمم
عمرو بن عبد الله بن معاوية بن عبد سعد بن جشم العجلي جاهلي يقول:
إذا أخمد النيران من حذر القرىرأيت سنا ناري يشب اضطرامها
عمرو بن الحارث بن عبد الله بن قيس بن حارثة العجلي أبو هوبر جاهلي يقول:
وأبدلته من العجينة إذ شتارغائث هزلي ما ينام جزوعها
كبد الحصاة العجلي اسمه عمرو بن قيس بن صنيعة بن عجل بن لجيم جاهلي يقول:
صبرت وبعض الجهل ما يتذكروصبرك عن ليلى أعف وأستر
ونبئت أن الحي كلباً وطيئاًوغسان أنصاف عليها السنور
ونحن أناس ليس فينا خليفةمن الناس إلا أنت تعطي وتغفر
وله:
ألا هلك المكسر يال بكروأودى الباع والحسب التليد
ألا هلك المكسر فاستراحتحوافي الخيل والحي الحريد
عمرو بن شجيرة العجلي وشجيرة أمه وكانت سبية وهو عمرو بن عبد الله بن حذافة بن عمرو بن مالك بن ربيعة بن عجل. يقول:
ألا هل يأتي هنداً على نأي دارهاوغربتها أنى ثأرت المكففا
قتلنا به من آل مرة فاجعاًجعلنا مكان السمط أبيض مرهفاً
عمرو بن عبد العزى بن سحيم بن مر بن الدول الحنفي جاهلي يقول:
يميناً لا يزال بذات كهفوبطن المسحلان صدى ينادي
عمرو بن شمر بن عمر بن عبد الله الحنفي جاهلي يقول:
ويم حقيق قد غدوت بفتيةٍكمثل الأسود جازراً بسنائنه
عمرو بن عصيم الضبعي يقول:
ليهنك أن أضحت ركابك بدناوأضحت ركابي بالحني المخيم
عوامل فيما يكرم المرء نفسهرجاء ثواب لست فيها بمجرم
عمرو بن أسوى بن عساس بن ليث بن حداد بن ظالم العبدي من بني وديعة بن لكيز جاهلي يقول:
ألا أبلغا عمرو بن قيس رسالةًفلا تجزعن من ثائب الحرب واصبر
وله:
كأن عاليها درج وأسفلهابرج وسائرها بالسيد منصوب
عمرو بن جبير بن سلمة العبدي النكري جاهلي يقول:
لعمرك لو لاقيت عمرو بن فرتنالآب به من شاهد السيف غادر
عمرو بن حنثر العبدي. وقالوا خنثر بالخاء. أنشد له مؤرج:
سائل قمية هل غشيته فرسيأم هل كررت عليه ثم ثنيت
عمرو بن الذارع الحنفي. كان يوم النشاش على بني نمير. يقول:
أجدا لسعدى السير إذا بنتما بهاوقولا لسعدى لا نمير بن عامر
فقد بدلت ركباً جناباً بأهلهاوتركبها في السير سير الهواجر
إذا نحن شئنا زوجتنا رماحناكما أمكنتنا من بنات المهاجر
عمرو بن فرصة بن عازب بن صليع بن قيس بن ذهل بن عامر بن ذبيان ابن كنانة بن يشكر جاهلي. يقول:
ونحن جلبنا الخيل من كل شازبوشازبة تعطي قليلاً مؤيداً
ينبهن أسراب القطا من مبيتهإذا ما القطا من آخر الليل هجدا
القعقاع البكري اسمه عمرو بن ثمامة بن النار جاهلي. وقيل اسمه عمرو بن قيس بن عبادة أحد بني عدي بن جشم من بني يشكر جاهلي سمي القعقاع بقوله:
فخر أديم حين غاب صناعهوخر خباء تحته يتقعقع
وله:
ألا أيها القلب الكئيب المفجعتجمل بصبر آل مية ودعوا
فلا تهلكن إن فارقوك فإننيبذي المرفق الزاكي علي مفجع
عمرو بن جبلة بن باعث بن صريم الغبري اليشكري جاهلي يقول:
فأبلغ بني ماوية الصيد بيهساًوقيساً ولا تترك شريحاً ولا عمراً
وله في يوم ذي قار يحضض قومه على القتال:
يا قوم لا تغرركم هذي الخرقولا وبيص البيض في الشمس برق
من لم يقاتل منكم هذا العنقفجنبوه الراح واسقوه المرق
عمرو بن مالك بن القرار العنزي يقول لحاتم الطائي وكان أسيراً فيهم:
أحاتم إنا لا نجيع أسيرنافأنت طليق الجوع إن كان نالكا
أحاتم قد جربتنا فوجدتناليوثاً لدى الهيجاء إنا كذالكا
عمرو بن الأحز بن الأخضر بن هلال بن ربيعة بن خطمة بن الحرث ابن جلان من عنزة جاهلي يقول:
وأبلغ بني عوف وأبلغ محارباًوأبلغ بني جلان ما الحق تسأل
وهزان بلغ حيث حلت ديارهافما من أخ إلا عليه معول
عمرو بن ضبيعة الرقاشي. يقول:
تضيق جفون العين عن عبراتهافتسفحها بعد التجلد والصبر
وعصة صدر أظهرتها فرفهتحرارة حز في الجوانح والصدر
ألا ليقل من شاء ما شاء إنمايلام الفتى فيما استطاع من الأمر
قضى الله حب المالكية فاصطبرعليه فعد تجري الأمور على قدر
عمرو بن عمارة التيمي من بني تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة جاهلي يقول في عثجل بن المأموم بن سيار بن علقمة بن زرارة يوم الوقيط:
وصادف عثجل من ذاك مراًمع المأموم إذ جدا نفاراً
الصامت وقيل الصموت وهو عمرو بن غنم الطائي. سمي بقوله:
صمت ولم أكن قدماً عيياًألا إن الغريب هو الصموت
ريش لغب وقيل ريش بلغب وهو أخو تأبط شراً واسمه عمرو بن جابر بن سفيان الفهمي من بني فهم بن عمرو بن قيس ولقب ريش لغب بقوله:
وما كنت فقعاً نابتاً بقرارةولا ريشاً من ذنابى ولا لغب
ويروي: فما ولدت أمي من القوم عاجزاً ولا كنت ريشاً الخ.
غامد الأزدي اسمه عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث سمي غامداً لأنه أصلح ما كان بين قومه وتغمده وقال:
تأملت للصلح الثأى من عشيرتيفآساني القيل الحضوري غامدا
مزلج الزيادي واسمه عمرو بن مخرم بن زياد من بني الحارث بن كعب زلجة قوله:
أجد لبانات الهوى لم تخلجوساعة ما استودعت وصلا فزلج
وصددتم ولو شئتم للاقى سوامكمسواماً غداً من عندكم غير مدلج
ولكن علمتم أن دون اكتفالهدروءاً متى ما تلقه الريح تعنج
عمرو بن معمر الهذلي. هو القائل يرثي عبد الله ومصعباً ابني الزبير من أبيات:
وكنت امرأ ناصحته غير مؤثرعليه ابن مروان ولا متقرباً
إليه بما تقذى به عين مصعبولكنني ناصحت في الله مصعباً
إلى أن رمته الحارثات بسهمها فلله سهماً ما أسد وأصوبا
فإن يك هذا الدهر أودى بمصعبوأصبح عبد الله شلواً ملحبا
فكل امرئ حاس من الموت جرعةوإن حاد عنها جهده وتهيبا
عمرو بن سلمة الأرحبي. قدم مع محمد بن الأشعث على معاوية في الصلح بينه وبين الحسن بن علي عليهما السلام فرآه معاوية جميلاً جهيراً فقال له: من مضر أنت. فقال:
إني لمن قوم بنى الله مجدهمعلى كل باد في الأنام وحاضر
أبوتنا آباء صدق نمى بهمإلى المجد آباء كرام العناصر
وأماتنا أكرم بهن عجائزاًورثن العلى عن كابر بعد كابر
جناهن كافور ومسك وعنبروليس ابن هند من جناة المغافر
عمرو بن هند الهندي. هو القائل يمدح ابن الزبير:
ألم تر أولاد الزبير تحالفواعلى المجد ما صامت قريش وصلت
هم منعوا البيت الحرام فأصبحتأمية تاهت في البلاد وضلت
قريش غياث في السنين وأنتمغياث قريش حيث سارت وحلت
عمرو بن حجر الكلبي يقول في المرج:
ألا من مبلغ قيساً رسولاًبأنا قد شفينا واشتفينا
غداة المرج نضربكم ببيضصوارم في المهزة يلتوينا
فلم تحموا هنالك ذماراًولا عطفت كتائبكم علينا
فأشبعنا ضباع الأرض منكموأقررنا بقتلكم العيونا
عمرو بن سالم الخزاعي حجازي ذكره دعبل.
عمرو بن هميل الهذلي حجازي ذكره دعبل أيضاً.
عمرو بن سعيد بن كعب بن زهير بن أبي سلمى. ذكره أبو هفان.
عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري. قال مصعب الزبيري عن ابن القداح: عمرو بن عبد الله شاعر وابنه معن بن عمرو شاعر أيضاً وابنه الضحاك بن معن كان شاعراً أيضاً شريفاً مرضياً.
عمرو بن حرثان الفهمي، قال محمد بن داود: هو من ولد ذي الأصبع العدواني وفهم وعدوان أخوان وعمرو فارس شاعر ضربه أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد حداً في الشراب فهجاه بأشعار منها:
أضاع أمير المؤمنين ثغورناوأطمع فينا المشركين ابن خالد
إذا هتف العصفور طار فؤادهوليث حديد الناب عند الثرائد
ومنها:
لعمري لقد ضيعت ثغراً وليتهأبا جعل أف لفعلك من فعل
فلو كنت حراً يا أمية ماجداًرجعت إلى الأعداء في الخيل والرجل
ولكن أبى قلب جبان ونيةتقصر عن فعل الكرام ذوي الفضل
فقال عبد الملك بن مروان لأمية بن عبد الله: مالك ولا بن حرثان؟ قال وجب عليه حد فأقمته عليه قال هلا درأته عنه بالشبهة في حديث طويل.
عمرو بن القباع بن عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس إسلامي يقول:
أنا القباع وابن أم الغمرإن كنت لا تدري فإني أدري
القطامي اسمه في رواية محمد بن سلام عمرو بن شييم. وغيره يقول هو عمير بن شييم وهو أثبت وخبره يجيء إن شاء الله تعالى.
عمرو بن حنظلة التميمي بصري. حضر يوم الربذة وهو يوم استؤصل فيه أهل الشام مع حبيش بن دلجة القيني وكان مروان بن الحكم لما بويع له بالشام أنفذه إلى المدينة لمثل ما أنفذ له يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة فلم يصده عن المدينة أحد واستسلموا له وهرب عامل ابن الزبير إلى مكة. فأنفذ عامل بن الزبير على الصرة الحنتف بن السجف في ألف من الأساورة وبني تميم إلى حبيش فلقوه بالربذة فقتلوه وقتلوا جبيشه. وكان الحجاج بن يوسف وأبوه منهم فهربا على بعير يعتقبانه. وصلب حبيش وهو أول مصلوب في الإسلام. فقال عمرو بن حنظلة:
فدى لامرئ سوى حبيشاً على العصاقدامة قبل الناس من آل أجدار
أناخ له شر المطايا مطيةوكان حبيش قد طغى وتجبرا
وقال حبيش للجنود تقدمواوظن قتال القوم قنداً وسكراً
ولما التقوا ولى الشآمون هرباًعزين وأجلوا عن حبيش مقطرا
وأفلتنا الحجاج ركضاً ولو بهلحقنا لغادرنا الجري معفرا
عمرو بن سنة الخزاعي. يقول في عبيد الله بن زياد:
عبيد الله لا أخشاك إنيأبى لي منصبي وأبى بياني
فلما لك قد حليت بذكر عمروكما حلى اللسان بهندبان
عمرو بن يزيد بن هلال بن سعد بن عمرو بن سلامان النخعي كوفي. يقول في إبراهيم بن الأشتر يعاتبه من أبيات:
أبلغ لديك أبا النعمان معتبةفهل لديك لمن يرجوك معتتب
عمرو القنا بن عميرة العنبري من بني تميم أحد رؤوس الخوارج وشعرائهم
وفرسانهم وهم من بني عتبة بن ملادس بن عبء الشمس وسمي عبء الشمس لحسنه وعبؤها حسنها وضوؤها ابن ربيعة بن زيد مناة بن تميم. وعمرو هو القائل:
لاخير في الد نيا لمن لم يكن لهمن الله في دار القرار نصيب
فَحَسبي مِنَ الدُنيا دَلاصٌ حَصينَةٌوَأَجرَدُ خَوّارُ العِنانِ نَجيبُ
أجاهد أعدائي إذا ما تتابعواوأدعى باسمي للهدى فأجيب
معي كل أواه برى الصوم جسمهففي الوجه منه نهكة وشحوب
وله من أبيات يصف فيها الخوارج:
القائلين إذا هم بالقنا خرجوامن غمرة الموت في حوماتها عودوا
عادوا فعادوا كراماً لا تنابلةعند اللقاء ولا رعش رعاديد
لا قَومَ أَكرَمُ مِنهُم يَومَ قالَ لَهُممُحَرِّضُ المَوتِ عَن أَحسابِكُم ذودوا
عمرو بن الحسن الاباضي الكوفي من الموالي أحد شعراء الخوارج وهو القائل يرثي الاباضية من قصيدة طويلة:
في فِتيَةٍ شَرَطوا نُفوسَهُمُلِلمَشرفِيَّةِ وَالقَنا السُمرِ
مُتراحِمينَ ذَوو يَسارِهِمُيَتَعَطَّفونَ عَلى ذَوي الفَقرِ
وَذَوو خَصاصَتِهِم كَأَنَّهُمُمِن صِدقِ عِفَّتِهِم ذَوو وَفرِ
مُتَجَمِّلينَ لِطيبِ خيمِهِملا يَهلَعونَ لِنَبوَةِ الدَهرِ
فَكَذاكَ مُثريهِمُ وَمُقتِرُهُمأَكرِم بِمُقتِرِهِم وَبِالمُثري
الصلتان العبدي يقال اسمه عمرو وأنا أشك فيه ويقال هو الصلتان بن عمرو اعترض بين جرير والفرزدق فادعى أنهما حكماه فقضى بينهما فشرف الفرزدق على جرير وبني دارم على بني كليب فقال:
أنا الصلتاني الذي قد علمتممتى ما يحكم فهو بالحكم صادع
جرير أشد الشاعرين شكيمةولكن علته الباذخات الفوارع
ويرفع من شعر الفرزدق أنهينوء ببيت للخسيسة رافع
ألا إنما تحظى كليب بشعرهاوبالمجد تحظى نهشل والأقارع
وله القصيدة التي يوصي فيها ابنه وهي طويلة حسنة كثيرة الأمثال منها:
ألم تر لقمان وصى ابنهووصيت عمراً فنعم الوصي
أشاب الصغير وأفنى الكبيركر الغداة ومر العشي
إذا ليلة هرمت يومهاأتى بعد ذلك يوم فتي
نروح ونغدو لحاجاتناوحاجة من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاتناوحاجة من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاتهوتبقى له حاجة ما بقي
عمرو بن قرثع التغلبي يكنى أبا السفاح من شعراء خراسان كان خالف إلى امرأة لأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد أيام تقلده خراسان فضربه أمية فهجاه بقوله:
قريش كرام يا أمية سادةوأنت بخيل يا أمي مسود
تجود لمن تخشى شذاة لسانهوغيرك يعطي راعباً ويجود
إذا راغب يوماً أتاك حرمتهوإن خفته فالجود منك عتيد
وأنت إذا حرب تسامت فحولهاحيود هيوب للقاء ندود
فطلبه أمية فاستخفى فلما قدم المهلب خراسان بعد أمية آمن عمراً فظهر فقتله مولى لأمية فلم يطلب المهلب بدمه فهجاه عمرو بن عمرو بن قرثع بأبيات منها:
فهلا منعت اليوم من قد أجرتهولم يمس لحماً بينهم يتمزع
أأعطيته الميثاق ثم خذلتهوكنت لئيماً من خيالك تفزع
فلا تذكرن فخراً فلست بأهلهوجارك ثاو عرشه متضعضع
فلو كنت حراً يا مهلب لم تكندليلاً وفي كفيك عضب موقع
ولكن أبى قلب أطيرت بناتهعليك فما تخزى ولا تتقنع
تجللت عاراً يا مهلب فالتمسلنفسك عذراً والعذور مجدع
غدرت أبا السفاح عمرو بن قرثعوأسلمته لما بدا الموت يلمع
ولو مت دون التغلبي حفيظةلقنا كريم جاره ما يروع
عمرو بن عمرو بن قرثع التغلبي من شعراء خراسان خبيث اللسان هجاء للأمراء المهلب وابنه يزيد وخالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد. فمن قوله ليزيد بن المهلب.
أنت كز اليدين منتخب القل؟ب لئيم الفعال غير نضار
أبوك الذي تضاف إليهعاجز الرأي زنده غير وار
لستما فاعلما إذا القوم نادوالنزال وبارزوا في الغرار
بصبورين حين تحتدم الحرب ولا سابقين في المضمار
وقوله:
جدك يرعى نعماً حزتهافانعم ولا تشق أبا خالد
ونم على فرشك مستضعفاًلا شهدن يوماً مع الناهد
عمرو الأشدق بن سعيد بن العاص بن أحيحة بن سعيد بن العاص ابن أمية بن عبد شمس. روى المدائني عن عوانه أنه سمي الأشدق لأنه صعد المنبر فبالغ في شتم علي رضي الله عنه فأصابته لقوة وقتله عبد الملك بيده لأنه دعا إلى نفسه لما استخلفه عبد الملك على دمشق عند توجهه لقتال مصعب بن الزبير. فعاد إلى دمشق وصالح عمراً ثم غدر به وقتله. وعمرو هو القائل لعبد الملك:
يريد ابن مروان أموراً أظنهاستحمله مني على مركب صعب
وإن ينفذ الأمر الذي كان بيننانحل جميعاً في السهولة والرحب
وإن تعطها عبد العزيز ظلامةفأولى بها منا ومنكم بنو حرب
وهو القائل لمعاوية بن أبي سفيان وكان عرض عليه قضاء دين أبيه:
جزتك الرحم عنا يا ابن حربجزاءً يستحق به الثواب
عرضت قضاء ما أوصى سعيد بهمن دينه والحرب داب
وله:
لعمرك إني في العلاء لذو سرىوبالليل عن بعض السرى لنؤوم
عمرو بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. يقول لعمته أم موسى بنت عمرو بن سعيد وكانت أخذت درع ابنتها عبدة المذبوحة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية وكانت ذبحت أيام عبد الله بن علي بالشام فقال عمرو يهجو عمته ويرميها بمتطبب نصراني يقال له وهب:
يا عبد لا تأسى على بعدهافالبعد خير لك من قربها
لا بارك الرحمن في عمتيما أبعد الإيمان من قلبها
تلك أم موسى بنت عمرو التيلم تخش في القسيس من ربها
وله فيها:
لا بارك الرحمن في عمتيوزادها في غيها ضعفه
مازوجت من رجل سيديا زيد إلا عجلت حتفه
ولا رأينا قط زوجاً لهاأبلى جديداً عندها حفه
وله فيها:
ياليتني كنت وهباً كي تطاوعينوأنجحت عندها يازيد حاجتنا
قس وضئ لطيف الخصر محتلقهانت على عمتي في القس سخطتنا
عمرو بن عتاب التيمي تيم الرباب أحد بني ربيع إسلامي. قال يرثي أخاه عباد بن عتاب:
كأنه لم يكن ميت ولا حزن ولارزيئة دهر قبل عباد
عمرو بن رياح المزني من بني جآوة بن عثمان كان يهجو أبا وجزة السعدي. وعمر وهو القائل:
أنا ابن أوس وعثمان الأولى بلغوامع الرسول تمام الألف وانتسبوا
وما وفى معهم من غيرهم أحدألفاً وما خذلوا عنهم ولا نكبوا
عمرو بن الفرزدق بن العجير السلولي. من قيس عيلان سائر الشعر. وجده العجير شاعر من المحسنين ويكنى أبا الفرزدق.
عمر بن رئاب الأسدي الجذمي وهو عم العتير الشاعر الذي وفد على المهدي. ومن قول عمرو بن رئاب:
منا بنو لجأ وآل مضرسوبنو الشريد وفارس النحام
عمرو بن الصدي الغنوي من بني حويرثة. يقول في قتل وكيع بن رفد بن الحارث الكلابي وزياد بن عمرو العقيلي:
ونحن قتلنا العامري عنوةزياداً وصلنا بعده بوكيع
عمرو بن حسان بن هانئ بن مسعود بن قيس بن خالد من بني الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان. كان صاحب شراب استفرغ شعره في وصف المجالس والندامى. يقول:
ألا يا أم عمرو لا تلوميإذا اجتمع الندامى والمدام
أفي نابين بالهما إسافتأوه طلتي ما أن تنام
بالهما أي باعهما فشرب بأثمانهما. وطلته زوجته. وله في رواية حماد بن إسحاق وغيره يرويها لعمرو بن الأيهم التغلبي:
ما بال قوم أعزبوا حلمهمإن قيل يوماً إن عمراً سكور
إن أك سكيراً فلا أشرب الوغل ولا يسلم مني البعير
الزق ملك لمن كان لهوالملك منه طويل وقصير
منه الصبوح الذي يجعلنيليث عفرين ومالي كثير
عمرو بن أوس بن عصية العبدي أخو أبي الجويرية عيسى بن أوس وعمرو
هو القائل في علي بن عبد الله بن عباس:
يا ابن صريح الحسب المهذبأنت النجيب للنجيب المنجب
ورويت له في العريان بن الهيثم بن الأسود النخعي ومنها: عريان يا طيب يا ابن الطيب.
عمرو بن ذكينة الربعي الخارجي من الشراة كتب إلى عمر بن عبد العزيز لما استخلف:
قُل لِلمُولّى عَلى الإِسلامِ مُؤتَنِفاًوَقَد يرى أَنَّهُ رَثُّ القُوى واهِ
أَزرى بِهِ مَعشَرٌ غَذَّوهُ مَأكلَةًبِنَخوَةِ العِزِّ وَالإِنزافِ وَالباهِ
أنا شرينا بدين الله أنفسنانبغي بذاك إليه أعظم الجاه
ينهى الولاة بحد السيف عن سرفٍكفى بذاك لهم من زاجرٍ ناه
فإن قصدت سبيل الحق يا عمراأخاك في الله أمثالي وأشباهي
وَإِن لَحِقتَ بِقَومٍ كُنتَ واحِدَهُمفي جَورِ سيرَتِهِم فَالحُكمُ لِلَّهِ
عمرو بن عامر الحارث بعرف بابن هند من أهل نجران يقول:
أرقت للوعة هم سرىفبت أراعي النجوم المثولا
إذا قلت ولت تداعت لهاغياطل تؤيسني أن تزولا
عمرو بن أبي عمارة الخنيسي الأزدي جاهلي يقول:
دعوت فثابت من خنيس عصابةإلى الصوت مشى المخفقات الرواقل
عمرو بن أشيم الأزدي جاهلي يقول:
شاقتك أظعان بكرن بكوراًوتجاسرت عن ذي الأصابع زوراً
عمرو بن طلة وهي أمه وأبوه معاوية بن عمرو بن مبذول من بني مالك بن النجار الخزرجي كان عمرو بن طلة قائد الخزرج في حربهم مع الأوس ومن قوله ويقال إنه للحارث بن عبد العزى الخزرجي:
أصحا أم قد نهى ذكرهأم قضى من لذةٍ وطره
أم تذكرت الشباب وما ذكرك الشباب أو عصره
عمرو بن أمرء القيس من بني الحارث بن الخزرج جاهلي. يقول في بني مالك بن العجلان النجاري:
يا مال والسيد المعمم قديبطره بعض الرأي السرف
نحن بما عندنا وأنت بماعندك راض والأمر يختلف
فابد سيماك يعرفوك كمايبدون سيماهم فتعترف
عمرو بن ثعلبة وقيل عمرو بن رفاعة الواقفي الأوسي جاهلي يقول:
أما ترينا وقد خفت مجالسناوالموت أمر لهذا الناس مكتوب
فقد غنينا وفينا سامر غنجوسكان كأتي الليل مرهوب
منا الذي هو ما إن طر شاربهوالعانسون ومنا المرد والشيب
عمرو بن سيار بن مرثد السكوني أبو النيل جاهلي. يقول في رواية محمد بن داود:
لججنا ولجت هذه في التجنبولط القناع بيننا في التنقب
وهذه القصيدة لحجية بن المضرب الكندي في أخيه معدان بن المضرب أنشدتها عائشة لما مات أخوها عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم.
عمرو بن عبد مناة الخزاعي. ويقال هو ابن عبد مناف جاهلي. يقال إنه أول عاشق في العرب وهو القائل في ليلى بنت عيينة الخزاعية:
أرى العهد من ليلى حديثاً ونائياًهو النأي لا ينأى الحبيب ليالياً
هو النائي لا أن تشحط الدار مرةولكن نأي الدهر ألا تلاقيا
عمرو المتنكب الخزاعي وهو عمرو بن جابر بن كعب من بني عدي ابن عمرو. شاعر قديم لقب بقوله:
تنكبت للحرب العضوض التي أرىألا من يحارب قومه يتنكب
هذا في رواية ابن دريد وأبي العباس الأحول. وقال الهيثم بن عدي: ولقيط سمي بذلك لقوله:
فإن يخرجوا في الحرب أفرح بخرجهموإن ينكبوا يوماً من الدهر أنكب
عمرو بن جعدة بن فهد بن عبد الله الخزاعي يقول:
صدفت أميمة لات حين صدوفعني وآذن صحبتي بخفوف
لما رأيتهم كأن نبالهمبالجزع من نقري نجاء خريف
وعرفت أن من يثقفوه يتركواللسبع أو يصطاف شر مصيف
أيقنت أن لا شيء ينجي منهمإلا تفاوت جم كل وظيف
عمرو بن الحارث بن عمرو الخزاعي جاهلي: يقول:
نحن ولينا البيت بعد جرهملنمنعه من كل باغ وآثم
ونقول ما يهدى له لا نمسهنخاف عقاب الله عند المحارم
عمرو بن مالك النخمي ثم الكعبي من بني رألان جاهلي. يقول:
ومرت تسحب الريطةتدعو يا بني كعب
ألا من يبصر العارض قد أوفى على الشعب
عمرو بن ثعلبة بن غياث بن ملقط بن عمرو بن ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة الطائي. ويقال عمرو بن ثعلبة بن غياث بن ثعلبة بن رومان بن ملقط بن رومان. يقول:
مهما لي الليلة مهما ليهأودى بنعلي وسر باليه
الخيل قد تجشم أربابها الش؟ق وقد تعتسف الداوية
إنك قد يكفيك درء الفتىويغيه أن تركض العالية
وله يحض عمرو بن هند على زرارة بن عدس بن عبد الله بن دارم:
من مبلغ عمراً بأن المرء لم يخلق صباره
وحوادث الأيام لايبقى لها إلا الحجاره
فاقتل زرارة لا أرىفي القوم أو في من زراره
عمرو بن غزية المعنى الطائي يقول:
أبلغ بني ثغل بأن دياركمقفر إلى الكومين فالصياح
لولا بنو عمرو بن سنبس أصبحتأنعامكم نفلاً بغير سلاح
عمرو بن يسار أو سنان بن قرواش بن مالك بن عمرو الطائي جاهلي يقول:
إذاً استطعت يوماً أن تكوني لمحجنقبيل رحيل القوم عرس الكروس
إذاً تعلقي في رجل أبيض ماجدطويل نجاد السيف ليس بأكوس
عمرو بن أبجر الطائي البحتري جاهلي يقول:
وقالوا قد جنبت فقلت كلاوربي ما جنبت ولا انتشيت
عمرو بن النبيت الطائي البحتري جاهلي يقول في رواية محمد بن داؤد:
إني وإن كان ابن عمي عاتباًلمقاذف من دونه وورائه
ومعده نصري وإن كان امرأًمتزحزحاً في أرضه وسمائه
عمرو بن أبي صخر بن أبي جرثوم اليهودي أبو حمضة جاهلي يقول:
أشط بجيرانك المنزلأم أنت لبينهم مثقل
وقد عمروا بيننا حقبةفصرفهم دهرنا المعضل
مراقيد حين يحب الرقادإن أخصب الناس أو أمحلوا
رأيت لها فضلها بارزاًعلى كل مال إذا يعزل
عمرو بن قعاس بن عبد يغوث بن محرش بن مالك بن عوف المرادي جاهلي يقول:
بنو غطيف أسرتي في الوغىهم خير من يعلو متون الرحال
سائل بنا حمير يوم الوغىإذا استخفوا هدجاً كالرئال
عمرو بن عمار الخطيب الطائي. كان شاعراً خطيباً صحب النعمان ابن المنذر ونادمه وكان النعمان أبرش أحمر الشعر فعربد عليه يوماً فقتله فقال في ذلك أبو قردودة الطائي:
لقد نهيت ابن عمار وقلت لهلا تقربن أحمر العينين والشعره
إن الملوك متى تنزل بساحتهميوماً تطربك من نيرانهم شرره
يا جفنة كازاء الحوض قد هدمواومنطقاً مثل وشي اليمنة الحبره
عمرو بن الخثارم البجلي من بني عشيرة جاهلي. يقول في بني أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار البجليين يمدحهم:
ألا من كان مغترباً فإنيلغربته على أفصى دليل
يغنون الغني على غناهويثرو في جوارهم القليل
وله:
فإن بلاد قومك قد أتيحتوحل مكانهم حي شطير
عمرو بن شراحيل الهمداني أبو بكر جاهلي قال يؤنب أبا كرز بفراره عنه:
تركوا أبا بكر ينادي قائماًقطعت دعائمهم تقطع مفصل
يا ليتهم كانوا نساءً حيضاًكل امرئ منهم يثور بمغزل
النص من طبعة مكتبة القدسي ودار الكتب العلمية (١٤٠٢هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع