من «معجم الشعراء» للمرزباني (ت ٣٨٤هـ)
ذكر من اسمه كناز
كناز بن نفيع الربعي من ربيعة الكبرى من مالك بن زيد مناة بن تميم وهو ربيعة الجوع. يقول لجرير:
غضبت علينا يا ضلال ابن غالبفهلا على جديك في ذاك تغضب
هما حين سعى المرء مسعاة جدهأناخا فشداك العقال المؤرب
أي هذا العقال المؤرب شد شداً لا يحسن أحد أن يحله. قال أبو عبيدة هما لكناز أو لأخيه ربعي بن نفيع، وقد تقدم ذكرهما. وقال المبرد: شداك هما الفاعلان والعقال المؤرب بدل منهما لتضمن المعنى إياه لأنه إذا شداه فقد شد الحبل. وهذا كقوله ﷿ (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه) لأن المسألة عن العقال كما أن الشد للعقال.
المسألة عن العقال كما أن اشد للعقال.
كناز بن صريم الجرمي. يقول:
أرد الكتيبة مغلولةوقد تركت لي أحسابها
ولست إذا كنت في جانبأذم العشيرة مغتابها
ولكن أطاوع ساداتهاولا أتعلم ألقابها
أي أطيعهم ولا أطلب عثراتهم.
باب؟ ذكر من اسمه كلاب كلاب بن حرى العجلي إسلامي. يقول وحبس باليمامة:
طربت ولم تطرب بدارين مطرباوجولت في الآفاق شرقاً ومغربا
ولي حي صدق حال بيني وبينهمجلاوزة يدعون ذا العذر مذنبا
إذا حرك المفتاح طارت عقولهمرجاءً وخوفاً أن جير ويسحبا
كفى حزناً ألا أزال أرى فتىيجر كبولاً أو كريماً مكتبا
كلاب بن رزام بن كلاب الخويلدي أحد بني عقيل إسلامي. باع رجلاً من غطفان فرساً وقال:
صنعت فكانت للطفاوى صنعهتنجبت مانجبت منذ زمان
وأمرت إخواني ولو كان فيهمأخو ثقة أو ناصح لنهاني
فراح بمحبوك السراة كأنهإذا صوب الحلاب شاة أران
أبو الهيذام كلاب بن حمزة العقيلي. وهو القائل يرثي أبا أحمد يحيى ابن المنجم. ومات سنة ثلاثين ومائتين من قصيدة:
لقد عاش يحيى وهو محمود عيشةوكان مفيداً واحد العلم والجود
فإن كان صرف الدهر حلى كنوزهبه وافتقدنا منه أنفس مفقود
فما زال حكم البيض والسود نافذاًبحكم الردى في أنفس البيض والسود
فللثكل تزجى حملها كل حاملوللموت يغدو والد كل مولود
باب
النص من طبعة مكتبة القدسي ودار الكتب العلمية (١٤٠٢هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع