ألا سألت بنى الجارود: أىّ فتىعند الشّفاعة والباب ابن صوحانا؟

هل كان إلا كأمّ أرضعت ولداعقّت، فلم تجز بالإحسان إحسانا

لا تأمننّ امرءا خان امرءا أبداإنّ من الناس ذا وجهين خوّانا

لقد علمت عميرة أنّ جارىإذا ضنّ المثمّر، من عيالى

وأنّى لا أضنّ على ابن عمّىبنصرى فى الخطوب ولا نوالى

ولست بقائل قولا لأحظىبأمر لا يصدّقه فعالى

وما التّقصير، قد علمت معدّ،وأخلاق الدّنيّة من خلالى

وأكرم ما تكون علىّ نفسىإذا ما قلّ فى اللّزبات مالى

فتحسن نصرتى وأصون عرضىوتجمل عند أهل الرّأى حالى

وإن نلت الغنى لم أغل فيهولم أخصص بجفوتى الموالى

ولم أقطع أخا لأخ طريفولم يذمم لطرفته وصالى

وقد أصبحت لا أحتاج فيمابلوت من الأمور إلى سؤال

وذلك أنّنى أدّبت نفسىوما حلت الرّجال ذوى المحال

إذا ما المرء قصّر ثمّ مرّتعليه الأربعون من الرّجال

فلم يلحق بصالحم فدعهفليس بلاحق أخرى اللّيالى

وليس بزائل ما عاش يومامن الدنيا يحطّ إلى سفال

وذلك فى الرجال إذا اعترتهمملمّات الحوادث كالخبال

وإن تنظروا شزرا إلىّ فإنّنىأنا الأعور الشّنّى قيد الأوابد