لقد علمت عميرة إن جاري
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لقد علمت عميرة إن جاريإذا ضن المثمِر من عيالي
وأني لا أضن على ابن عميبنصري في الخطُوب ولا نوالي
ولست بقائل قولاً لأَحْظَىبأمرٍ لا يصدقه فعالي
ولكنّي أحققه بنجحيقصِّرَ عندهُ عمرَ المطال
وما التقصير قد علمت مِعَدٌوأخلاق الدنيّه من خلالي
وجدت أبي قد أورثه أبوهخلالاً قد تعد من المعالي
وأكرم ما تكون عليَّ نفسيإذا ما قَلَّ في اللزبات مالي
فتحسن نصرتي وأصون عرضيوتجمل عند أهل الرأي حالي
وإن نلت الغنى لم أغل فيهولم أخصص بجفوتي الموالي
ولم أقطع أخاً لأخٍ طريفولم يذمم لطرفته وصالي
وقد أصبحت لا أحتاج فيمابلوت من الأمور إلى سؤال
وذلك أنني ادبْت نفسيوما حَلت الرجال ذوي المحالِ
إذا ما المرءُ قصّر ثم مَرّتعليه الأربعون من الرجال
فلم يلحق بصالحهم فَدَعهفليس بلاحقٍ أخرى الليالي
وليس بزائلٍ ما عاش يوماًمن الدنيا يُحَطُّ إلى سفالِ
وذلك في الرّجال إذا اعترتهممُلِمَّات الحوادث كالخبالِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر الأعور الشني، من العصر الأموي، وتقع في ١٦ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها المدح.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها اللام
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الشعر والشعراء»: الأعور الشنى، الأبيات ١ و٢ و٣ و٥ وغيرها
- «الحماسة البصرية»: تتمة باب الأدب، الأبيات ١ و٢ و٥ و٧ وغيرها
- «حماسة البحتري»: الباب التاسع والثلاثون فيما قيل في ترك قطع الأخ القديم للمستطرف، البيت ١٠
- «حماسة البحتري»: الباب الرابع والخمسون فيما قيل في تحكيم الدهر الإنسان بالتجارب والعظات، البيتين ١١ و١٢
- «حماسة البحتري»: الباب الرابع والثمانون فيما قيل في إنجاز الوعد وترك المطل، البيت ٤
- «حماسة البحتري»: الباب السابع والأربعون والمائة فيما قيل في اليأس من تأدب الكبير وفضل تأديب الصغير، الأبيات ١٣ و١٥ و١٦
- «الأمالي»: وصية عبد الله بن شداد لابنه، البيتين ٦ و٩
- «الأمالي»: ما أنشده بعض الأعراب في وصف النار، الأبيات ١ و٥ و٦ و٩ وغيرها
أبيات مشهورة منها(٦)
- إذا ما المرءُ قصّر ثم مَرّت ... عليه الأربعون من الرجال
- لقد علمت عميرة إن جاري ... إذا ضن المثمِر من عيالي
- وما التقصير قد علمت مِعَدٌ ... وأخلاق الدنيّه من خلالي
- وإن نلت الغنى لم أغل فيه ... ولم أخصص بجفوتي الموالي
- وقد أصبحت لا أحتاج فيما ... بلوت من الأمور إلى سؤال
- وذلك أنني ادبْت نفسي ... وما حَلت الرجال ذوي المحالِ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.