أبو ذؤيب الهذلى

وصاحب صدق كسيد الضّراءء ينهض فى الغزو نهضا نجيحا

وشيك الفصول بطىّ القفول، إلا مشاحا به أو مشيحا

تريدين كيما تجمعينى وخالداوهل يجمع السّيفان، ويحك، فى غمد

أخالد ما راعيت منّى قرابةفتحفظنى بالغيب أو بعض ما تبدى

فلا تجزعا منع سنّة أنت سرتهاوأوّل راض سنّة من يسيرها

وكنت إماما للعشيرة، تنتهىإليك إذا ضاقت بأمر صدورها

ألم تتنقّذها من ابن عويمروأنت صفىّ نفسه ووزيرها

قَصَرَ الصَبوحَ لَها فَشَرَّجَ لَحمَهابِالنَيِّ فَهِيَ تَثوخُ فيها الإِصبَعُ

ما حمّل البختىّ عام غيارهعليه الوسوق برّها وشعيرها

أتى قرية كانت كثيرا طعامهاكرفع التّراب كلّ شىء يميرها

فَقيلَ تَحَمَّل فَوقَ طَوقِكَ إِنَّهامُطَبَّعَةٌ مَن يَأتِها لا يَضيرُها

بأكثر ممّا كنت حمّلت خالداوشرّ أمانات الرّجال غرورها

وَلَو أَنَّني حَمَّلتُهُ البُزلَ لَم تَقُمبِهِ البُزلُ حَتّى تَتلَئِبُّ صُدورُها

خليلى الّذى دلّى لغيّ خليلتىجهارا، وكلا قد أضار عرورها

فشأنكها إنّى أمين وإنّنىإذ ما تحالى مثلها لا أطورها

فَإِنَّ حَراما أَن أَخونَ أَمانَةًوَآمَنَ نَفساً لَيسَ عِندي ضَميرُها

أحاذر يوما أن تبين قرينتىويسلمها إخوانها ونصيرها

وما أنفس الفتيان إلا قرائنتبين وتبقى هامها وقبورها

فَنَفسَكَ فَاِحفَظها وَلا تُفشِ لِلعِدىمِنَ السِرِّ ما يُطوى عَلَيهِ ضَميرُها

وَما يَحفَظُ المَكتومَ مِن سِرِّ أَهلِهِإِذا عُقَدُ الأَسرارِ ضاعَ كَبيرُها

مِنَ القَومِ إِلّا ذو عَفافٍ يُعينُهُعَلى ذاكَ مِنهُ صِدقُ نَفسٍ وَخَيرُها

رعى خالد سرّى ليالى نفسهتوالى على قصد السّبيل أمورها

فلمّا تراماه الشّباب وغيّهوفى النّفس منه غدرة وفجورها

لَوى رَأسَهُ عَنّي وَمالَ بِوُدِّهِأَغانيجُ خَودٍ كانَ قِدماً يَزورُها

تَعَلَّقَهُ مِنها دَلالٌ وَمُقلَةٌتَظَلُّ لِأَصحابِ الشَقاءِ تُديرُها

مُطَأطَأَةً لَم يُنبِطوها وَإِنَّهالَيَرضى بِها فُرّاطُها أُمَّ واحِدِ

قَضَوا ما قَضَوا مِن رَمِّها ثُمَّ أَقبَلواإِلَيَّ بِطاءَ المَشيِ غُبرَ السَواعِدِ

فَكُنتُ ذَنوبَ البِئرِ لَمّا تَبَسَّلَتوَسُربِلتُ أَكفاني وَوُسِّدتُ ساعِدي

أعاذل لا إهلاك مالى ضرّنىولا وارثى، إن ثمّر المال، حامدى

فَجاءَ بِها ما شِئتَ مِن لَطَمِيَّةٍيَدومُ الفُراتُ فَوقَها وَيَموجُ

فما برحت فى الناس حتّى تبيّنتثقيفا بزيزاء الأشاء قيامها