الباء والقاف

بقّ: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه. موضع بالبادية، تلقاء منعج، المحدّد فى موضعه، قال امرؤ القيس:

البقّل: رمل معروف قبل الجبل المسمّى سناما، المحدّد فى موضعه، قال هذبة:

وقال النّابغة:

وقال ابن الأعرابى. البقار: رمل بعالج، فى أدنى بلاد طيّىء إلى بنى فزارة.

البقاع: على لفظ جمع بقعة. والبقاع بالشام، وهى بقاءان: بقاع بعلبك، وبقاع لبنان؛ قال الطائىّ:

وتنسب إليها الخمر الجيّدة، قال الطائىّ أيضا:

ذو بقر: قرية فى ديار بنى أسد. وقال أبو حاتم، عن الأصمعى: هو قاع يقرى الماء، قال سحيم العبد:

يعنى سحابا. وقال حسّان:

وقال يعقوب: ذو بقر: واد فوق الرّبذة. وانظره فى رسم قمرى، وفى رسم أنبط، وفى رسم الرّبذة.

البقع: بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، على لفظ الجمع: موضع تلقاء شس، وانظره فى رسمه.

بقعاء: بفتح أوله، ممدود تأنيث أبقع، بالعين المهملة: اسم ماء، قال ابن مقبل وذكر حربا:

نسبه إلى المتالف: لشدّة الحرب فيه. هكذا روى هذا الحرف فى شعر تميم بن أبىّ ابن مقبل. ونقعاء، بالنون: اسم بئر معروفة، على ما سنذكره فى حرف النون إن شاء الله. وقال المبرّد: نقعاء: قرية من قرى اليمامة، وأنشد:

بقعان: بضمّ أوّله، وبالعين المهملة، على بناء فعلان: موضع تلقاء عين الكريت بطريق الرّقّة، قال عدىّ بن زيد:

بقّة: بزيادة الهاء: مدينة على شاطىء الفرات، هى حدّ العراق. وقال

المفجّع: بقّة: قرية بين الأنبار وهيت، وهناك جمع جذيمة الأبرش أصحابه، يشاورهم فى أمر الزّبّاء، فأشار عليه قصير بن سعد اللّخمى ألّا يأتيها، فعصاه ومضى، فلما رأى من أمرها ما أنكره، قال: ما الرأى عندك يا قصير؟ قال:

تركت الرأى ببقّة، فذهبت مثلا. والعرب تقول أيضا: ببقّة أبرم الأمر.

وقال نهشل بن حرىّ: