العين واللام

العلاة: بفتح أوله، على وزن فعلة: أرض بالشام، يأتى ذكرها فى رسم العوصاء.

؟

علاف: بكسر أوّله، وتخفيف لامه، وبالفاء فى آخره: موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم بحرة.

العلداة: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة على وزن فعلاة:

جبل قبل مكة، فية مات خويلد الهذلىّ، قال المعطّل يرثيه:

قال أبو الفتح: يجب أن تكون ألف علداة للإلحاق، بمنزلة أرطاة. ورواه أبو بكر بن دريد، ولكن «أخو العادات» جمع عادة «ضاع وضيّعا على ما لم يسمّ فاعله.

ذو علق: بفتح أوّله وثانيه، بعده قاف: جبل فى ديار بنى أسد، ولهم فيه يوم مشهور، وهو يوم ثنيّة ذى علق، قتلت فيه بنو أسد ربيعة بن مالك ابن جعفر أبا لبيد، وهو ربيعة المقترين، قال لبيد:

والعلق بإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم مراح، فانظره هناك.

علكدّ: بضم أوّله وإسكان ثانيه، وفتح الكاف، بعدها دال مهملة مشددة: جبل فى ديار بنى مرّة، قال عقيل بن علفّة:

علّمة: بكسر أوّله وثانيه وتشديده، على وزن فعّلة: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم عارمة.

علمان: بفتح أوّله وثانيه، بعده ميم على بناء فعلان: جبل فى ديار همدان من اليمن.

العلندى: بفتح أوّله، وثانيه، بعده نون ساكنة، ودال مهملة مفتوحة، بعدها ياء، على وزن فعنلى: جبل قد تقدّم ذكره فى رسم حسمى. والعلندى:

شجر معروف، نسب إليه هذا الجبل لكثرة ما ينبته، وقد تقدّم فى رسم صبح أن ذات العلندى ثنايا جبال صبح.

علهاء: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده هاء، ممدود، على وزن فعلاء:

موضع؛ قال عمرو بن قميئة:

والسّربال أيضا: موضع تلقاء العلهاء.

علوى: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده واو وياء، على وزن فعلى:

موضع مذكور محدد فى رسم عيهم؛ وينبئك أنه من نجد قول الشاعر:

عليب: بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده الياء مفتوحة أخت الواو، ثم باء معجمة بواحدة، على وزن فعيل. هكذا ذكره سيبويه، وحكى فيه غيره عليب، بكسر أوله؛ وهو واد لهذيل بتهامة؛ وقيل: هى قرية بين مكّة وتبالة، ذكره الزّبير، وقد أنشد لأبى دهبل فى زوجه أمّ دهبل:

قال: وأخبرنى [إبراهيم] بن أبى عبد الله أنه رأى قبريهما بعليب فى موضع واحد. وقال دريد: