العين والقاف

العقاب: بضم أوّله، على لفظ اسم الطائر: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الصّحصحان. قال الأخطل.

وينسب إليه وادى العقاب.

عقاراء: بفتح أوّله، وبالراء المهملة أيضا، ممدود على وزن فعالاء: اسم بلد، قال حميد بن ثور:

قال الخليل وأبو حنيفة: أراد من كروم عقاراء، فقدّم وأخّر. قال أبو حنيفة:

وقيل عقاراء اسم رجل.

عقبة المرّان: قد تقدّم ذكرها فى حرف الميم. وهى عقبة مشرفة على غوطة دمشق، تنبث شجرا باسقا مستوى النبات، تتّخذ منه القنا والرماح، وهو المرّان.

العقد: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بعده دال مهملة: موضع فى ديار بنى تميم، قد تقدّم ذكره فى رسم الدوّ

عقدة: بضم أوّله، على لفظ عقدة: الرابط: رملة مذكورة فى رسم عوق.

وقال محمّد بن حبيب: عقدة: أرض معروفة كثيرة النخل، يضرب بها المثل، فيقال: آلف من غراب عقدة، لأنّ غرابها لا يطير، لكثرة خصبها. وقال ابن الأعرابى: كلّ أرض ذات خصب عقدة. والعقدة من الكلأ: ما يكفى الإبل. وعقد الدّور والأرضين من ذلك، لأن فيها البلاغ والكفاية.

وعقدة الجوف، بالجيم بعدها الواو والفاء: موضع آخر، قد تقدّم ذكره فى رسم النّقاب.

عقرباء: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مفتوحة، وباء

ممدودة، على وزن فعللاء: موضع معروف ذكره سيبويه.

عقرقوف: «عقر» مضاف إلى «قوف» قاف مضمومة، وواو وفاء، جعلا اسما واحدا، وربّما أعربوه، فقالوا عقوقوف، وهو اسم جبل، وهو أيضا اسم طائر. وتلّ عقرقوف قريب من بغداد. وذكر اللّيثي فى كتاب الحيوان عند ذكر صعوبة المصاعد: يصعد على مثل سنسيرة وعقرقوه. هكذا ورد عنه بالهاء مكان الفاء، ولعلّ أصله هكذا، فعرّب.

عقمة: بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده ميم وهاء: موضع ما بين ديار بنى جعفر بن كلاب وبين نجران، قال الحطيئة:

العننقل: بفتح أوّله وثانيه، بعده نون وقاف أخرى، على وزن فعنلل:

كثيب رمل ببدر، قد تقدّم ذكره هناك؛ قال ابن الزّبعرى يرثى أهل بدر:

ماذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح

العقور: بفتح أوّله، على لفظ فعول: مواضع باليمن.

العقيد: : على لفظ تصغير الذي قبله: موضع ذكره أبو بكر.

العقير: بضمّ أوّله، على لفظ تصغير الذي قبله: محدّد مذكور فى رسم تيماء على ما تقدّم.

العقيقان: على لفظ تثنية الذي قبله؛ قال أبو علىّ فى الكتاب البارع:

هما بلدان: أحدهما عقيق تمرة، والآخر عقيق التنافر، وهما فى بلاد بنى عامر من ناحية اليمن، وفيهما رمل الدّبيل ورمل يبرين؛ وأنشد: