كَــأَنَّ الغُــلامَ الحَــنــظَـلِيَّ أَجـارَهُ
الشاعر: أبو خراش الهذلي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبو خراش الهذلي، من المخضرمين، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَــأَنَّ الغُــلامَ الحَــنــظَـلِيَّ أَجـارَهُ — عُـمـانِـيَّةـٌ قَـد عَـمَّ مَـفـرِقَها القَملُ
أَبــاتَ عَــلى مِــقــراكَ ثُــمَّ قَـتَـلتَهُ — عَـلى غَـيـرِ ذَنـبٍ ذاكَ جَـدَّبـكَ الثُكلُ
فَهَــــل هُــــوَ إِلّا ثَـــوبُهُ وَسِـــلاحُهُ — وَمــا بِــكُــم عُــريٌ إِلَيـهِ وَلا عُـزلُ
دَعــا قَــومَهُ لَمّــا اِسـتُـحِـلَّ حَـرامُهُ — وَمِـن دونِهِـم عَـرضُ الأَعِـقَّةِ فَالرَملُ
وَلَو سَـمِـعـوا مِـنـهُـم دُعاءً يَروعُهُم — إِذا لَأَتَـتـهُ الخَـيـلُ أَعـيُـنُها قُبلُ
شَـواحِـيَ يَـمـرِيـهِـنَّ بِالقَومِ وَالقَنا — فُـروعُ السِـيـاطِ وَالأَعِـنَّةـُ وَالرَكـلُ
إِذاً لَأَتــــاهُ كُــــلُّ شـــاكٍ سِـــلاحُهُ — يُـعـانِـشُ يَـومَ البَـأسِ سـاعِـدُهُ جَـدلُ
فَـلَو كـانَ سَـلمـى جـارَهُ أَو أَجـارَهُ — رِيــاحُ بــنُ سَــعــدٍ رَدَّهُ طـائِرٌ كَهـلُ
تَـرى طـالِبي الحاجاتِ يَغشَونَ بابَهُ — سِراعاً كَما تَهوى إِلى أُدَمى النَحلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استحل: اسْتَحَلَّ يَسْتَحِلُ اسْتِحْلالاً :- الشيءَ: عَدَّه حلالاً، أي مباحاً؛ بعض الشعوب تستحلُ أَكل لحم حيوان لا تستحله شعوب أخرى.- ـه الشيءَ: طلب منه أن يحلَّهُ له.
- الثكل: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ …
- الحنظلي: حنظل: الحَنْظَل: الشَّجَرُ المُرُّ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ مِنَ الأَغْلاث، وَاحِدَتُهُ حَنْظَلة. الْجَوْهَرِيُّ: الحَنْظَل الشَّرْيُ. وَقَدْ حَظِل البعيرُ، بِالْكَسْرِ، إِذا أَكثر مِنَ الحَنْظَل، فَهُوَ حَظِلٌ، وَإ …
- السياط: جمع: سَوْطٌ. [س و ط]. "جَلَدُوهُ بِالسِّياطِ" : ما يُضْرَبُ بِهِ مِنْ جِلْدٍ. "أَمَرَ بِجَلْدِي فَجُلِدْتُ بِسِياطٍ مِنَ الْمَرَسِ". (جبران خ. جبران).
- الغلام: الغُلاَمُ : الصَّبِيُّ من حين يولد إلى أن يشبَّ أو الصَّبيُّ حين يقاربُ سِنَّ البلوغ؛ إنه ما يزال غلامًا صغير السِّن. -: الأجير أو الخادم؛ أرسل الهديَّةَ مع غلامه. -: العبد [قديمًا] ج غِلْمَانٌ وغِلْمَةٌ.
- القمل: قمل: القَمْل: مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ قَمْلَة؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَوله الصُّؤابُ وَهِيَ بَيْض القَمْل، الْوَاحِدَةُ صُؤابة، وَبَعْدَهَا اللَّزِقة[[. قوله [وبعدها اللزقة] وقوله [ثم الفنضج] كل منهما في الأَصل بهذا الضبط …
- بالقوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ …
- ثوبه: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو …