القاف والطاء

روض القطا: على لفظ جمع قطاة: موضع قبل المعرسانيّات المتقدّم ذكره، قال الأخطل ووصف غيثا.

القطاط: بكسر أوّله، وبطاء أخرى بعد الألف، على لفظ جمع قطّ:

موضع فى ديار بنى ضبّة، قد تقدّم ذكره فى رسم لعلع.

هكذا نقلته من كتاب إسماعيل بن القاسم القالى.

قطان: بزيادة ألف بين الطاء والنون، على وزن فعال: أرض فى ديار بنى تغلب؛ قال القطامى:

وقيل إنها قطانى، والألف للتأنيث، على بناء فعالى. وعلى القول الأوّل أنها قطان غير مجراة، لأنها اسم أرض.

القطار: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، وبراء مهملة: موضع ذكره أبو بكر.

قطّبيّات: بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، وكسر الباء المعجمة بواحدة، وتشديد الياء أخت الواو: جبال قد تقدّم ذكرها فى رسم ضرية، وفى رسم راكس.

وقال أبو الحسن الأخفش: إنّما القطبيّة بئر معروفة، فضمّ عبي؟ إليها ما حولها، فقال «القطبيّات»، وكذلك قول الآخر «عويرضات» إنما هو عويرضة، وقول العجّاج «الولجات» إنّما هى الولجة، وقول جبيهاء» رخيّات»، وإنما هى رخّة، فصغّر ثم جمعها، وذلك كلّه مذكور فى موضعه، ومثل هذا عرفة وعرفات.

قطر: يفتح أوّله وثانيه، بعده راء مهملة: موضع بين البحرين وعمان تنسب إليه الإبل الجياد، قال جرير:

وقطر هذه أكثر بلاد البحرين خمرا. وقال عبدة بن الطبيب:

يقولها فى غزوة بنى سعد عمان. وقال المثقّب:

قطربّل: بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مضمومة، وباء مضمومة مشددة، وهى طسّوج من طساسيج سواد العراق، ويتّصل بطسّوج مسكن، ينسب إليه جيد الخمر؛ قال أبو عبادة:

القطقطانة: بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، على وزن فعللانة:

موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأوداة، وفى رسم برعوم.

قطن: بفتح أوّله وثانيه: جبل قد تقدّم ذكره فى رسم تيتل: وقال أبو حنيفة، قطن: جبل بنجد: فى بلاد بنى أسد، على يمينك إذا فارقت الحجاز وأنت صادر من النقرة. وقال بن إسحاق: قطن: ماء من مياه بنى أسد بنجد، بعث إليه رسول الله ﷺ أبا سلمة بن عبد الأسد فى سريّة،

فقتل فيه مسعود بن عروة.

قطوان: بفتح أوّله وثانيه، بعده واو، على وزن فعلان: موضع على باب الكوفة، إليه ينسب خالد بن مخلد القطوانى؛ الذي يروى عن مالك ابن أنس.

القطيف: على بناء فعيل، من قطفت الثّمر وهى إحدى مدينتى البحرين، والأخرى هجر. وإلى القطيف انحاز الجارود بعبد القيس حين ارتدّ؟ بنو بكر، واشتدّ حصار بكر للقطيف ولجؤاثى.

قطيقط: بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، بعده ياء ساكنة، وقاف وطاء كالاوّلتين. ماء بين سواد العراق واليمامة، قال القطامىّ:

وأظنّه تصغير قطقط، الذي تنسب دارة قطقط إليه، إلّا أنّ أبا غسّان ذكر أنّ قطقطا موضع بالشام، وأنشد للأخطل:

فقطقط: تلقاء العوير.

قطيّات: على لفظ جمع الذي قبله: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم البدىّ؛ قال حاجب بن حبيب الأسدىّ:

قطيّة: على لفظ تصغير الواحدة من القطا: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الخوع.