باب الهمزة والثاء المثلثة وما يليهما

أثافِتُ: بالفتح والفاء مكسورة والتاء فوقها نقطتان:

اسم قرية باليمن ذات كروم كثيرة. قال الهمداني:

وتسمّى أثافة بالهاء، والتاء أكثر. قال وخبّرني الرئيس الكباري من أهل أثافت قال: كانت تسمّى في الجاهلية درنا، وإياها أراد الأعشى بقوله:

وكان الأعشى كثيرا ما يتّجر فيها وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما جزل له أهل أثافة من أعنابهم.

قال الأصمعي: وقفت باليمن على قرية فقلت لامرأة:

بم تسمّى هذه القرية؟ فقالت: أما سمعت قول الشاعر الأعشى:

وأهل اليمن يسمّونها ثافت بغير همزة، وبين أثافت وصنعاء يومان.

أُتَامدُ: بالضم: هو واد بين قديد وعسفان.

أَثَايَةُ: بفتح الهمزة وبعد الألف ياء مفتوحة، قال ثابت بن أبي ثابت اللغوي: هو من أثيت به إذا وشيت، يقال أثا به يأثو ويأثى أيضا إثاوة وإثاية ولذلك رواه بعضهم بكسر الهمزة ورواه بعضهم أثاثة بثاء أخرى وأثانة بالنون وهو خطأ، والصحيح الأول، وتفتح همزته وتكسر، وهو موضع في طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخا.

الأَثْبِجَةُ: بالفتح ثم السكون وكسر الباء الموحدة وجيم بيعة جمع القلّة كأنه جمع ثبج، والثّبج من كل شيء ما بين كاهله وظهره، قال الشمّاخ:

على أثباجهنّ من الصقيع

ويقال ثبج كلّ شيء وسطه. قال أبو عبيد: ثبج الرمل معظمه. والأثبجة صحراء لها جبال الأثبجة لبني جعفر بن كلاب.

الأَثْبِرَةُ: بفتح أوله بصيغة جمع القلّة أيضا جمع ثبير مثل جريب وأجربة لأن بمكّة عدّة جبال يقال لكل واحد منها ثبير كذا وقد ذكرت في مواضعها.

وأصل الثّبرة الأرض السهلة، وثبره عن كذا يثبره ثبرا حبسه، يقال: ما ثبرك عن حاجتك؟ ومنه ثبير قاله ابن حبيب. قال الفضل بن العباس بن عتبة ابن أبي لهب:

إِثْبِيتُ: بالكسر ثم السكون وكسر الباء الموحدة وياء ساكنة وتاء فوقها نقطتان: هو ماء لبني المحلّ بن

جعفر بأود عن السّكّري في شرح قول جرير:

وقال نصر: إثبيت ماء لبني يربوع بن حنظلة ثم لبني المحلّ منهم. وقال الراعي:

أَثْرِبُ: بالفتح ثم السكون وكسر الراء وباء موحدة لغة في يثرب: مدينة رسول الله، ﷺ، وسنستقصي خبرها في موضعها إن شاء الله تعالى.

أَثْلاثُ: بفتح أوله وكسره وسكون ثانيه وآخره ثاء أخرى مثلثة كأنه جمع ثلث وأثلاث بالفتح: هو الموضع المذكور في المثل في بعض الروايات: لكن ب

الأَثْلَةُ: بلفظ واحد الأثل: موضع قرب المدينة في قول قيس بن الخطيم:

كذا قيل في تفسيره والظاهر أنه اسم امرأة.

والأثلة أيضا قرية بالجانب الغربي من بغداد على فرسخ واحد.

أَثْلِيدِم: بالفتح ثم السكون وكسر اللام وياء ساكنة

ودال مهملة مكسورة وميم: قرية من ناحية الأشمونين بمصر.

إِثْمِد: بالكسر ثم السكون وكسر الميم وهو الذي يكتحل به: موضع في قول الشاعر حيث قال:

وقال عامر بن الطّفيل:

أُثْنَان: بالضم ونونين: موضع بالشام، قال جميل ابن معمر:

أَثْوَا: مقصور: موضع مذكور في شعر عبد القيس عن نصر.

الأَثْوَارُ: كأنه جمع ثور: اسم رمل إلى سند الأبارق التي أسفل الوتدات. وقال الحازمي: هو رمل في بلاد عبد الله بن غطفان.

أَثُور: بالفتح ثم الضم وسكون الواو وراء: كانت الموصل قبل تسميتها بهذا الاسم تسمّى أثور. وقيل أقور بالقاف. وقيل هو اسم كورة الجزيرة بأسرها وبقرب السلامية. وهي بليدة في شرقي الموصل بينهما نحو فرسخ مدينة خراب يباب يقال لها أقور وكأن الكورة كانت مسمّاة بها، والله أعلم.

أُثُولٌ: بالضمتين وسكون الواو ولام: موضع في أرض خوزستان له ذكر في الفتوح. قال سلمى بن القين وكان في جيش أبي موسى الأشعري لما فتح خوزستان:

وقال حرملة بن مريطة العدوي في مثل ذلك:

الأَثيبُ: مويهة في رمل الضاحي قرب رمّان في طرف سلمى أحد الجبلين.

الأُثَيْداءُ: بلفظ التصغير يجوز أن يكون تصغير الثّأد بنقل الهمزة إلى أوله وهو الثّدا والثّدي: وهو

مكان بعكاظ.

أُثَيْدَةُ: بلفظ التصغير أيضا: موضع في بلاد قضاعة بالشام ويروى بالتاء المثناة من فوقها وقد ذكر قبل، قال عدي بن الرقاع العاملي:

أُثَيْرٌ: كأنه تصغير أثر: صحراء أثير بالكوفة.

ينسب إلى أثير بن عمرو السّكوني الطبيب الكوفي يعرف بابن عمريّا. قال عبد الله بن مالك:

جمع الأطبّاء لعليّ بن أبي طالب، ﵁، لما ضربه ابن ملجم، لعنه الله تعالى، وكان أبصرهم بالطب أثير، فأخذ أثير رئة شاة حارّة فتتبّع عرقا فيها فاستخرجه وأدخله في جراحة عليّ ثم نفخ العرق واستخرجه فإذا عليه بياض الدماغ وإذا الضربة قد وصلت إلى أمّ رأسه فقال: يا أمير المؤمنين اعهد عهدك فإنك ميّت. وفي صحراء أثير حرّق عليّ الطائفة الغلاة فيه.

الأَثِيرَةُ: بفتح أوله وكسر ثانيه وياء ساكنة وراء:

يجوز أن يكون من قولهم دابّة أثيرة أي عظيمة الأثر، وأن يكون تأنيث الأثير فعيل بمعنى مفعول أي مأثورة تؤثر على غيرها أي يستخصّ بها ويستبدّ، ومنه الأثيرة، وهي ماءة بأعلى الثّلبوت.

أُثَيْفِيَاتُ: بالضم ثم الفتح وياء ساكنة والفاء مكسورة:

تصغير أثفيات جمع أثفية في القلّة، وجمعها الكثير الأثافيّ، وهي الحجارة التي توضع عليها القدر للطبخ: موضع في قول الراعي:

وهو، والله أعلم، الموضع المذكور بعد هذا ولكنه جمعه بما حوله وله نظائر كثيرة.

أُثَيِّل: كأنه تصغير أثال وقد تقدّم، قال ابن السّكيّت في قول كثيّر:

قال، شراج ريمة: واد لبني شيبة وأثيّل منها مشترك وأكثره لبني ضمرة. قال: وذو أثيّل واد

كثير النخل بين بدر والصّفراء لبني جعفر بن أبي طالب.