من «معجم البلدان» لياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
باب الراء والواو وما يليهما
الصفحة ٢ من ٢
وقال أيضا:
برهبى إلى روض القذاف إلى المعا،إلى واحف تزورها ومجالها
رَوْضَةُ قُراقِرٍ: بضم أوّله، وتكرير القاف والراء:
رياض الجبلين، قال عمرو بن شاس الأسدي:
وَأَنتَ تَحُلُّ الرَوضَ رَوضَ قُراقِرٍكَعَيناءَ مِرباعٍ عَلى جُؤذَرٍ طِفلِ
رَوْضَة القَعْدَات: قال محمد بن إدريس بن أبي حفصة:
بأسفل الحريم من أرض اليمامة روضة يقال لها القعدات لبني الحارث بن امرئ القيس.
رَوْضَة القَمْعَة: ذكرها ابن أبي حفصة أيضا: في نواحي اليمامة.
رَوْضَة قَوّ: وقد ذكر في موضعه، قال أبو الجويرية العبدي:
فسفحا حزرم فرياض قوّ،فبولة بعد عهدك فالكلاب
رَوْضَة الكَريّةِ: قال أبو عذّام بسطام بن شريح الكلبي وهي في بلادهم:
لما توازوا علينا قال صاحبنا:روض الكريّة غال الحيّ أو زفر
رَوْضَة الكُلاب: بضم الكاف، وقد ذكر في موضعه، قال طفيل الغنوي:
فلو كنّا نخافك لم ننلهابذي بقر فروضات الكلاب
هذه رواية أبي ليلى، وأبو زيد يروي فروضات الرباب.
رَوْضَة لُقاع: باليمامة أيضا.
رَوْضَة اللِّكَاكِ: قال الراعي:
إذا هبطت روض اللّكاك تجاوبتبه واطّباها روضه وأبارقه
رَوْضَة لَيلَى: قال أبو قيس بن الأسلت:
إلى روضات ليلى مخصباتعواف قد أصات بها الذّباب
عواف: طال عشبها وعفا.
رَوْضَة ماوِيّةَ: بتشديد الياء آخر الحروف، وأنشد ابن الأعرابي:
فيا روضتي ماويّة ارتبّ فيكماعلى مرّ أيّام الزّمان نبات
رَوْضَة المَثْرِيّ: بالثاء المثلثة ويروى بالمثناة، وأوّله مفتوح، قال منذر بن درهم الكلبي أنشد أبو النّدى:
سَقى رَوْضَةَ المَثْريِّ عَنَّا وأهْلَهارُكامٌ سرى من آخر اللَّيْلِ رادِفُ
أمن حبّ أمّ الأشيمين وحبّهافؤادك معمود له أو مقارف؟
تمنّيتها حتى تمنّيت أن أرىمن الوجد كلبا للوكيعين آلف
وكيع بن أبي طفيل الكلبي وابنه.
أقول وما لي حاجة هي تردّنيسواها بأهل الروض: هل أنت عاطف؟
وهدّت عويد من أمينة نظرةعلى جانب العلياء هل أنا واقف
تقول حنان: ما أتى بك ههنا،أذو نسب أم أنت بالحيّ عارف؟
فقلت: أنا ذو حاجة ومسلّم،فضمّ علينا المأزق المتضايف
كأنّه يرجع المجتمع الذي أضيف بعضه على بعض.
رَوْضَة المَخابطِ: بالفتح، والخاء معجمة، والباء موحدة مكسورة: في نواحي حضرموت، قال أبو شمر الحضرمي:
عفا عن سليمى روضتا ذي المخابطإلى ذي العلاقى بين خبت خطايط
رَوْضَة مُخاشِن: بالخاء المعجمة والشين كذلك، والنون، قال الأخطل:
لها مربع بالروض روض مخاشن،ومنزلة لم يبق إلّا طلولها
ويروى: بالثّني ثني مخاشن.
رَوْضَة مُخَطِّطٍ: بضم الميم، والخاء معجمة، والطاء الأولى مشددة، قال امرؤ القيس:
وقد عمر الرّوضات حول مخططإلى اللّخّ مرأى من سعاد ومسمعا
رَوْضَة المَرَاضِ: بفتح الميم ويروى بكسرها، وآخره ضاد معجمة، قال الشمّاخ:
وأحمى عليها ابنا يزيد بن مسهررياض المراض كلّ حسي وساجر
الساجر: المسجور وهو المملوء، ويروى ببطن المراض، وقال آخر:
هفا بلبّك من روض المراض هوىيهيجه ذكر تبقى به ندبا
رَوْضَة مَرَخٍ: بالتحريك، وآخره خاء معجمة:
بالمدينة، قال ابن المولى المدني:
هل تذكرين بجنب الروض من مرخ،يا أملح النّاس، وعدا شفّني كمدا؟
رَوْضَة مُرْفِقٍ: بضم الميم، وسكون الراء، والفاء مكسورة، قال رجل من خثعم:
وقد طالعتنا يوم روضة مرفقبرود الثّنايا بضّة المتجرّد
رَوْضَة المَضْجَع: بفتح الميم، وسكون الضاد المعجمة، وفتح الجيم: في بلاد أبي بكر بن كلاب، قال بعضهم:
قفا نحيّ روضة بالمضجعقد حدّقت بنبتها الموشّع
رَوْضَة مَعْرُوف: قال سويد بن أبي كاهل:
كَأَحقَبَ مَوشِيِّ القَوائِمِ لاحَهُبِرَوضَةِ مَعروفٍ لَيالٍ صَوارِدُ
ويروى بوعساء معروف.
رَوْضَة مُلْتَذّ: بضم أوّله، وسكون ثانيه، والتاء مثناة من فوقها مفتوحة، والذال معجمة، قال عروة بن أذينة:
فروضة ملتذّ فجنبا منيرةفوادي العقيق انساح فيهنّ وابله
كل ذلك بنواحي المدينة فيما روي عن الزبير بن بكار.
رَوْضَة مُلَيص: بالتصغير: موضع في ديار بكر، عن ابن حبيب عن ابن الأعرابي، وأنشد لدرهم بن
ناشرة الثعلبي:
بروضة من مليص ساح سائحهاإلى مذانب أخرى نبتها خضل
رَوْضَة الممالح: جمع مملحة: في بلاد كلب، قال مكيث بن معاوية الكلبي:
إلى هزمتي ليلى فما سال فيهماوروضيهما والروض روض الممالح
رَوْضَة مَنْصَح: بفتح الميم، وسكون النون، وفتح الصاد المهملة، ووجد بخطّ بعض الفضلاء روضة منضح، بضم الميم والضاد المعجمة، قال: وروضة منضح لبني وكيعة من كندة، وأمّا استشهاد المنصح فقول امرئ القيس بن عابس السّكوني:
ألا ليت شعري هل أرى الورد مرّةيطالب سربا موكلا بغرار
أَمامَ رَعيلٍ أَو برَوضَةِ مَنصَحٍأُبادِرُ أَنعاماً وَإِجلَ صوارِ
وَهَل أَشرَبَن كأساً بلَذَّةِ شارِبٍمُشَعشَعَةً أَو مِن صَريحِ عُقارِ
إذا ما جرت في العظم خلت دبيبهادبيب صغار النّمل وهي سوار
رَوْضَة النَّجُود: بفتح أوّله، والجيم، قال حابس ابن درهم الكلبي:
ألا قَدْ أرانا والجَمِيعَ بِغِبْطةٍنُفَوِّزُ من روْضِ النَّجوُد إِلى الرِّجْلِ
ويروى نغوّر، وهو أجود.
رَوْضَة النُّخَيلَة: تصغير نخلة، قال مكيث بن درهم:
فَقُلَّةُ أَرْواضِ النُّخَيْلَةِ عُرِّيتْفَقِيعانُ لَيْلى بعْدَنا فَهزُومُها
رَوْضَة نَسْر: بنواحي المدينة، قال أبو وجزة السعدي:
بأجماد العقيق إلى مراخفنعف سويقة فرياض نسر
رَوْضَة نُعْمِيّ: قال النابغة الذبياني:
أشاقك من سعداك مغنى المنازلبروضة نعميّ فذات الأجاول؟
رَوْضَة النُّوّار: بالضم، وتشديد الواو: بنواحي مكّة، قال سديف:
حيّ الدّيار بروضة النّوّاربين السراج فمدفع الأغوار
رَوْضَة واحِد: جبل لكلب، قال منذر بن درهم الكلبي:
لتخرجني عن واحد ورياضهإلى عنصلاء بالزّميل وعاسم
رَوْضَة واقِصات: جمع واقصة، وقد ذكرت، قال الشمّاخ يصف حمار وحش:
وَسَقنَ لَهُ بِرَوضَةِ واقِصاتٍسِجالَ الماءِ في حَلَقٍ مَنيعِ
رَوْضَةُ الوَكيع: بفتح الواو، وكسر الكاف: موضع في بلاد طيّء، قال ثمامة بن سواد الطائي:
يا حبّذا لذاذة الهجوعوهي ترعى روضة الوكيع
مبتقلات خضر الرّبيعلا تحوج الرّاعي إلى الترفيع
أي رفعها من موضع إلى موضع آخر.وما لها سقي سوى التّشريع
رَوْضَة الهَوَابِجِ: باليمامة، عن الحفصي.
رُوطَة: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وطاء مهملة:
حصن من أعمال سرقسطة بالأندلس، وهو حصين
جدّا على وادي شلون.
الرَّوْعُ: بلفظ الروع الذي هو الفزع: بلد من نواحي اليمن قرب لحج، وفيه يقول الشاعر:
فما نعمت بلقيس في ملك مأربكما نعمت بالرّوع أمّ جميل
رَوْق: موضع بنواحي العراق من جهة البادية، قال أبو دؤاد الإيادي:
أقفر الدّير بالأجارع من قومي فروق فرامح فخفيّه
فتلال الملا إلى جرف سنداد فقوّ إلى نعاف طميّه
رُوقٌ:
بضم أوّله، وسكون ثانيه، وآخره قاف:
من قرى جرجان.
رَوْلانُ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وآخره نون:
وهو واد من أودية بني سليم، قال عرّام وقد ذكر نواحي المدينة: وهناك واد يقال له ذو رولان لبني سليم به قرى كثيرة تنبت النخل منها قلهى، وهي قرية كبيرة.
رُومَانُ: فعلان من
الرّوم: وهو الطلب: موضع في بلاد العرب.
الرُّومَانيّ: هكذا منسوب: باليمامة أو بالقرب منها.
رُومَةُ: بضم الراء، وسكون الواو: أرض بالمدينة بين الجرف وزغابة نزلها المشركون عام الخندق، وفيها بئر رومة، اسم بئر ابتاعها عثمان بن عفان، رضي الله عنه، وتصدّق بها، وقد أشبع القول فيها في البئر.
رَوْنَاتُ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، ونون، وآخره تاء مثناة من فوق: موضع في شعر ابن مناذر.
رُونَاش: بضم أوّله، وسكون ثانيه، ونون، وآخره شين معجمة، وقيل بالسين المهملة، قصر روناش:
من كور الأهواز، والله أعلم.
رُؤيَا: بلفظ الرؤيا من المنام: اسم موضع.
رُؤَيَّتَان: في قول جرير:
هَل رامَ بَعدَ مَحَلِّنا رَوضُ القَطافَرُوَيَّتانِ إِلى غَديرِ الخانِقِ
الرُّوَيتجُ: موضع في قول بحير بن لأي التغلبي:
تبيّن رسوما بالرويتج قد عفتلعزّة قد عرّين حولا حلاحلا
تعاورها صفق الرّياح فأصبحتكما ردّ أيدي الطاحنات المناخلا
الرُّوَيثاتُ: جمع الذي بعده: جبال من أرض بني سليم فيها قنة خشناء.
الرُّوَيثَةُ: تصغير روثة، واحدة روث الدواب أو روثه الأنف وهو طرفه، قال ابن الكلبي: لما رجع تبّع من قتال أهل المدينة يريد مكّة نزل الرويثة وقد أبطأ في مسيره فسماها الرويثة من راث يريث إذا أبطأ: وهي على ليلة من المدينة، وقال ابن السكيت:
الرويثة معشى بين العرج والروحاء، قال السلفي:
الرويثة ماء لبني عجل بين طريق الكوفة والبصرة إلى مكّة، وقال الأزهري: رويثة اسم منهلة من المناهل التي بين المسجدين، يريد مكّة والمدينة.
الرُّوَيحان: كأنّه تصغير مثنى الريح: موضع بفارس.
رُوين: دز:
قلعة حصينة من أعمال أذربيجان قرب تبريز.
رُوَيدَشت: بضم أوّله، وفتح ثانيه ثمّ ياء مثناة من تحت، ودال مهملة، وشين معجمة، وتاء مثناة من فوق: قرية من قرى أصبهان وعمل من أعمالها يشتمل على قرى وضياع كثيرة، وهي روذدشت، وقد تقدم ذكرها، وقال الحافظ في تاريخ دمشق: أحمد ابن عبد الله أبو العباس ويقال أبو بكر الرويدشتي الأصبهاني، حدث بدمشق سنة عن سعد بن عليّ الزنجاني نزيل مكّة وأبي سعد عليّ بن عثمان بن جنّي نزيل صور، سمع منه شيخنا أبو الحسن بن قيس مع أبيه بدمشق وأبو البركات عبد المنعم بن محمد حافظ الحفاظ البقلي بمكّة، والله أعلم.
الرُّوَيلُ: واد قرب الحاجر ينزله الحاج، وهو في ديار بني كلاب، عن أبي زياد، وأنشد:
لياح له بطن الرويل مجنّة،ومنه بأبقاء الحريداء مكنس
رُوِين:
بضم أوّله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، وآخره نون: من قرى جرجان.
رُوَيّةُ: بضم أوّله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء المثناة من تحت، كأنّه تصغير ريّة واحدة الريّ من
العطش، وقيل:
رؤيّة:، بالهمز، ماء في بلادهم، قال الفرزدق:
هل تعلمون غداة يطرد سبيكمبالصمد بين رويّة وطحال
وقال الأخطل يصف سحابا:
وعلا البسيطة والشقيق بريّقفالضّوج بين رؤيّة وطحال
وثنّاه لإقامة الوزن على طريقتهم في مثل ذلك أيضا فقال:
أعرفت بين رويّتين فحنبلدمنا تلوح كأنّها أسطار؟
وبنو الروية: من قرى اليمن.
رُؤيَةُ:
بلفظ رؤية البصر، إقليم الرؤية: من أعمال بطليوس، والله أعلم.
النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٩٩٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع