التشبيهات (٥)

عبد الله بن سعيد المسري:

نسبته تدل على أنه قد يكون من أتباع محمد بن مسرة (الذي تجيء ترجمته في حرف الميم) ولكني لم أجحد اسمه بين من وجدتهم من أتباع ابن مسرة المذكور، والتصحيف في نسبته سهل إذ قد يكون " المربي " أي المنسوب إلى مدينة المرية.

عبد الله بن الشمر بن نمير القرطبي أبو محمد:

أصله من وشقة؛ وكان منجماً ونديماً لسلطان الأندلس عبد الرحمن ابن الحكم، وصديقاً له قبل السلطنة، وكان متميزاً بنبل الخصال تميزه بالأدب والشعر في عصره، وقد أسهب صاحب المغرب في ترجمته نقلاً عن ابن حيان وغيره، وأورد حكايات تدل على قدرته في التنجيم (المغرب؟ وانظر ابن الفرضي وبدائع البدائه:)، وقد كان أبوه " شمر بن نمير " مولى لبني أمية ثم لآل سعيد بن العاصي، وتوفي بالأندلس (الجذوة:). وانظر مزيداً من المصادر عن ابن الشمر في تعليقات الدكتور مكي على المقتبس رقم (بيروت).

عبد الله بن عبد القوشي:

كان يلقب بالحجر وهو من أولاد الحكم الربضي، وصفه الحميدي بالأدب والشعر (الجذوة: وبغية الملتمس رقم:).

عبد الله بن فرج:

هكذا ثبت بالحاء المهملة في الأصل، وفي أخلاق الوزيرين: أنه محمد بن فرح وكنيته أبو بكر (وهو أيضاً بالحاء المهملة).

عبد الله بم كليب:

ذكر ابن عذاري من اسمه عبد الله بن كليب وأن وفاته كانت سنة في عهد الناصر (البيان المغرب ط. بيروت).

عبد الله بن محمد بن مغيث المعروف بابن الصفار:

كنيته أبو محمد أنصاري من أشارف قرطبة، وهو والد يونس بن عبد الله قاضي الجماعة. كان من أهل المعرفة والنباهة والذكاء واليقظة ذا مشاركة في الأدب والشعر والترسل، مال إلى الزهد في آخر عمره، وفي شيخوخته عزم الحكم على القيام بالغزو عام وأراده أن يكون في صحبته فاعتذر بضعف جسمه، فلم يعفه من الخروج إلا أن كتب كتاباً في أشعار خلفاء الأمويين بالمشرق والأندلس محاكياص كتاب الصولي في أشعار بني العباس، فوافق على القيام بتأليف هذا الكتاب، وأفرد له الحكم مكاناً في دار الملك المطلة على النهر ليكفل له التفرد أثناء العمل، فجاء كتابه في مجلد، وفي تلك السنة توفي. ومن كتبه أيضاً كتاب التوابين. (ترجمته في الجذوة: وبغية الملتمس رقم: والصلة:).

عبد الله بن موسى بن حدير:

أسرة بني حدير بن الأسر ذات السيادة في العصر الأموي بالأندلس وكان موسى بن محمد بن حدير الحاجب رئيساً في أيام عبد الرحمن الناصر ومن أهل

الأدب والشعر (الجذوة: وبغية الملتمس:) وكان من زمن عبد الله قبله ينافس عيسى بن أحمد بن أبي عبدة في الوزارة (الحلة؟) ومن هذه الأسرة محمد بن أحمد بن حدير الذي كان عارضاً وتوفي سنة (ابن عذاري) فتولى الخطة بعده أخوه موسى بن أحمد بن حدير وهو صغير لم يبلغ الحلم، وكان سعيد بن سعيد بن حدير أحد خزان المال أيام عبد الرحمن الناصر (ابن عذاري) ومنهم: أحمد بن حدير القائد الوزير. وفي بني حدير غير شخص واحد اسمه موسى، أما عبد الله المذكور فلا تشير إليه المصادر (وراجع نبذة عن بني حدير في تعليقات الدكتور مكي على المقتبس بيروت، رقم:).

عبد الملك بن إدريس الجزيري أبو مروان:

من أبلغ كتاب الأندلس في دولة المنصور بن أبي عامر، إلا أنه غضب عليه وحبسه في إحدى القلاع المنيعة بشرق الأندلس، وهو صاحب القصيدة المشهورة في الآداب والسنة التي كتبها من السجن لابنه الأصغر ومطلعها:

ألوى بعزم تجلدي وتصبري ... نأي الأحبة واعتياد تذكري قال الحميدي: وله رسائل وأشعار كثيرة، وقد توفي عبد الملك سنة (انظر ترجمته في الجذوة:؟ وبغية الملتمس رقم: والمطمح:؟ والصلة: والذخيرة /؟ واعتاب الكتاب: والمغرب واليتيمة والنفح،،،،،،،؛،).

عبد الملك بن جهور، أبو مروان الوزير: (،،،،،،،)

ولاه عبد الرحمن الناصر الخزانة عندما عزل عنها قاسم بن وليد عام، ثم أسند إليه منصب الكتابة ولم تطل فيها مدته حين عزله عنها وعاد فردها إليه. وفي السنة التالية تولى الوزارة، وأصبح من آثر الناس لدى الناصر وأقربهم، ونراه مرة في مجلس انس عند الناصر، والخليفة يحرض وزيرا له

آخر هو لب أبو القاسم على أن يهجوه (ابن عذاري والنفح، وانظر،،،).

ولا يمكن أن نستوضح شخصية عبد الملك بن جهور دون دراسة دوره في الحياة السياسية بقرطبة أيام الناصر، وعلاقاته بغيره من رجال الدولة؛ وقد أورد ابن الأبار في الحلة طرفا من العلاقة بينه وبين وزير آخر هو أبو وهب عبد الوهاب بن محمد، كما حدثنا الفتح في المطمح (ص: وانظر النفح والجذوة:) عن العلاقة بينه وبين منافسه الوزير أحمد بن عبد الملك بن شهيد، فقد زاره ابن شهيد ذات يوم فتأخر خروج الإذن إليه، فكتب إليه وكان ابن جهور يلقب بالحمار:

ولكننا زرنا بفضل حلومنا ... حمارا تولى برنا بعقوق فراجعه ابن جهور يغض منه بأن جده أبا هشام كان بيطارا بالشام:

وما كان بيطار الشآم بموضع ... يباشر فيه برنا بخليق (وانظر بالإضافة إلى المصادر السابقة: الجذوة: وبغية الملتمس رقم: واليتيمة).

عبد الملك بن أحمد:

قد ذكرت القطعة لأحمد بن عبد الملك (ص:) غير أن الناسخ أشار إلى تقديمه لفظة عبد الملك وتأخير كلمة أحمد.

وعلى هذا فهناك عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد ابن عيسى بن شهيد أبو مروان والد أبي عامر ابن شهيد صاحب التوابع والزوابع، كان شيخا من شيوخ الوزراء في الدولة العامرية أثيرا عند المنصور ابن أبي عامر، ومن أهل الشعر والأدب وقد ولاه طليطلة (انظر الجذوة: وبغية الملتمس رقم: والذخيرة /؟ والحلة:) وانظر ترجمة جده عبد الملك بن عمر (تحت: عبد الملك بن شهيد)، وهي الترجمة الآتية.

عبد الملك بن شهيد:

بنو شهيد من بيوت الطبقة العليا في قرطبة، ولعدد كبير منهم مشاركة في الحياة السياسية والأدبية.

وعبد الملك منهم هو ابن عمر بن محمد بن شهيد بن عيسى بن شهيد ابن الوضاح الأشجعي، ذلك هو نسبه كما أورده ابن الأبار في الحلة عندما ترجم لابنه أحمد ولم يرد " شهيد " الأول في الجذوة والذيل والتكملة، وقد كان عبد الملك من جلساء الأمير محمد ثم أصبح وزيرا له، وكان شاعرا أديبا، أدرك عهد الناصر وجالسه، وألف لابنه الحكم وهو ولي للعهد كتابا في الآداب والوصايا سماه " إصلاح الخلق " يكون في حجم رسالة ابن أبي زيد؛ وكان ابنه أحمد الذي ولي الوزارة للناصر وأول من لقب بذي الوزارتين يستطيل عمر أبيه ويقول: لا يخلص لي جاه ما دام أبي في الحياة، فكان أن كتب عبد الملك هذه الأبيات يخاطب ابنه:

سرني فرعي وقد أثمر واستعلت غصونه ...

وسيبدو لك فرع ... وترى كيف فنونه (انظر الجذوة: وبغية الملتمس رقم: والمغرب وخلط بينه وبين شهيدي آخر في النسب، والذيل والتكملة والتكملة رقم:) وبينه وبين أبي مروان الجزيري بعض مكاتبات شعرية (البديع في وصف الربيع:).

عبد الملك بن نظيف:

ذكره الحميدي في جذوة المقبس: (والبغية رقم:) فهو استجي، لا يعرف عنه الحميدي شيئا إلا أن بعض شيوخه؟ ولعله ابن حزم؟ ذكره، وأورد له مقطوعة من أربعة أبيات.

عبود:

اسمه عبد الله بن يعقوب، كان أعمى كثير الانتجاع للملوك عالما بالأدب، مدرسا له في أيام الحكم المستنصر (الجذوة: وبغية الملتمس رقم:).

عبيد الله بن يحيى بن إدريس الوزير أبو عثمان:

(،،،،،،،،،،،).

من أهل قرطبة، كان متفننا في ضروب العلم إلا أن الشعر غلب عليه، هذا مع حفظه للآثار والسنن والأمثال. وكان يجمع إلى علمه تواضعا، لم تخرجه عنه المناصب التي تولاها، فقد ولي أولا أحكام الشرطة ثم الوزارة، وظل وهو وزير يؤذن في مسجده. كتب الناس عنه كثيرا وكان ثقة، توفي في آخر ذي القعدة سنة (ابن الفرضي والجذوة: والبغية رقم: واليتيمة).

عبيديس بن محمود أبو القاسم الكاتب الجياني:

هو من سمنتان من أعمال جيان كان في أول أمره من جملة كتاب القصر بقرطبة، ثم مال به إلى قول الشعر فجمع بين النثر والنظم. ولما ثار ابن الشالية عبيد الله بن أمية بمنطقة سمنتان أيام عبد الله، خرج إليه عبيديس، فاتخذه ابن الشالية كاتبا عنده، وانقطع الشاعر إلى خدمته وأكثر من مديحه ووصف مغازيه ومبانيه وأحواله، وهو لقاء ذلك يأخذ العطايا الجزيلة، واشتهر من شعره قصيدته التي هنأ فيها ابن الشالية بانتصاره على الفتح بن ذي النون ومطلعها:

أيا ملكا طاعت الإنس والجن ... وقد مال من تيه بأيامه الغصن وأثناء إقامته عند عبيد الله جاء محمد بن يحيى النحوي المشهور بالقلفاط متكسبا، وكان عبيد الله غائبا في بعض أعماله فرحب به عبيديس وأنزله في منزله وأكرمه، فلما طال انتظار القلفاط ولم يحضر عبيد الله عزم على الخروج إليه فكتب له

عبيديس قصيدة يقدمه فيها إلى ابن الشالية ويسأله بره وفيها يقول:

أتاك سيد أهل الظرف كلهم ... فأوسع الطرف إجلالا وتبجيلا ويبدو أن الصلة الوثيقة بين عبيديس وصاحبه اضطربت لبعض الأسباب فتغيرت عليه نفس ابن الشالية، ففر إلى ابن حفصون فشفع فيه، ويمثل عبيديس هذا الشاعر الذي ربط مصيره بغير واحد من المنتزين على الأمويين، فنراه مرة يذهب إلى زيارة سعيد بن جودي شيخ العرب الثائرين بجهة غرناطة، (انظر الجذوة: والبغية رقم: والحلة والمغرب والمقتبس (أنطونية):،،،).

العتبي:

(،،،،،،،،،،،،).

اسمه " محمد بن عبد العزيز "، هكذا ورد اسمه في يتيمة الدهر وفي المغرب؟ وليس هو، على وجه اليقين؟ محمد بن أحمد بن عبد العزيز العتبي الفقيه المالكي المشهور صاحب العتبية (الجذوة: وابن الفرضي ونفح الطيب،،)، وإن كان كلاهما متعاصرين شهدا عهد الأمير محمد وتوفي الثاني منهما سنة؛ فالعتبي الشاعر، رجل هجاء يعاقر الخمر ويعيش حياة لا تليق بفقيه متدين، كما أننا لا نلعم إن كان العتبي الفقيه كان يزاول نظم الشعر.

وقد ذكر ابن سعيد نقلا عن المسهب أن محمد بن عبد العزيز العتبي الشاعر كان من نبهاء شعراء دولة الأمير محمد وأنه كان مخصوصا بالقاسم ابن الأمير محمد كما كان مؤمن بن سعيد مخصوصا بمسلمة بن الأمير محمد وكان بينهما مهاجاة. ومن حكاياته مع القاسم أنه ناوله قدحا كبيرا ليشربه، فقام واقفا وصب القدح في حلقه من غير أن يباشر شفة الكأس، فأمر القاسم بأن تمل له الكأس دنانير (انظر المغرب، واليتيمة وابن عذاري)، وبينه وبين القاسم مكاتبات بالشعر (انظر المقتبس مكي: ؟) كما أن له شعرا يفضل فيه أشعار المطرف بن الأمير محمد على أشعار اخوته وأشعارا في مدح

المطرف (المقتبس:) وكان أكثر مدح العتبي فيه وأكثر صلات المطرف وخلعه إليه ومن شعره في عبيد الله بن محمد بن الغمر بن أبي عبدة وزير الأمير عبد الله بن محمد لما اعتل وهو يلي الكتابة:

ومن شعره معارضاً مؤمن بن سعيد في ذكر إحدى غزوات الأمير محمد:

سعيد بن فتحون بن مكرم التجيبي: المشهور في نسبته أنه سرقسطي، ونسبه ابن عبد الملك إلى قرطبة، كان متحققاً إماماً في علم النحو واللغة، ولكن ثقافته العلمية المنطقية غلبت عليه، وله شعر في الجذوة يدافع فيه عن كتاب المنطق، وفي أيام المنصور بن أبي عامر نالته محنة شديدة أدت إلى سجنه مدة، فلما أطلق سراحه هاجر إلى جزيرة صقلية وتوفي فيها. وقد ألف في العروض مختصراً ومطولاً ومقتضباً وتحدث فيها عن الأنحاء الموسيقية؛ ومن مؤلفاته أيضاً رسالة في المدخل إلى علوم سماها " شجرة الحكمة " ورسالة في تعديل العلوم وكيف درجت إلى الوجود من انقسام الجوهر والعرض، ويبدو أنه كان من أساتذة مؤلف هذا الكتاب (انظر الجذوة: وبغية الملتمس رقم: وطبقات صاعد: والذيل والتكملة وبغية الوعاة: وابن أبي أصيبعة).

علي بن أبي الحسين:

(،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

،،،،،،).

أكبر الظن أنه صاحب كتاب " التشبيهات من أشعار أهل الأندلس " أو ما يسميه ابن الأبار (الحلة) " الفرائد في التشبيه من الأشعار الأندلسية " وهو الكتاب الذي أشرت إليه في المقدمة؛ وهو علي بن محمد بن علي بن الحسن ابن أبي الحسين متوكل بن حسان بن حسين بن ربيع بن بلج الأصبحي، أصل جده من جند الشام من قنسرين. درس بقرطبة على عدد من علمائها أبرزهم ابن السمح وصاعد بن الحسن وابن أبي الحباب وغيرهم، وروى عنه ابنه للغات ذاكراً للآداب، وتوفي قريباً من الثلاثين وأربعمائة. (انظر الذيل والتكملة وبغية الملتمس رقم: والصلة:).