تجاوز إلى المحتوى

من «التشبيهات من أشعار أهل الأندلس» لابن الكتاني الطبيب (ت نحو ٤٢٠هـ)

التشبيهات (٤)

وقال أيضاً

سيقوا إليك فلو شقت قلوبهملاسود ظنك من إفراط ما ستروا
يروم أخطبهم تأليف واحدةكأنما بين فكي نطقه حجر -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال مؤمن بن سعيد

ضاقت بي الأرض وانسدت مخارجهاحتى كأني ببطن الأرض مقبور
كأنني من بلاد الله في نفقأو مفحص لقطاة حوله سور -

وقال ابن هذيل

ونأخذ منه جوده تحت هيبةهي المزن يسقي الأرض والرعد مطبق
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

-

وقال عبد الله بن عبد العزيز القرشي

إذا خلت أن العفو منك مصابحيفأصبح مغبوطا وتصلح حاليه
أتاح امرءا لا يتقي الله في امرئفأطلق فينا قالة هي نابيه

فأصبحت كالراجي الحياة بمكة ... إذا ما دنا أنأته ريح ثمانيه كمل الجزء الثاني في التشبيهات من أشعار أهل الأندلس بحمد الله وعونه ونصره

وحسبنا الله ونعم الوكيل؛ يتلوه إن شاء الله الجزء الثالث في التشبيهات

من أشعار أهل الأندلس لابن الكتاني الطبيب غفر الله له ولمالكه

ولكتابه، ولجميع المسلمين آمين رب العالمين

فراغ

الجزء الثالث

في

التشبيهات من أشعار الأندلس

لابن الكتاني الطبيب

والحمد لله وحده وصلى الله على مولانا وسيدنا محمد وآله وسلم تسليما

فراغ

﷽

وبه أستعين

التشبيهات لأهل الأندلس

؟ باب في الدواة والقلم والصحيفة

-

وقال محمد بن الحسين الطاري في صحيفة

كأنها الروضة الغناء قد وكفتفيها الغوادي بتكساب من الديم
بكت عليها عيون المزن فابتسمتعن أقحوان كحسن الثغر مبتسم
كأن أحرافها الأصداغ قد عطفتفي خد ريم بكف الحسن ملتطم -

وقال يوسف بن هارون في القلم

وفارس كف دارعا بمدادهكما لاح للأبصار في درعه الكمي
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
إذا أودع الطاقات بين حروفهتألفن تأليف الجمان المنظم
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
تراه على آثار أسطره ولويحض على التقديم لم يتقدم
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
كبهمة جيش دارع اثر جيشهيكر على الآثار يحمي ويحتمي -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً في صحيفة

وترى الأحرف في أسطارهالاصق بعض وبعض منفرج
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
فترى لاصقها معتنقاوترى المفروج ثغرا بفلح
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
كاقتران الدر تستخرجهفكر غواصة والذهن لج
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وسواد في بياض قد حكىسود خيلان بوجه ذي نعج -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً

من معشر تنطق أيديهمبحكمة تلقنها الأعين
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
تلفظها في الصك أقلامهمكأنما أقلامهم ألسن -
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «ومعشر تنطق أقلامهم»

وقال أيضاً

ناحل الجسم كأن قد شفهفوقها عشق المعاني فنحل
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وكأن قد هجرته عن قلىفهو منها في بكاء متصل
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وإذا ما صر قصب في ثرىأن في إثر حبيب محتمل
يشبه السهم أخاه خلقةفي شباه، والقضيب المعتدل
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
حائك للوشي حتى خلتهكان في صنعاء مشهور العمل
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
بل كأن الروض في مهرقهنابت من دمع فيه المنهطل
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وبلا الكتاب ظل الروض فيإثر طل والمعاني فيه طل -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً في القلم

وبكفه بادي النحول كأنهصب يخاطب بالدموع الهمل
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
صب تواصله المعاني بعد أنيبكي لها كبكاء من لم يوصل
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وكأنه بمداده متدرعدرعا وللأسطار قائد جحفل
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

-

وقال أيضاً

كأن الكتب أجياد الغوانيتبدت من سطور في عقود
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
كأن سطورها جزع بهيمبدت فيه معان من فريد -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال عبد الملك بن جهور

صحف إذا لوحظت يشبهها الناظر فيها بروضة أنف
عطفة نوناتها إذا عطفتكسالف بالعبير منعطف
والألفات التي تصورهاقد غلام مستملح الهيف
أغيد كالخطوط فوق دعص نقافالموت منه في اللام والألف -

وقال محمد بن الحسين الطاري

بمرهف يستمد مرفهةمذلق الحد ناحل الطرف
ينشر سر الضمير عاملهكالدمع يبدي سرائر الكلف
لولاه ما قيدت ولا انطلقتعلى الليالي مآثر السلف
كأن أنقاسه بناصعهاسواد شعر في الخد منعطف

-

وقال يوسف بن هارون

قلم الوزير كسيفههذا يطول وذا يطول
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
أضحى كليث خفيةوداوته لليث غيل -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال عبيد الله بن إدريس في كتاب

كتاب تورد العين في روض خطهوتنهل من ألفاظه في مشارع
كأن معانيه لآل وخطهزخارف تنميق الأكف الصوانع
رعت خطه عيني وقلبيمراعاة صب للنجوم الطوالع
أتاني كما يأتي الحيا بعد فقدهأو الطيف يسري في الكرى نحو هاجع
كأن أزاهير الرياض تنشرتلعيني فيه بين تلك البدائع
أجلت عليه فكرتي فتحيرتتحير مشغوف بخل ممانع
إذا رمت فيه الرد كنت كم رجامباراة أنفاس الرياح الزعازع -

وكتب الوزير ابن إدريس على ظهر كتاب

كتاب فيه من غرر المعانيقلائد لم تنظمها اليدان
كأن مجال عين الفكر فيهامجال اللحظ في حسن الغواني

-

وقال المهند في القلم

رضيع من بني الأصفر والأم من النوبه
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
ضئيل يشبه الصبأدام الحب تعذيبه
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
ترى أدمعه سوداولكن هي مقلوبه
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
كما في باطن العينمن الأنوار محجوبه

دماء هي أنقاس ... وسيف هو أنبوبه قال: إنما قيل للروم بنو الأصفر لأن حبشيا غلب على ناحيتهم في بعض لهو فوطئ نساءهم فولدن أولادا فيهن من بياض الروم ومن سواد الحبشة، فكن صفرا لعسا، ونسب بنات الروم إلى الصفر. وقد قيل إنما قيل لهم بنو الأصفر لأنهم نسبوا إلى الحبشي الذي غلب عليهم والعرب تسمي الأسود الأصفر.

-

وقال الهذلي في الدواة

وجاثمة بين أيدي الملوكليست تقوم ولا تقعد
إذا عطشت جاءها وردهاوليست على منهل تورد
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
فإن أخذت ريها أرضعتبنيها بثدي هو الإثمد
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

-

وقال عبادة

أقلامه تنثني السيوف لهاإذا عليها دم الدوي جرى
كأنما عاد ريقها ديمافأنبتت في كتابه زهرا
فأورقت حين صافحت يدهفانباع منها كلا [مه ثمرا]-

وقال أيضاً في الكتاب

ذو معان معشقات حوى كل جسيم كتاب ضئيل ...

كهوى غار من يحب عليهفطواه وقد طواه النحول
فكأن الكتاب مسك فتيتنم فيه على الحبيب دليل -

وقال ابن بطال في الدواة

مطرقة في الخطوب كالحنشكأنما أطرقت على نهش
تمزج أريا بسمها فمتىتحط أسير الردى به يعش
ترضع أبناءها مجاجتهافي ريها لا تدر في العطش
مكرمة لم تهن على أحدتنزل عند الملوك في الفرش
زنجية فضضت كواكبهافهي تباري كواكب الغبش

-

وقال أيضاً فيها

حاملة لم تضع على ألمترضع أبناءها فما لفم تحمل سر الجليس ويفشيه بنوها صمتا بلا كلم
كأنها في الرضاع موحيةبسره فهو غير مكتتم
أفعى لصاب في سمها سقميؤذي وبرء من بارح السقم -

وقال أيضا في دواة عاج

ساكنة الحس لا بتوقيرفي فما ريقة المقادير
كأنما المسك في مجاجتهاوجسمها من ثياب كافور
لم يك من رشيف ريقها أحدغير كئيب بها ومسرور -

وقال أيضاً في القرطاس

ومطوي كمطوي الرحاليشابه طيه خصر الغزال
كأن سطوره أبناء حامأقامت في المراتب للقتال
كأن بياض مخفي المعانيبها خد يغلل بالغوالي
كبطن الكف منشورا ولكنيقارن مثله شم الجبال -

وقال ابن هذيل

ويعيرك القلم المعلى واعياًأذن المحب إلى الحبيب الأغيد
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
لبس السقام ولم يكابد في الهوىعشقاً ولم يشهد بوالي ثهمد
وكأنما كتم الهوى فاختال فيدمعٍ خلاف الدمع داجٍ أسود -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال أحمد بن دراج

وأسمر داني القد لو شهد الوغىلبان على سمر الرماح اختياله
يبلغ شرق الأرض أنباء غربهاولم ير عن فتر البنان انتقاله
إذا يدك العليا استقلت بحملهفأمعن في الخمس اللطاف انغلاله
ريت هلال الأفق قوم عطفهفوسط من نجم الثريا احتلاله -

وقال يوسف بن هارون

وإذا ما امتطى يمينك مثليفي نحولي وفي دموعي الغزار
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
خلته بائع العقود تشهىنشر أسطارها على الأسطار
وكأن الخطوب قد خالفتهفغزاها في جحفل جرار
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وكأن الأسطار ليل بهيموالمعاني فيها النجوم السواري
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
كاتم للأسرار عن كل واشٍغير ما في الصكوك من أسرار
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
كالمحب الذي يبوح لإلفٍثم يطوي عن كاشحٍ ويداري ؟ باب في السكين والجلم

-

قال ابن هذيل في السكين

قد أحوجت أيدي الملوك إلى فميفأنا على الأيدي شبيهة أرقم
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
أجني فيطلب حابسي بجنايتيوأنا قتلت وفي آثار الدم -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال عبادة في سكين

أهديت نحو معذبي عضب الظبامن طرفه [الفتاك] أحسب حده
وفرنده المعشي لعيني مذكرمن خط عارضه المليح فرنده
وكذاك يحكي باصفرار نقوشهمن عاشق مثلي نحيلٍ خده
ولذاك أهديه إليه تفاولاًللقائنا فكأنما أنا عنده
أفردته من غمده إذ لم أرإلا فؤادي خوف صدك غمده

-

وقال في تشبيه سكين في غمدٍ أسودٍ

أنا صارم في جوف غمدٍ لم يزلبذل الأكف المالكاتي مالكي
فكأنني طرف الحبيب محيراًقد نام في جوف الظلام الحالك -

وقال أيضاً يستهدي سكيناً

ليس يبريه غير عضبٍ طريرفعله فيه قطعة من فعالك
حمل الصبح في غرارٍ منيرودجى اليل في نصاب حالك
ونبت لي أقلام صدقٍ كأنيكنت كلفتها انتساخ مقالك
فتفضل من المدى لي بشيءٍفأنا منتم إلى افضالك -

وقال ابن بطال

أشبه الماء في وبيص التماعي ... وأقد الحسام عند المصاع أنا دون القذى إذا أغضي الجفن عليه وفوق سم الأفاعي ...

وأنا ابن [الحديد] لكن أميفطمتني لشرتي عن رضاع
مصلح شأن إخوتي حين كانتأمنا في الإصلاح غير صناع

-

وقال يوسف بن هارون في الجلم

جلم من صفاه كاد بأن يخفى فلو أنه اصطبار لعيلاقاطع في انطباقه كانطباق الثغر في العض مبطئاً وعجولا ... -

وقال ابن هذيل في سكين

في جانبي ليل وفي الثاني ضحىفأنا الزمان على أنامل ممسكي
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
قرب إليّ السيف لست أهابهودع العيون فسيفها هو مهلكي -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً في الجلم

أخطافة في يدي أم جلمأم الرق يحنى لشق القلم
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
هما أخوان هما توأمانعلى قدر واحدٍ في الشيم
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
وقد جعل القين بينهماصدوداً ووصلاً لمن قد فهم
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
إذا فغرا حكيا أيماًمن الرقش فاغرةً تلتقم
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
مقص كأن سهام العيونأطرافها في يدي مخترم
تصور لي في يدي من أحب" لا، لا " إذا ما سألت " نعم " -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال ابن بطال في سكين

أنا في آلة الكتابة فردليس مني إذا تغيبت بد
أنا سيف الحتوف حداً ولكنسيوف الجفون مني أحد
فكأني من الجفون مصوغفلي السيف في المعارك عبد باب في المذبة والمروحة

-

وقال ابن هذيل

وقائمة في يدي قائمتحرك من شعرها الفاحم
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
يملها نفس المستقللها عن قضيب لها ناعم
وتحسبها كجناح غراب،على رأسه، طائر حائم -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً في مروحة

ومصروفة عن خلقها إن صرفتهاإلى طي برد أو إلى طي مهرق
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
على أنها شبه المجن ودونهفإن كنت ذا فهم ابن لي واصدق
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
لها لطف أنفاس الصباح ورقةتلذ بها نفس الفتى المتشوق -

وقال أيضاً

إذا نشرت كانت على دارة البدروإن طويت كانت كتاباً بلا نشر
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
جوانحها بيت الرياح ورجلهاعلى يد مشغول بها فراغ الفكر -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً في مذبة

قامت على يدها قيام وصيففي فاحم من شعرها المحفوف
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
وثنت عليه قدها فكأنهامالت إلى التعنيق والترشيف
بعثت على طيش الذباب فأنصفتمنه فمر بجانب محذوف -

وقال أيضاً

ومضمومةٍ في الخيزران كأنهاعلى يده من شعره الفاحم الجعد
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
تنيف عليه قدها فكأنهاقضيب تعالى عن قضيب على بعد
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
وقد خنقت بالتبر حتى كأنماتهم بأن تشكو له ضائق العقد -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً

أنا في الصيف راحة للنفوسوشفاء من حر داء الرسيس
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
أنا زين في الكف ساعة أجلىليس مثلي يحل كف الرئيس
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
جل شكلي عن أن أنافس فيهوجمالي يزري بكل نفيس
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
غرتي البدر حين أبدو وجسميفضة ركبت على أبنوس -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال

وراقصة أسبلت لمةعليها تونق في قصها
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
إذا حركتها لذب يدتغنى الذباب على رقصها
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
فإن رمت تحصى خصالاً لهالدى ذلك الرقص لم تحصها -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال

وناحية صفراء من غير علةلها لمة حمراء ذات توقد
تلوح عليها صفرة عسجديةبها تتحلى برنساً كل مشهد
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
بكت لؤلؤاً ينهل من كل مدمعفعاد عليها كالجمان المنضد
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
تموت وتحيا تارةً بعد تارةٍفما تأملن من غيرها في تجدد -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال

وقائمة تسبي العقول بحسنهاحكى قدها في شكله قد كاعب
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
بكت بدموع كالجمان فأصبحتتدير الندامى عن صباح الكواعب
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
لها جسد من خالص التبر جامديناط إلى رأس من التبر ذائب
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
تألف منها الضد بالضد فاغتدتلناظرها من مشكلات العجائب -

وقال

حكاية: عاد جعفر بن عثمان المصحفي بعض اخوانه وهو مريض مضجع فتناول مروحة وجعل يروح بها عليه، فقال جعفر بن عثمان بديها:

روحني عائدي فقلت لهلا لا تزدني على الذي أجد
للشاعر الحاجب المصحفي، اقرأ القصيدة
أما ترى النار وهي خامدةعند هبوب الرياح تتقد -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال أبو إسحاق الخفاجي في الشمعة

وصفراء تبكي لا لوجدٍ ولوعةفتبسم والليل البهيم مقطب
إذا صدعت جنح الدجى بالتماعهاأظلك زنجي من الليل أشنب
تحلت بذوب التبر جيداً ولبةًوزفي رأسها تاج من النور مذهب
وقد واجهتنا وسط نهرٍ كأنهعمود صباح طالع فيه كوكب

؟ باب في الجود

-

قال الحسن بن حسان

أنت الذي خلق السماح رداؤهفكأنما سرق الندى من هدبه
جمع العلا بيديه كالفلك الذيجمع النجوم بشرقه وبغربه
بحر كأن النيل أو سيحان أوبحر الفرات استنبطوا من شربه
وكأنما أوصاه آدم رحمةًعند الممات بعجمه ويعربه
أخذ البرية كلهم من جودهفغنوا بأجمعهم ولم يفرغ به
كالشمس تأخذ كل عين ملئهامنها وتبقى والشعاع بحسبه -

وقال العتبي

جرى حب المكارم منهمجرى الروح في الجسد
وأعطى المال حتى قال طلاب النوال قد -

وقال يوسف بن هارون

ففي كفه خمس تعادل خمسةًكأن امرءاً منهم على كل إصبع
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
إياساً وبسطاماً وحاتم طيءوأحنف عند الحلم وابن المقفع

-

وقال ابن عبد ربه

لله عبد الرحيم من ملكما بعده للعيون مطرح
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «لله عبد الرحيم من ملك»
كأن باب السماء من يدهعلى جميع الأنام منفتح -
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «لله عبد الرحيم من ملك»

وقال مؤمن بن سعيد

تتلالا إذا سئلت نوالاًكتلالي مهندٍ مصقول
وتلالي البروق في غرر المزن دليل على الحيا المأمول -

وقال المهند

رأيتك تزجي عطايا الأميربقلب رحيب وفصل قضاء
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
وتمزجها بكريم اللقاءكمزج المدام بمثلوج ماء
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
فجدواه كالشمس في المكرماتوبشرك في بذله كالضياء -
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة

وقال عبادة

حيران من فقد العفاة كأنهمن آل عذرة قد أغب حبيبا
يعطي ويدنيه الحياء كأنهقد يستقل نواله الموهوبا

-

وقال المهند

عطايا يموت البحر في نفحاتهاويذهب منها الغيث لغواً إذا أجدى
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
كأنك فيها خازن الله في الذيتبث من الأرزاق في كل من أعطى -
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة

وقال أحمد بن فتح

نحج لمغناك في كل يومفتغمرنا نائلاً وامتنانا
فنحن هناك كطير الهواءنغدو خماصاً ونمسي بطانا -

وقال ابن الخطيب

كأنك بحر يغمر البحر فيضهويكرع فيه كل بحر ويغرف
وأحلى من الراح الشمول شمائلاًكأنك في نفس المصافيك قرقف -

وقال يوسف بن هارون

ترى في المعالي عنده ما يزينهاوتبصر فيها عند قوم فضائحا
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
متى يحل منهم درهم في ضرورةٍأقاموا عليه في الحلال النوائحا
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
إقامة عبد الله في كل ليلةسماعاً على ما صار في اليوم مانحا
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
بذهن كأن النار منه تولدتوحسن وقارٍ يعدل الطود راجحاً
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وما هو إلا البحر علماً ونائلاًوإن زاد فيه أنه ليس مالحا
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
ومن يتعاط وصف ما فيه كلهكمن يتعاطى يقطع البحر سابحا -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال أحمد بن عبد الوهاب

لا يشتفي من كثير النيل يبذلهكالعين لا تشتفي من كثرة النظر
ينبي تبسمه عن جود راحتهكذلك النور ينبينا عن الثمر ؟ باب في البخل

-

قال سليمان بن عبد الله البردي

كأن مرجيه المؤمل واقفعلى طلل من ساكني الحي بائد
يسائل منه صامتاً غير ناطقكمستخير جهلاً رسوم المعاهد -

وقال الغزال

قصدت بمدحي جاهداً نحو خالدٍأومل من جدواه فوق منائي
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة
فلم يعطني من ماله غير درهمتكلفه بعد انقطاع رجائي
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة
كما اقتلع الحجام ضرساً صحيحةإذا استخرجت من شدةٍ ببكاء
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة

-

وقال ابن عبد ربه

صحيفة أفنيت ليت بها وعسىعنوانها راحة الراجي إذا يئسا
يراعة غرني منها وميض سناحتى مددت إليها الكف مقتبسا
فصادفت حجراً لو كنت تضربهمن لؤمه بعصا موسى لما انبجسا
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «صحيفة كتبت ليت بها وعسى»
كأنما صيغ من بخلٍ ومن كذبٍفكان ذاك له روحاً وذا نفسا -
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «صحيفة كتبت ليت بها وعسى»

وقال يوسف بن هارون

فليس كمن إن تسلهم عطاءًيمدوا أكفهم للعطاء
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
إذا جئتهم بالمديح انزوواكأنك تأتيهم بالهجاء -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال مؤمن بن سعيد

ألا رب من أنشدته فيه مدحتيوأطرق حتى قلت قد مات أو بدا
تناوم عن مدحي كأني سقيتهبمدحي إذ أنشدته المدح مرقدا -

وقال سعيد بن الفرج الرشاش

إنك لا تعرف الجميل ولاتفرق بين القبيح والحسن
إن الذي يرتجي نداك لكالحالب تيساً من شهوة اللبن-

وقال محمد بن شخيص

قست بالشعر معشراً فإذا همصور الإنس في طباع الحمير
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة
كلما جئتهم لأنشد شعريطمعاً من نوالهم باليسير
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة
فكأني وضعت فلكة بوقٍفي فمي أو ضغطت أنبوب كير -
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة

وقال الغزال وقد هزه رجل إلى العطاء

قلت إذ كرر المقالة: يكفي ... أنت أولى بدرهمي أم عيالي لست ممن يكون يخدعه مثلك، فأعلم، بهذه الأقوال ... ما أودي الزكاة إلا كما يعصر زق معسل بالحبال ... -

وقال الوزير ابن شهيد

رأيت عبيد المال دانوا بمنعهكما دان بالإفضال كل فتى حر
ففيم ولست العبد أمنع ما حوتيميني كما حاولت خوفاً من الفقر

؟ باب في الخوان والأكلة والطفيليين

-

قال [أحمد بن] محمد بن فرج

نحر الضفادع في الصنيع ولم يدعللنمل دارجة ولا للقمل
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة
وضع الطعام ولو عليه ذبابةنزلت لتكمل شبعةً لم تكمل
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة
وكأنما خرطت صحاف طعامهمن دقةٍ، وجفانه، من خردل
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة
وكأن صفحته على أضيافهفي البعد والإبطاء فترة مرسل -

وقال ابن وهيب

ومائدة جسمها لطفهيدل على صفقةٍ خاسره
فتلك لنا قد غدت نقطةًونحن عليها نرى دائره

-

وقال ابن عبد ربه

طعام من لست له ذاكراًدق كما دق أن يذكرا
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «طعام من لست له ذاكرا»
لا يفطر الصائم من أكلهلكنه صوم لمن أفطرا -
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «طعام من لست له ذاكرا»

وقال ابن أبي عيسى القاضي في أكول

يحن إلى طيبات الطعامحنين الرضيع إلى الوالده
وأركان لقمته ستةكأن له إصبعاً زائده -

وقال ابن شخيص

أنا بالأكل مستهام ورأبيفيه رأي المجوس في النيران
وإذا ما انقضى صنيع ولم أدع إليه في جملة الجيران
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة
عرضت لي وساوس لو أصابتقلب غيري لشد في الأكفان
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة
ولو أني شهدته كان عنديكشهود ي لبيعة الرضوان -
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة

وقال عبد الله بن فرج في طفيلي

أفديك من متوجدٍ غضبانحتى يلوح له ضباب دخان
يقتاده شم القتار بأنفهمثل اقتياد النجم للحيران
وعلا الدخان بشنت بولة مربياًينبيه أين مطابخ الأخوان
فترى الإماميين حول ركابهكالخيل صائمة ليوم رهان ؟ باب في هجو النساء والمغنيات

-

قال إسماعيل بن بدر

تنفس لما لا حظ القوم خبزهوقطب لما لامسته الأصابع
فقلنا له إنا شباع فجد لنابعودٍ فما في القوم غيرك جائع
فأسمعنا درداء صلعاء رجعتبصوتٍ لها تستك منه المسامع
فوالله ما أدري كلاب تهارشتبحلقومها أم نقنقت بي ضفادع -

وقال الغزال

جرداء صلعاء لم يبق الزمان لهاإلا لساناً ملحاً بالملامات
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة
لطمتها لطمةً طارت عمامتهاعن صلعةٍ ليس فيها خمس شعرات
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة
كأنها بيضة الشاري إذا برقتبالمأزق الضنك بين المشرفيات
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة
لها حروف نواتٍ في جوانبهاكقسمة الأرض حيزت بالتخومات
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة
وكاهل كسنام العيس جردهطول السفار وإلحاح القتودات -
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة

وقال غيره

وقينةٍ تدعى بتفتيرمفرغةٍ في قالب الزور
تبدو بوجهٍ ما رآه امرؤإلا تمنى النفخ في الصور
كأنها والعود في حجرهاحاسبة تنبي بمجذور
لكعاء من أحسن حالاتهاصفع قفاها بالمساوير
وصيدها الأعراد في خلوةٍينسيك من صيد السنانير
تباً لها من قينةٍ عقلهاأخف من ريش العصافير -

وقال أحمد بن نعيم

كأن كلتا صفحتي وجههاركبتا من كوبتي نافخ
لو كنت نبتاً كنت من حرملأو أكلا كنت من الكامخ

؟ باب في الثقلاء والكذبة وشبههم

-

قال أحمد بن عبد الوهاب

ومن يعزى إلى ثقل فإنيأخف على الرياض من الذباب
ولست كمن توصله إليكمطلوع الشيب في ليل الشباب -

وقال ابن الفرج الرشاش

ما إن جلست إلى جليس مرةًإلا كأن عليه منك الفيلا -

وقال عبادة

صرت مستثقلي كأنك أرضوكأني عليك ثقل الأمانة -

وقال علي بن أبي الحسين في كذاب

قول أشبهه خيالاً زائراًأسرى فعلل بالفؤاد مشوقا
أو وعد إلف للجفاء مؤالفٍجعل الخلاف إلى البعاد طريقاً
لو كنت تسأل هل صدقت تركت " لا "حذراً وخوفاً أن تكون صدوقا

-

وقال عبادة

مذ كنت لا تنفك تخبر عن حديثٍ لم يكنفكأنما عذيت طفلاً بالكذاب مع اللبن ... -

وقال ابن وهيب في أحدب

وأحدب لما بدا خلتهوقد خف من جسمه شبحه
كآسٍ تشكى شديد الكلالعلى صلبه قد خفي جرحه -

وقال ابن هذيل في أحدب

شكا في ظهره حدبهفقلت دعوه يا كذبه
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
جراب بين فخذيهتعلق صيت الجلبه فألقاه على كتفيه فهو عليه كالعقبه ... -

وقال عبادة في قصير

وصاحب لي [كأن] قامتهأقصر من يوم وصل معشوقي -

وقال عبد الله بن كليب في أنف الزهري

أنفك يا زهري في قبحهكأنه في صورة البوق
يقعد في البيت لحاجاتهوأنفه يمضي إلى السوق

-

وقال محمد بن الفلاس فيه

أنفك يا زهري من قبحهكأنه إرزب قصار
يقعد في البيت لحاجاتهوأنفه يسرح في الدار -

وقال ابن وهيب

قشيري تقشر من سلاحله لفظ أخس من النباح
ووجه مقل إقبال الرزاياوأنف مثل عود المستراح -

وقال ابن هذيل في ابن قزمان

فتى بارد الأشعار يفظع لفظهبها وهو منحوس الجبين شتيم
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
يقرب وجها منك في خلق قربةكأن انهدال الأنف منه قدوم ؟ باب في اللحى

-

قال عبيديس الكاتب

يا من عليه للعلا تاجإني إلى اللحية محتاج
وعندكم في وشقة لحيةيحملها المائق حجاج
للثغر في جانبها مسرحفيه من الأنعام أزواج
ومن صنوف الطير في بعضهابط وسمان ودراج
يسيل من شاربه فوقهاسلح غزير القطر ثجاج
للبق في عثنونه مكمنومن دبيب القمل أفواج
إذا مشى تبصر أفواجهاكأنها في البحر أمواج
يعقدها في شعر وجعائهفهو إذا ما شاء صناج -

وقال يوسف بن هارون

كأنما الملقي في علكهامن خصل اللحية من زبد [؟]
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
يقيد [ ...] عثنونهمن وسخ فيه بلا قيد
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
ما يخطر الطائر في جوهإلا هوى فيها من الهيد
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
فبينما الحائن في جوهممتنعا إذ صار في الأيدي -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال مؤمن بن سعيد

قد صار عثنونه للريح ملعبةكأنه علم في عود بيطار -

وقال أحمد بن نعيم

كأن لحيته معروشة غرستفي عارضي قردة من ذيل خنزير

-

وقال الرشاش

لحية سقلاب أبي هاشمأشبه شيء بكشير استه
ووجهه يحكي لنا القرد فيصورته قبحا وفي نعته -

وقال مؤمن بن سعيد

فها أنا ذا قد جيت أحمل لحيةإليك لها خطب وشأن من الشان
كأني تيس قد تطاول عمرهوأفنى فنونا من تيوس وجديان
ولي صاحب تحت السراويل فاسقيقود بعثنوني إلى كل خسران -

وقال ابن شخيص

حدثوا عنك قد خضبت فألبست السبال التلوين والتحنينا ...

إن للنغر حوله كل صبحجولة إذ تخاله عرجونا ؟ باب الطيلسان والدرهم

-

قال ابن قلزم

وملبسي جبة صوف عفتتشق فيها الريح أو تفتق
قد رفيت دهرا وقد رقعتوالتف فيها الزمن المخلق
واختلفت ألوان أخياطهابالرفو والتلفيق إذ تلفق
سود وبيض مثل شيب بدافي شعرات ضمها المفرق

-

وقال ابن هذيل

طيلساني طائر من نفسيهو فوقي غبش في غلس
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
والذي ألفه ألفهمن هواء فارغ أو نفس -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال سعيد بن العاصي

وثوبه في سالف الزمانخلعة فرعون على هامان
أفنى الليالي وهو غير فإنحتى غدا كالإفك في العيان فهو عليه وهو كالعريان ... -

وقال أحمد بن فرج

من درهم يحكي بياض المشتريحسنا، ودينار كمثل الفرقد
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة
وكبائع السوسان يرفد بينهبالجلنار الأحمر المتوقد -
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة

وقال محمد بن يحيى قلفاط

أترضى أن أصيف حلي فعريوأنت لكل مكرمة حليف
كأن غفارتي رسم عفتهرياح يستجن بها شفيف

-

وقال مؤمن بن سعيد

تيمني حبك يا درهمفالقلب من برح الهوى مغرم
يا مشبه النجم إذا ما بدامنك استعارت حسنها الأنجم
إن كنت لا أهواك كنت الذيفي عين مهران إذا يلطم -

وقال جعفر بن عثمان في الدنانير

طوالع بشر طالعتنا كأنهاإذا ما اجتليناها نجوم طوالع
للشاعر الحاجب المصحفي، اقرأ القصيدة
جرت خمسة فينا فراحت شوافعاكما الصلوت الخمس فينا شوافع
للشاعر الحاجب المصحفي، اقرأ القصيدة

دنانير باسم الناصر الله كرمت ... وباسم ولي العهد فهي سواطع ؟ باب في الاعتبار بفناء الناس وتقلب الدهر بهم

-

قال يحيى بن الحكم الغزال

فإذا ما نظرت في عرض الناس كأني أراهم في الظلام
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة
وكأن الذي أصيب على الأيام شيء أصبته في المنام -
للشاعر يحيى الغزال، اقرأ القصيدة

وقال يوسف بن هارون

ألست ترى الناس مثل الظباءيسد سبيلهم بالشرك
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
فبينا تفارق خلا فواقاأتيت فقيل فلان هلك -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال عبد الملك بن شهيد الوزير

فقدت شبابي فاضطربت لفقدهعلى اليأس من عود له آخر الدهر
وولى صحابي كالدنانير أوجهاوكالراح عهدا فانطويت على الجمر -

وقال علي بن أحمد

رعى الله أياما خلون كأنماخلقن لساعات السرور مواسما -

وقال مروان بن عبد الرحمن

تفرغ لي دهري فصيرني شغلاوعوضني من خصب روضتي المحلا
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
يطالب بالثأر النبيل كأنمايرى النبل منه بين أحشائه نبلا -
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة

وقال إبراهيم بن محمد الشامي

نرى كل يوم للمنايا مصارعاولسنا بأسماع نحس لها وقعا
تدب إلى هذا وهذا وذا وذادبيبا كما دبت على غفلة أفعى -

وقال ابن عبد ربه

ألا إنما الدنيا غضارة أيكةإذا اخضر منها جانب جف جانب
للشاعر الصعلوكي، من قصيدة «ألا إنما الدنيا غضارة أيكة»

باب في الشيب والهرم

-

قال سعيد بن العاصي

فبيض المها مستنفرات إذا رأتبياض عذار قد تولى سواده
كأن التصابي كنا ضيفا مودعاوكان سواد الرأس والحسن زاده -

قال أحمد بن دراج

فيا للشباب الغض أنهج بردهويا لرياض اللهو جف سفاها
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «أضاء لها فجر النهى فنهاها»
وما هو إلا الشمس حلت بمفرقتيفأعشى عيون الغانيات سناها -

وقال ابن عبد ربه

إذا نصل الخضاب بكى عليهويضحك كلما وصل الخضابا
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «أصمم في الغواية أم أنابا»
كأن حمامة بيضاء ظلتتقابل في مفارقه غرابا -
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «أصمم في الغواية أم أنابا»

وقال ابن بطال يمدح الشيب

ما للمشيب وللجهول العائبكم بين صبح طالع وغياهب
وجه النهى أبدى الفؤاد وكان قدقام الشباب له مقام الخاضب
فمتى يغيره الخضاب فإنهنور المعاني تحت خط الكاتب
فكأنما رأسي سماء تجاربٍقد زينت من شبيه بكواكب
فكأنما طلعت لعيني حاسدٍببياض هماتي وسود مطالبي -

وقال مروان بن عبد الرحمن

وشت يد الدهر رأسي بالمشيب أسىًفي غيهبٍ بسنا المصباح موشي
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
فدب فيه دبيب النار في فحمٍينفي دجاه بلونٍ غير منفي
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
كأنه بمشيي حين كتبهاصحيفةً كتبتها كف أمي -

وقال ابن هذيل

وأرى بقية مفرقي قد فرقتليرى بها ريش الغراب غريبا
كالطير لما فاجأتها هجمةللصقر فرت في الجهات هروبا
أو كافتراق السفر في ديمومةٍلم يخرجوا من قفرها تأويبا
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

-

وقال سعيد بن عمرون القرشي

تخط يد الزمان على عذاريسطوراً من حروف الشيب بيضا
فأبغضها وإن كانت كصبحٍولم أر قبلها صبحاً بغيضا -

وقال ابن هذيل

ولي الشيب بعد عزل الشبابكل ما كان حكمه للغراب
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
فكأن الشباب عاهد شيبيفهو مستخلف له في التصابي -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال المهند

نكرت بياضاً في سواد عذارهكالفجر ينهض في الدجى لزواله
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
والعضب ليس يروق رونق مائهوفرنده إلا بحسن صقاله -
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة

وقال ابن الخطيب

غدا واقعاً من طيره الشهب طائرعلى مفرقي جاثٍ وطار غراب
وروض في وجهي بنوره أقاحهفصاب له من مقلتي سحاب
هو الأبنوس افتر عن ثغر عاجهكما خط بالكافور منه كتاب
وترصيع در لاح في الوجه قادماًعلى سبج قد حان منه ذهاب

؟ باب في ذم الدنيا وذكر الوت

-

قال أحمد بن فرج

فلله عينا من رآه وقد قضىفأغمض منه الطرف وهو كليل
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة
لكالغصن الريان ألوت به الصبافخر نضيراً لم ينله ذبول
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة
وكالشمس راقت بالضحى أعين الورىفأعجلها نحو الغروب أصيل -
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة

وقال محمد بن مسرة

إنما الموت غاية نحن نسعىخبباً نحوها على الأقدام
إنما الليل والنهار مطايالبني الأرض نحو دار حمام -

وقال ابن عبد ربه

ألا أنما الدنيا كأحلام نائموما خير عيشٍ لا يكون بدائم
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «ألا إنما الدنيا كأحلام نائم»
تأمل إذا ما نلت بالأمس لذةًفأفنيتها هل أنت إلا كحالم
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «ألا إنما الدنيا كأحلام نائم»
وما الموت إلا شاهد مثل غائبٍوما الناس إلا جاهل مثل عالم -
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «ألا إنما الدنيا كأحلام نائم»

وقال سعيد بن محمد بن العاصي

ويا موت لا باكٍ تحاشيه رأفةًولا خائف عند احتلالك جازع
تدب بلا رجلٍ وتسطو بلا يدٍوليس بناجٍ منك دانٍ وشاسع
فأنت كمثل الليل يدرك مننأى وبساط الأرض دونك واسع -

وقال علي بن أبي الحسين

وما الناس إلا سحاب أظلفلما انهمى ماؤه أقلعا
وما أنفس الناس إلا عوارٍوقصر العواري بأن ترجعا ؟ باب في الموتى والأجداث

-

قال محمد بن مسعود البجاني

قبر علي جادك القطرأنت له قبر ولي صدر
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة
فيك توارت أدوات العلاوفي ثراك استتر البدر -
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة

وقال عبيد الله بن إدريس

تفجعت الدنيا عليه وأعولتكما أبصرتنا بعده نتفجع
كأن الرزايا أمطرتنا شجونهافلست ترى إلا حزيناً يرجع -

وقال يوسف بن هارون

تأملت من بين الدموع كأنماتأملت من بين السحاب المواطر
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
محل أبي العباس حيث عهدتهلعل أبا العباس يبدو لناظري
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
فلما انثنت عيني ولم تر شخصهرجعت إلى تمثاله في خواطري
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
كأنا تمتعنا لقلة عمرهبلمحة برقٍ أو بلمحة طائر
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
فإن يتخذ بين المقابر موطناًفأوطاننا من بعده كالمقابر
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وقالوا صغير فاصطبر لمصابهفقلت: أشد الفقد فقد الأصاغر -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال المرواني

وكيف تواري البحر في قعر ملحدٍوقد كان لا يلفى للجته قعر
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
توارت به تلك الجلالة في الثرىكما يتوارى في ثرى المعدن التبر -
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة

وقال أحمد بن دراج

ولو قبل الموت منا الفداءلضاق الأنام لها عن فداء
لئن حجبت تحت ردم اللحودومن قبل في شرفات العلاء
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «بقاء الخلائق رهن الفناء»
فتلك مآثرها ف التقىوبذل اللها ما لها من خفاء
جزاك بأعمالك الزاكياتخير المجازين خير الجزاء
ولقيت في ضنك ذاك الضريحنسيم النعيم وطيب الثواء
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «بقاء الخلائق رهن الفناء»

-

وله

يا من رأى الجود يغشى نعشه شغفابالهم مرتدياً بالحزن ملتحفا
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «عمري لقد أعذر الدمع الذي وكفا»
يدعوه حتى إذا أعيا محاورةًنادى فأسمع صم الصخر وا أسفا
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «عمري لقد أعذر الدمع الذي وكفا»
وخلفوه لديه رهن ملحدةٍحران يلثم برد الترب مرتشفا ؟ باب شواذ تقل نظائرها

-

قال محمد بن مسعود الجاني

رجال كما لي مودع السر عندهمكما لي في أيديهم السر في صدري
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة
إذا كمعت في نيله نفس طامعٍفقد طمعت أن يعصر الدهر من خمري

-

وقال عبادة

كتمت سرك حتىكأنه من عيوبي
فما دراه عليمحاشا عليم الغيوب -

وقال جعفر بن عثمان

قل للذي أودعني سرهلا ترج أن تسمعه مني
للشاعر الحاجب المصحفي، اقرأ القصيدة
لم أجره قط على فكرتيكأنه لم يجر في أذني -
للشاعر الحاجب المصحفي، اقرأ القصيدة

وقال العتبي

كأنما منتماه كمأة برزتللبرق إذ لاح أو للرعد إذ قصفا
أعيت على أعين الرائين إذ لومتفما يصبن لها أصلاً ولا طرفا -

وقال العتبي في بغلة الرصافي

هالكة يركبها هالكيعجب رائيه ورائيها
تضعف أن تشحج إلا كمابين مضنى النفس شاكيها
يمشي بها الجهد رويداً كمايهدي عروس الحي مهديها

-

وقال ابن الخطيب

أحي بين أموات ركودٍويقظان لدى زمنٍ نووم
أدور فما أرى إلا نياماًكأني بين أصحاب الرقيم
عفت أعلام آدابي وعلميبهم فبقيت كالرسم القديم -

وقال عبد الملك بن جهور

كأني عند نظمي فيك مدحاًمحب يرشف المحبوب رشفا
وبي ظمأ إليك لبعد ورديولا ظمأ إلى العسل المصفى
تقادم عهد قربي منك حتىأراه دمنةً من أم أوفى -

وقال ابن بطال

فكأنما أملي وسود مطالبيصبح تستر في غياهب حنديس
وكأنما حلك الزمان ومطلبيوالنأي فيه عن المحل المؤنس
ظلمات يونس حين نادى ربهلكنني أرجو إجابة يونس -

وقال محمد بن الحسين

لعاداك أقوام فضروا نفوسهمكضر معاداة النبي أبا جهل
للشاعر محمد بن الحسين االطبني الطاري التميمي، اقرأ القصيدة
كأنك قد أيدت في فهم كيدهمبفهم سليمان النبي عن النمل
للشاعر محمد بن الحسين االطبني الطاري التميمي، اقرأ القصيدة

-

وقال أحمد بن عبد الملك

لم يبق في سمورةٍ من سامرٍيبكي لوحشة سربها المذعور
قد كان يخشن مسها فيما مضىمن دهرها، والدهر ذو تدبير
فأعادها في لينها مثل اسمهامشتقة المعنى من السمور -

وقال إسماعيل بن بدر

تأتيك من زهمته نفحةلو أنه مر على ميل
ما عذب الله كتعذيبهبه لنا أهل الأبابيل -

وقال الحسن بن حسان

ولم أسأله إلا أن أراهفجاد بقرب مشهده الهني
كموسى لم ينل نور الترائيوزيد مكانة الداني النجي -

وقال مؤمن بن سعيد

لهفي على أنف المصيف وطيبهوحصائد منسوجة بالسنبل
أيام أقبل والسفا في لحيتيفتخالها ذنب الحصان الأشعل

-

وقال أيضاً

نفيتك عن كماد الطرف لمارأيتك لست تدخل في الكماد
كأنك حين تقرب من جليسٍذخرت له الفسا من ظهر عاد
فأقسم لو خطرت على حريثٍلأغناه فساك عن السماد -

وقال يهجو زرياباً

شكوت إليها الشوق لما تحملواشكاية محزون من البين جازع
وقالت وكف البين تمري دموعهاونار الهوى تهتاج بين الأضالع
ستصبر أو تبكي من الشوق مثلمابكى الخز من إبطي علي بن نافع -

وقال عبيد الله بن إدريس

أتيتك من بعد العشاء فلم أصلكأني آت لانتظار عشائكا
أتحسبني [أرضى لنفسي] بموقفٍأبيعك فيه ذلتي باعتنائكا
ثكلت إذا مجدي وأعدمت همتيولاقيت إخواني بمثل انتحائكا -

وقال بكر الكناني

وما المال والإعدام إلا كعارضأنار سناه ساعة ثم لم يدم

فلا تفرحن بالمال حين كسبته ... ولا تتبعن النفس في فقرك الندم فمالك صنو الفيء يأتي به الضحى [ ...] عند العشي فينصرم ... -

وقال مروان بن عبد الرحمن

وما طول سجني عائب لي فإنهمسن لألباب صدئن بلا سن
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
وما أنا إلا كالعقار تكسبنسيما وطيبا في معاقرة الدن -
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً يصف الكبل

كأن زماني فوق ساقي قابضليقصر باعي عن علا كل مطلب
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
فمن زبر الأقياد مد بساعدومن حلقات الكبل شد بمخلب
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
أمر على الأفواه ذكرا ولا أرىكأني فيها ذكر عنقاء مغرب
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة

-

وقال أيضاً

أصبحت في الدهر كالمعقول مختفياعن العيون وما تخفى مفاهمه
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
كأنما السجن صدري في تضمنهشخصي وشخصي سري فهو كاتمه
كأنما الدهر يخشى منه لي فرجافمن قيودي على البلوى تمائمه -
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة

وقال يوسف بن هاورن

أخر حالي لفقدك عن جفونيكحال الشمس في فقد الشعاع
عداني عنك تعجيز وعذرطريف إن أصخت إلى استماع
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
وذلك أن جرى دمعي نجيعاوفاض، من الصدود، بلا انقطاع
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
فصرت إليك مجتلبا بفصديدمي من مقلتي إلى [ذرا] عي
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
فسالت كلها تجري اشتياقاوسحا كالشآبيب السراع
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
ولم يمنع مسيل عن مسيلوكاد الجرح يرغب في انتجاعي
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
فكنت كمن يداوى من صداعفخف ولم يزل ألم الصداع -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وكتب محمد بن شخيص يستهدي ورقا

بي افتقار إلى اجتلا ورق أملسكالماء، حتسه فيه يأسن
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة
فليحاك ملاسة ونقاءصفحات الخصي قبل التغصن
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة
بل تظن العيون أن أكفالفقت سطحه من أوراق سوسن
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة
ولعمري ما كان يغفل وصفيورق الورد لو خلا من تلون -
للشاعر ابن شخيص، اقرأ القصيدة

وقال المهند

كأنما الرشد والتوفيق معتلقبرأيك الثبت في الأشياء مرتبط
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
كأنما أنت في الدنيا وساكنهاشخص الصواب تضاعي حوله الغلط -
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة

وقال محمد بن لبي الحسين

لم ترم نصحا ولكنرمت كيدا في دعابه
للشاعر محمد بن ابي الحسين القرطبي، اقرأ القصيدة
أنت كالسنور لمامنعوه اللحكم عابه
للشاعر محمد بن ابي الحسين القرطبي، اقرأ القصيدة

-

وقال ابن هذيل

مخزومة في ثبج شختكأنما استقصي بالنحت
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
كأنما آخرها نقطةساقطة من قلم المفتي
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
شددت على الأرض على أربعتشبه شعر الطفل في النبت
مكدودة ليس لها راحةوتقطع الأيام بالصمت -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال عبادة

ولما رأيت الدهر ينفذ حكمهبعدوان معشوق قنعت بحتمه
كأني صب وهو إلفي فكلماتيمم بي ظلما صبرت لظلمه -

وقال غربيب

أرى [....] كالنصلحمائله رثة مخلقه
ورب امرئ [....]وحيرته [ ...] موبقه

-

وقال أحمد بن عبد الوهاب

أيا ملك الدنيا منحت هباتكاكما جرت العادات في حركاتكا
فهل لي حظ بالحظوظ التي جرتوهل صلتي مذكورة في صلاتكا
حدا بي على التذكير أني ساقطكسيئة لم تجر في حسناتكا
تكرهت أن تغزو وأبقى وإننيأعد حياتي قطعة من حياتكا -

وقال عبد الملك بن جهور وكان الناصر قد جفاه، فأتي مع أبي نصر الطاري إلى الزهراء وسأله أن يذكر به إذا دخل إلى الناصر ويعلمه بما يقول، فأبطأ عليه فكتب:

بأبي نصر صحبتيصحبة الأير للخصا
كلما حل منزلاترك البيض رقصا فاستملح الناصر البيتين وصرفه إلى منزلته

-

وقال بعض الظرفاء وقد رأى مرقوش يشرب بين غلامين جميلين:

أدرها فقد حسن المجلسوطابت بلذاتها الأنفس
ودونك فانظر إلى عبرةهلالين بينهما حندس

-

وقال عبادة

بسطت لنا خرقاء كالأفق وصلتبخمس [.................]
يقبل ركب البيت منها مسلمويصدر عنها صائم وهو مفطر
ألظت بها الأفواه حتى كأنهاخواتم فيها أو عليها تقدر -

وقال محمد بن خطاب النحوي

ما أنت في البحر إلا راكبا سفراوقد تعمت عليه أوجه السفر
للشاعر محمد بن خطاب النحوي الأندلسي، اقرأ القصيدة
كأنما أنت من عي ومن عمهساري الظلام بلا نجم ولا قمر -
للشاعر محمد بن خطاب النحوي الأندلسي، اقرأ القصيدة

وقال مؤمن في زرياب

تبارك من أذل الخز حتىتمعك فيه أفواه الكلاب
ومن جعل الغوالي سائلاتعلى أصداغ أسود كالغراب -

وقال ابن خطاب

إذا حصلت إخواني جميعاوجدتهم كأضغاث المنام
للشاعر محمد بن خطاب النحوي الأندلسي، اقرأ القصيدة
فمن أعددته لمهم أمريكإخوان التحية والسلام
للشاعر محمد بن خطاب النحوي الأندلسي، اقرأ القصيدة

-

وقال ابن هذيل

محمد هل جوادك في الجيادإذا حصلت إلا كالفؤاد
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
كأن ضلوعه مما تعرتقسي وترت يوم الجلاد -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً

وليس انبساطي في علاك مثقلاكغيري ولكن فيك جوهر منطقي
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
فما أسأل الحاجات إلا كأنماحيائي على وجهي حسام بمفرقي -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً يصف الشيهم

انظر إلى الشيهم كيف انزوىكأنه جولقة في التراب
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة
كأنما شاهد حربا ففيأوصاله دسكرة من حراب -
للشاعر ابن هذيل القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال المهند

جعلت أعمارهم تجري إلى أجلكنفخة الصور تفني كل ذي أجل
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة
تجري الدماء على مصفر أوجههمكأنها خجل ساط على وجل
للشاعر المهند البغدادي، اقرأ القصيدة

-

وقال سعيد بن العاصي

أفديك من قمر يهيم بهقلبي فمغر به يشرقه
أصبحت أدنيه ويبعدنيصدا ويقتلني وأعشقه
فغدوت من وله كمفتتنبالنار يعبدها وتحرقه -

وقال ابن الخطيب

على كبدي تخييم كل ملمةكأني هضب والخطوب بها أروى
ولي خلقت أرزاء كأنهافواقد عيس قد جعلت لها بوا -

وقال علي بن أبي الحسين

قد دنا الصوم في صفوف حسانوبدا المهرجان آخر صف
ولشعبان بالشمول بقاياكبقايا الحناء في رسم كف -

وقال سعيد بن العاصي يهجو

يا غرة للنحس فوق جبينهاسمة غدت كالشمس في الإشراق
من فوقها قرنان قد غرستهمابيد الكريهة خلوة العشاق
وكأنما في كل قرن جلجلفإذا مشيت عرفت في الآفاق -

وقال علي بن أبي الحسين

والحب عند اعتبار جوركمصنفان من رغبة وإشفاق
كالنار تجري طباعها أبدابين ضياء وبين إحراق -

وقال مروان بن عبد الرحمن بصف المطبق بالزهراء

في منزل كالليل أسود فاحمداجي النواحي مظلم الأثباج
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
يسود والزهراء تزهر حولهكالحبر أودع في دواة العاج -

وقال الحمار السرقسطي

لا كنت مثل الطبيب تبصرهيدق إهليلجا ونانوخا
يلتمس البرء للعليل وقدشكا دماغا له ويافوخا
حتى إذا ما الشفاء لاح لهأراد رأس الطبيب مطبوخا -

قال أيضاً في مراء

دع التسبيح فالتسبيح في ذا الدهر [هو] صيد ...

ودع طول الصلاة فقدفطنت بأنها كيد
صداع منك يأخذنيالدوار منه والميد -

وقال الطبني

وأحسد من يرنو إليك بطرفهوقد كنت محسوداً على ذاك بالأمس
وما كان بعدي عنك إلا كظلمةٍأتتني بها الأقدار من قبل المس -

وقال المرادي

ومحل آوي إليه كجحر الضب في ضيقه ومال قليلفإذا قيل: كيف أنت تفكرت ولم أدر عندها ما أقول

-

وقال صاعد البغدادي

حتى أتاك وجيبه لك ناصحمتندم مما جناه منيب
يلوي يديه على رضاك كأنمايلوي يديه بيوسفٍ يعقوب -

وقال يوسف بن هارون يصف غلاماً يلعب بالصولجان

مر بنا متلفتاً مسرعاًكالرئم من خيفة رواغه ذا صولجان أبنوسٍ وتفاح لجينٍ صوغ صواغه
أفرغها صانعه متقناًفي قالب الحسن كإفراغه
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
كأنه في ضربها لاطمتفاح خديه بأصداغه -
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

وقال في فصد

أبكيت عرقاً دمه أحمر ... كدمع من يبكي من الوجد قامت ذاع منك بالعين والدمع وقام الطست بالخد ... -

وقال أيضاً في مثله

أخذت بأنفاس الرياض فنشرهاأراهن من تفجيرك المتنفس
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة
دم قد حكاه الورد في اللونعروق حكتها خضرةً عين نرجس
للشاعر يوسف بن هارون الرمادي، اقرأ القصيدة

-

وقال مقدم بن معافى وقد مدح بعض أولاد

الأمراء فجاوبه عن شعره بشعر

جاد الأمير علينا بالأماديحجوداً فأصفدنا ريحاً بلا ريح
كأنني صائح منه إلى جبلٍيربي صداه على صوتي وتسبيحي -

وقال أحمد بن دراج السرقسطي

خصصت بوصلك من لم يطبولم يصف من كذبٍ جانبه
فكنت كساقي شرابٍ زلالٍوليس بذي ظمأٍ شاربه -

وقال محمد بن هشام

وكأن الورى بأفنية الزهراء من كل ملةٍ وقبيلموقف الحشر قد تبدى أو الجنة قد أزلفت لأهل الدخول ... -

وقال مروان بن عبد الرحمن

فلا تشمت الحساد شدة حالتيفإني جواد لا يشد عنانه
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
وما ألصقت بالأرض خدي إدالةًولكنني كالرمح سن سنانه
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة

-

وقال محمد بن هشام

وندامى كأنهم أنجم الليل ترامت بالشهب في الآفاق
وكأن العقار في الكاس شمسقد تبدت في البدر قبل المحاق
في رياض تعطرت وتحلتفأتت كالحبيب يوم التلاق
نورها لاحظ بأعين حورٍساحرات الجفون والآماق

وكأن الأوراق فيها ثعابين ... لجينٍ [تبعثت] في السواقي وكأن الحصباء في رونق الماء سنا الدر في بياض التراقي ... -

وقال أيضاً

كل من صاحبني فارقتهكفراقي صحبة اليوم غدا

فأنا كالطود تستصحبه ... سحب تمضي ويبقى مفردا تم كتاب التشبيهات من أشعار أهل الأندلس والحمد لله كثيراً كما هو أهله

ومستحقه وصلى الله على محمد نبيه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

لابن الكتاني الطبيب فهو مؤلفه، وهذا الكتاب

مقروء عليه، وجملة الشعراء المذكورين في

هذا الكتاب أحد وتسعون شاعراً

وصلى الله على رسوله سيدنا محمد وآله

النص من طبعة دار الشروق (١٩٨١م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التشبيهات من أشعار أهل الأندلس»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.