الإصابة بالظن والرأي

كان ابن الزبير يقول: «لا عاش بخير من لم ير برأيه ما لم ير بعينه».

وسئل بعض الحكماء: ما العقل؟ فقال: «الإصابة بالظن ومعرفة ما لم يكن بما كان». وكان يقال: «كفى مخبرا عما مضى ما بقي، وكفى عبرا لأولي الألباب ما جرّبوا». وكان يقال: «كل شيء محتاج إلى العقل، والعقل محتاج إلى التجارب». ويقال: «من لم ينفعك ظنه لم ينفعك يقينه». وقال أوس بن حجر:

وقال آخر:

وقال علي بن أبي طالب صلوات الله عليه في عبد الله بن عباس: «إنه لينظر إلى الغيب من ستر رقيق». ويقال: «ظنّ الرجل قطعة من عقله».

ويقال: «الظنون مفاتيح اليقين». وقال بعض الكتاب:

وقال الكميت:

وقال آخر:

وقال آخر يصف عاقلا:

وقال آخر في مثله:

وقال آخر يصف عاقلا:

وقال جثّامة بن قيس يهجو قوما:

وقال آخر:

ويقال: «ظن العاقل كهانة». وفي كتاب للهند: «الناس حازمان وعاجز، فأحد الحازمين الذي إذا نزل به البلاء لم يبطر وتلقّاه بحيلته ورأيه حتى يخرج منه، وأحزم منه العارف بالأمر إذا أقبل فيدفعه قبل وقوعه، والعاجز في تردّد وتثنّ حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا».

وقال الشاعر:

وقال آخر:

وقال مروان بن الحكم لحبيش بن دلجة: أظنك أحمق. قال: «أحمق ما يكون الشيخ إذا عمل بظنّه». ونقش رجل على خاتمه: «الخاتم خير من الظن». ومثله: «طينة خير من ظنّة».