تجاوز إلى المحتوى

من «الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة» لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ)

حرف الراء

رافع بن عامر بن موسى المقدسي الحنبلي جمال الدين سمع بدمشق من ابن الشحنة وحدث سمع منه أبو حامد بن ظهيرة

رافع بن هجرس بن محمد بن شافع بن نعمة الصميدي بالمهملة

مصغر جمال الدين السلامي بالتشديد ولد سنة وعني بالحديث وأخذ عن ابن أبي عمر والفخر وأبي حامد بن الصابوني وغازي الحلاوي وابن خطيب المزة وابن حمدان وغيرهم ولازم الشيخ تقي الدين القشيري وعنى بالقراآت فأخذ عن المكين الأسمر وغيره وأنجب ولده الشيخ تقي الدين محمد بن رافع وشارك في الفضائل وقرأ ونسخ قال الذهبي كان خيرا وقورا ساكنا جيد الفضيلة ولي عقود الأنكحة وارتحل بولده تقي الدين فأسمعه من القاضي تقي الدين وغيره وقال ولده كان مقيما بدمشق وحفظ التنبيه وعرضه على التاج الفزاري وحضر حلقة النووي ثم تحول إلى القاهرة فتفقه على العلم العراقي ولازم ابن دقيق العيد والدمياطي وأخذ في العربية عن البهاء ابن النحاس وكان محدثا زاهدا مقرئا صالحا مفننا طارحا للتكلف محبا في الإيراد أعاد ببعض المدارس ودرس وولى عقود الأنكحة وكتب بخطه الكثير وسأله أبو الحسن بن أيبك عن مولده فقال في أواخر سنة ثمان أو أوائل سنة تسع وستين وذكر البرزالي في معجمه أنه ولد في شعبان سنة

ومات في ذي الحجة سنة

رجب بن اشترك التركماني تقي الدين شيخ الزاوية التي بالرملية تحت القلعة كان شيخا حسنا قدم القاهرة واتخذ الزاوية المذكورة وصار مأوى للفقراء الواردين من العجم وله مهابة ووجاهة وأسن إلى أن جاوز الثمانين ولد سنة ومات في رجب سنة

رجب بن حسن بن محمد بن أبي البركات بن مسعود البغدادي أبو الثناء جد الشيخ زين الدين ولد سنة تقريبا وسمع ثلاثيات البخاري من ابن المالحاني عن القطيعي حدث بها وسمع من المعيد ابن المحلح وابن عزال وغيرهما وكان يقرئ حسبة واسمه عبد الرحمن ويقال له رجب لكونه ولد في رجب ومات في خامس صفر سنة

رجب بن قراجا الأرزني الرومي قال الشيخ أبو حيان كان معتنيا بالأدب واللغة وكان جيد الضبط لا الخط أخذ عن بهاء الدين ابن النحاس وغيره وله نظم متوسط

رجيحى بن سابق بن هلال بن يونس الشيخ سيف الدين التونسي قدم دمشق من المشرق فأكرم وأقطع قرية شبيبة بالغوطة ثم طلب إلى القاهرة وأكرم ثم عاد إلى دمشق واعتقل ثم أفرج عنه ومات بدمشق سنة وكان كثير العصبية ولكن يحسن المداراة والمواددة

رزق الله بن عبد الله المصري تاج الدين الموقع دخل ديوان الإنشاء

فتقدم فيه وكتب خطا متوسطا ونظم ونثر وهو القائل جوابا

يا فاضلا آدابهبها الورى يسترشد
ومن على علومهأهل النهى تعتمد
ابق سعيدا تنتقىالآداب أو تنتقد

ومات بعد سنة

رزق الله بن فضل الله مجد الدين ابن التاج أخو النشو كان نصرانيا ينوب عن أخيه إذا غاب وكان فيه ميل إلى المسلمين ورتب سبعا بالجامع الأزهر وكان يجهز إلى الحرمين في كل سنة ستين قميصا وكان يحرض أتباعه على الاسلام خفية ويعتذر سرا عن الإسلام بمراعاة أمه ثم استسلمه السلطان في سنة بعد أن لكمه وعرض عليه السيف فأسلم وقال له لا تكن إلا شافعيا مثلي وكان كثير البذل والبذخ وكان يعتمد تفضيل قماشه بزيادة عن طوله ويأمر الخياط أن يكف الزائد إلى داخل ويعتذر بأن يهبه لمن يكون أطول منه وكان كذلك وقل كان ما يغسل له قماش وعمر له دارا مليحة على الخليج الناصري ولما أمسك أخوه أمسك معه فأصبح مذبوحا ذبح نفسه بيده لأن قوصون تسلمه فأنزله عنده في القلعة ووكل به فاستغنم غفلة من الموكل به وأخذ سكينا فنحر بها نفسه فمات وكان كثيرا ما يقول لأخيه

إن جرى علينا نائبة لا يرحمنا أحد لمبالغتنا في نصح الملك ويشمت بنا الناس وأنا والله إن وقع ذلك لا أمكن أحدا من عقوبتي فكان كذلك وكان في ثالث صفر سنة

رسلان بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد الدمشقي بهاء الدين ابن الموفق ولد سنة وسمع من ابن الشحنة والشرف بن الحافظ والتقي أحمد بن العز وابن الزراد وغيرهم سمع منه الفضلاء ومات في سادس عشرى المحرم سنة

رسلان بن أحمد الشامي الدمشقي ولد سنة وسمع الكثير من … قرأت ذلك بخط ابن سكر وحدث بمكة سنة وأجاز لشيخنا ابن الملقن ولولده على فيها ومات …

رسول بن داود بن عبد العزيز النابلسي سمع من عبد الحافظ ابن عبد الحميد بن محمد بن ماضي وحدث مات سنة …

رشيد بن كامل الرقي ولد سنة واعتنى بالفقه والأدب وسمع من ابن مسلمة ومكي بن علان وغيرهما وكتب في ديوان الإنشاء وحضر مجالس الناصر بن العزيز ودرس بعصرونية حلب وولي وكالة بيت المال بها قال الذهبي كان ذا عقل وصيانة وله النظم والنثر وولى نظر الحسبة بدمشق كتبنا عنه وقال البرزالي سمع من الشهاب القوصي معجمه وقال ابن الزملكاني كان عنده أدب وفضل وكتب من المنسوب وكان حسن النظم والنثر والنوادر وولى ديوان الإنشاء مدة ثم ولي وكالة بيت المال بحلب وكان قليل الشر ومات بحماة سنة

الرشيد بن أبي القاسم البغدادي مسند العراق في زمانه اسمه محمد بن عبد الله بن عمر

رقية بنت عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي سمعت من

محمد بن الحسين الفوى من الخليات سمع منها شيخنا العراقي وأبوها كان من كبار المحدثين بمصر

رقية بنت الشيخ تقي الدين القشيري محمد بن علي بن وهب ابن دقيق العيد سمعت من العز الحراني وأبي بكر بن الأنماطي وابن خطيب المزة وحدثت بالقاهرة وماتت في شعبان سنة

رقية بنت مرشد بن عبد الله العجمي الصالحية سمعت من زينب بنت العلم وحدثت وكانت وفاتها في صفر سنة وكان سماعها سنة أربع وثمانين

رمضان بن عبد الله بن عبد الرحمن الكردي المعروف بالزمن يكنى أبا العيد ولد سنة وسمع من الأبرقوهي وحدث وخطب بجوبر قرية من ضواحي دمشق وكان صالحا ذكره ابن رافع في معجمه وقال مات في سابع رمضان سنة

رمضان بن الملك الناصر محمد بن قلاون الصالحي كان شابا جميلا حسن له بعض خدمه طلب الملك وجمعوا حوله جماعة من المماليك وخرجوا به إلى قبة النصر فلم يجتمع عليهم كبير أحد وأخرج إليه العسكر فانهزم إلى جهة الكرك ليلحق بأخيه أحمد فقبض عليه في الطريق وهلك في سنة

رملة بن جماز بن محمد بن أبي بكر الطائي أمير آل على أمره الأشرف حين أمسك مهنا بن عيسى وتقلد ابنه جماز مكانه حين مات ولما مات جماز أمر الناصر ولده هذا وهو صبي فحسده أعمامه أولاد محمد بن أبي بكر وسعوا جهدهم في عزله فلم يمكنهم الناصر من ذلك

رميثة بمثلثة مصغر أسد الدين أبو عرادة بن أبي نمى بالنون مصغر محمد بن أبي سعد حسن بن علي بن قتادة الحسني نجم الدين ابن بهاء الدين ولي إمرة مكة مع أخيه حميضة ثم استقل سنة ثم قبض عليه في ذي الحجة سنة فأجرى الناصر عليه في الشهر ألفا ثم هرب بعد أربعة أشهر فأمسكه شيخ عرب آل حريث بعقبة إيلة فسجن إلى أن أفرج عنه في المحرم سنة ورده إلى مكة فلما كان في سنة تحارب هو وأخوه عطيفة ثم اصطلحا وكثر ضرر الناس منهما ثم بلغ الناصر أنه

أظهر مذهب الزيدية فانكر عليه وأرسل إليه عسكرا ففر فلم يزل أمير الحاج يستميله حتى عاد ثم أمنه السلطان فرجع إلى مكة سنة ولبس الخلعة ثم حج السلطان سنة فتلقاه رميثة إلى ينبع فأكرمه السلطان الناصر واستقر رميثة وعطيفة إلى أن انفرد رميثة سنة فلم يزل على ذلك إلى سنة فترك الإمرة لولديه ثقبة وعجلان ثم كتب له من القاهرة باستقراره ثم باشر الإمرة عنه ولده عجلان إلى أن مات رميثة في سنة

النص من طبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.