باب تسمية المتضادين باسم واحد

" الجَوْن ": الأسود، وهو الأبيض، قال الشاعر:

يُبَادِرُ الجَوْنَةَ أنْ تَغِيبَا

يعني الشمس.

و" الصَّريم " الليل، و " الصَّريم " الصبح.

و" السُّدْفَة " الظلمة، و " السُّدْفَة " الضوء، وبعضهم يجعل السدفة اختلاط الضوء والظلمة، كوقت ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار.

و" الجَلَل " الشيء الكبير، و " الجَلَل " الشيء الصغير.

والنبل الصغار، والكبار، قال الشاعر:

" النَّبَلُ " ههنا: الصِّغار، والشَّصائص: التي لا ألبان لها. وقال بعضهم: هي " نُبَلا " جمع نبلة وهي العطية.

و" النَّاهل " العطشان، و " النَّاهل " الريَّان، قال النابغة:

يَنْهَلُ منها الأسَلُ النَّاهِلُ

أي: يَروى منها الرّماح العِطاش.

و" الماثِلُ " القائم، و " الماثِلُ " اللاَّطئُ بالأرض، قال الشاعر:

فمِنْها مُسْتَبِينٌ وَمَاثِلُ

أي: دارس.

و" الصَّارخ " المستغيث، والمغيث.

و" الهاجِد " المصلِّي بالليل، وهو النائم أيضاً.

و" الرَّهْوَة " الارتفاع، والنحدار.

و" التَّلْعَة " مجرى الماء ينزل من أعلى الوادي، وهي ما انهبط من الأرض.

و" الظَّنُّ " اليقين، والشَّكُّ.

و" الخَشِيب " السَّيف الذي لم يُحكم عمله، وهو الصَّقيل أيضاً.

و" الإهْمَاد " السرعة في السير، و " الإهْمَاد " الإقامة.

و" الخَنَاذِيذُ " الخِصيان من الخيل، وهي الفُحُولة، قال بشر

بن أبي خازم:

و" الأفْرَاء " الحِيَض، وهي الأطهار.

و" المُفْرِعُ " في الجبل: المُصعد، وهو المنحدر.

و" وَرَاءُ " تكون قُدَّاماً، وتكون خلفاً، قال الله ﷿:) وكانَ وَرَاءهمْ مَلِكٌ يأخُذُ كلَّ سَفِينةٍ غَصْباً (.

وكذلك " فَوْقُ " تكون بمعنى " دونَ " قال الله ﷿:) إنَّ الله لا يَسْتَحي أن يضرِبَ مَثَلاً مَا بَعوضَةً فما فَوْقَها (أي: فما دونها، هذا قول أبي عبيدة، وقال الفرَّاء: " فما فوقَهَا " يعني الذُّباب والعنكبوت.

و" حَيٌّ خُلُوف " غُيَّبٌ، ومتخلِّفون.

و" أسْرَرَتُ الشيء " أخفيته، وأعلنته.

و" رَتَوْتُ الشيء " أظهرته، وكتمته.

و" شَعَبْتُ الشيء " جمعته، وفرقته، ومنه سميت

المنية شعوب؛ لأنها تُفرِّق.

و" طَلَعْتُ على القومِ " أقبلت عليهم حتى يَرَوْني، و " طَلَعْتُ عنهمْ " غبت عنهم حتى لا يَرَوْني.

و" بِعْتُ الشيء " بعتُه، واشتريته.

و" شَرَيْتُ الشيء " اشتريته، وبعتُه.