ألا بان الخليط ولم يزاروا

بشر بن أبي خازم الوافر العصر الجاهلي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

أَلا بانَ الخَليطُ وَلَم يُزارواوَقَلبُكَ في الظَعائِنِ مُستَعارُ

أُسائِلُ صاحِبي ولقَدْ أَرَانيبَصِيراً بالظَّعائِنِ حيثُ سارُوا

تَؤُمُّ بِها الحُداةُ مِياهَ نَخلٍوَفيها عَن أَبانَينِ اِزوِرارُ

أُحَاذِرُ أَنْ تَبِينَ بَنُو عُقَيْلٍبِجَارَتِنَا فَقَدْ حُقَّ الْحِذَارُ

فَلَأياً ما قَصَرتُ الطَرفَ عَنهُمبِقانِيَةٍ وَقَد تَلَعَ النَهارُ

بِلَيلٍ ما أَتَينَ عَلى أُرومِوَشابَةَ عَن شَمائِلِها تِعارُ

كَأَنَّ ظِباءَ أَسنُمَةٍ عَلَيهاكَوانِسَ قالِصاً عَنها المَغارُ

يُفَلِّجنَ الشِفاهَ عَنِ اِقحُوانِجَلاهُ غِبَّ سارِيَةٍ قِطارُ

وَفي الأَظعانِ آنِسَةٌ لَعوبٌتَيَمَّمَ أَهلُها بَلَداً فَساروا

مِنَ اللائي غُذينَ بِغَيرِ بُؤسٍمَنازِلُها القَصيمَةُ فَالأُوارُ

غَذَاها قارِصٌ يَجْرِي عليهاومَحْضٌ حِينَ تُبْتَعَثُ العِشَارُ

نَبيلَةُ مَوضِعِ الحِجلَينِ خَودٌوَفي الكَشَحَينِ وَالبَطنِ اِضطِمارُ

ثَقالٌ كُلَّما رامَت قِياماًوَفيها حينَ تَندَفِعُ اِنبِهارُ

فَبِتُّ مُسَهَّداً أَرِقاً كَأَنّيتَمَشَّت في مَفاصِلِيَ العُقارُ

أُراقِبُ في السَماءِ بَناتِ نَعشٍوَقَد دارَت كَما عُطِفَ الصِوارُ

وَعانَدَتِ الثُرَيّا بَعدَ هَدءٍمُعانَدَةً لَها العَيّوقُ جارُ

فَيا لَلناسِ لِلرَجُلِ المُعَنّىبِطولِ الحَبسِ إِذ طالَ الحِصارُ

فَإِن تَكُنِ العُقَيلِيّاتُ شَطَّتبِهِنَّ وَبِالرَهيناتِ الدِيارُ

فَقَد كانَت لَنا وَلَهُنَّ حَتّىزَوَتنا الحَربُ أَيّامٌ قِصارُ

لَيالِيَ لا أُطاوِعُ مَن نَهانيوَيَضفو فَوقَ كَعبَيَّ الإِزارُ

فَأَعصي عاذِلي وَأُصيبُ لَهواًوَأوذي في الزِيارَةِ مَن يَغارُ

وَلَمّا أَن رَأَينا الناسَ صارواأَعادِيَ لَيسَ بَينَهُمُ اِئتِمارُ

مَضَى سُلَّافُنَا حَتَّى نَزَلْنَابِأَرْضٍ قَدْ تَحَامَتْهَا نِزَارُ

وَشَبَّت طَيِّئُ الجَبَلَينِ حَرباًتَهِرُّ لِشَجوِها مِنها صُحارُ

يَسُدّونَ الشِعابَ إِذا رَأَوناوَلَيسَ يُعيذُهُم مِنا اِنجِحارُ

وحَلَّ الحي حي بني سُبَيْعٍقُرَاضِبَةً ونحنُ لَهُمْ إِطَارُ

وَخَذَّلَ قَومَهُ عَمرُو بنُ عَمرٍوكَجادِعِ أَنفِهِ وَبِهِ اِنتِصارُ

وَأَصعَدَتِ الرِبابُ فَلَيسَ مِنهابِصاراتٍ وَلا بِالحَبسِ نارُ

يَسُومُونَ الصِّلَاحَ بِذَاتِ كَهْفٍوما فيها لَهُمْ سَلَعٌ وقارُ

فَحاطونا القَصا وَلَقَد رَأَوناقَريباً حَيثُ يُستَمَعُ السِرارُ

وَأَنزَلَ خَوفُنا سَعداً بِأَرضٍهُنالِكَ إِذ تُجيرُ وَلا تُجارُ

وَأَدنى عامِرٍ حَيّاً إِلَيناعُقَيلٌ بِالمِرانَةِ وَالوِبارُ

وَبُدِّلَتِ الأَباطِحُ مِن نُمَيرٍسَنابِكَ يُستَثارُ بِها الغُبارُ

وَلَيسَ الحَيُّ حَيُّ بَني كِلابٍبِمُنجيهِم وَإِن هَرَبوا الفِرارُ

وَقَد ضَمَزَت بِجِرَّتِها سُلَيمٌمَخافَتَنا كَما ضَمَزَ الحِمارُ

وَأَمّا أَشجَعُ الخُنثى فَوَلَّواتُيوساً بِالشَظِيِّ لَها يُعارُ

وَلَم نَهلِك لِمُرَّةَ إِذ تَوَلَّوافَساروا سَيرَ هارِبَةٍ فَغاروا

أَبى لِبَني خُزَيمَةَ أَنَّ فيهِمقَديمَ المَجدِ وَالحَسَبُ النُضارُ

هُمُ فَضَلوا بِخِلّاتٍ كِرامٍمَعَدّاً حَيثُما حَلّوا وَساروا

فَمِنهُنَّ الوَفاءُ إِذا عَقَدناوَأَيسارٌ إِذا حُبَّ القُتارُ

فَأَبلِغ إِن عَرَضتَ بِنا رَسولاًكِنانَةَ قَومَنا في حَيثُ صاروا

كَفَينا مَن تَغَيَّبَ وَاِستَبَحناسَنامَ الأَرضِ إِذ قَحِطَ القِطارُ

بِكُلَّ قِيادِ مُسنِفَةٍ عَنودٍأَضَرَّ بِها المَسالِحُ وَالغِوارُ

مُهارِشَةُ العِنانِ كَأَنَّ فيهاجَرادَةَ هَبوَةٍ فيها اِصفِرارُ

نَسوفٌ لِلحِزامِ بِمِرفَقَيهايَسُدُّ خَواءَ طُبيَيها الغُبارُ

تَرَاهَا مِنْ يَبِيسِ الْمَاءِ شُهْباًمُخَالِطَ دِرَّةٍ مِنْهَا غِرَارُ

بِكُلِّ قَرارَةٍ مِن حَيثُ جالَترَكِيَّةُ سُنبُكٍ فيها اِنهِيارُ

وخِنْذِيذٍ تَرَى الغُرْمُولَ منهُكَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقَهُ التِّجَارُ

كَأَنَّ حَفيفَ مَنخِرِهِ إِذا ماكَتَمنَ الرَبوَ كيرٌ مُستَعارُ

وَجَدنا في كِتابِ بَني تَميمٍأَحَقُّ الخَيلِ بِالرَكضِ المُعارُ

يُضَمَّرُ بالأَصائِلِ فَهْوَ نَهْدٌأَقَبُّ مُقَلِّصٌ فيهِ اقْوِرَارُ

كَأَنَّ سَراتَهُ وَالخَيلُ شُعثٌغَداةَ وَجيفِها مَسَدٌ مُغارُ

يَظَلُّ يُعارِضُ الرُكبانَ يَهفوكَأَنَّ بَياضَ غُرَّتِهِ خِمارُ

وَما يُدريكَ ما فَقري إِلَيهِإِذا ما القَومُ وَلَّوا أَو أَغاروا

وَلا يُنجي مِنَ الغَمَراتِ إِلّابَراكاءُ القِتالِ أَوِ الفِرارُ

سند النص: قوبِل ٤٧ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها ٩ أبيات على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦

التحقيق: هي القصيدة ٩٨ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٣٣٨-٣٤٥. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى «الاختيارين» للأخفش الأصغر، وعلى ما ينقله منها ٦٠ كتابًا من كتب التراث. وفي الطبعة بيت واحد ليس في نسختنا. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة XCVIII، ص ٦٧٤ · منهج التحقيق

عن القصيدة

«ألا بان الخليط ولم يزاروا» من شعر بشر بن أبي خازم، من العصر الجاهلي، وتقع في ٥٥ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.

بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الراء

من هذه القصيدة في «مجمع الأمثال» للميداني

«حُطْتُمُونَا الْقَصَا»: استشهد الميداني بالبيت ٣٠ في قصته
«لاَ حَجْرَةً أَمْشِي ولاَ حَوْطَ القَصَا»: استشهد الميداني بالبيت ٣٠ في قصته
«أحَقُّ الخَيْلِ بالرَّكْضِ المُعَارُ»: استشهد الميداني بالبيتين ٤٩ و٥٠ في قصته

من هذه القصيدة في كتب التراث

«كتاب الأغاني»: نسب الخنساء وخبرها وخبر مقتل أخويها صخر ومعاوية، البيت ٥٥
«كتاب الأغاني»: نسب الفرزدق وأخباره وذكر مناقضاته، البيت ٥٠
«خزانة الأدب»: الشاهد الثامن والستون بعد الخمسمائة، البيت ٥٥
«خزانة الأدب»: الشاهد الثامن عشر بعد السبعمائة، البيت ٥٠
«المفضليات»: (٩٨) وقال بشر، الأبيات ١ و٢ و٣ و٥ وغيرها
«البيان والتبيين»: طبقات الشعراء، البيت ٤٨
«أدب الكاتب»: باب تسمية المتضادين باسم واحد، البيت ٤٨
«الكامل في اللغة والأدب»: شعر ذي الرمة في بلال، البيت ٥٠

عن بشر بن أبي خازم

الشاعر: بشر بن أبي خازم
العصر: العصر الجاهلي
البحر: الوافر

بشر بن أبي خازموُلد ٥٥٠

بشر بن (أبي خازم) عمرو بن عوف الأسدي، أبو نوفل. شاعر جاهلي فحل. من الشجعان. من أهل نجد، من بني أسد بن خزيمة. كان من خبره أنه هجا أوس بن حارثة الطائي بخمس قصائد، ثم غزا طيئاً فجرح، وأسره بنو بنهان الطائيون، فبذل لهم أوس مئتي بعير وأخذه منهم، فكساه حلته وحمله على راحلته وأمر له بمئة ناقة وأطلقه، فانطلق لسان بشر بمدحه فقال فيه خمس قصائد محا بها الخمس السالفة. وله قصائد في الفخر والحماسة جيدة. توفي قتيلاً في غزوة أغار بها على بني صعصعة بن معاوية: رماه فتى من بني وائلة بسهم أصاب ثندؤته. له (ديوان شعر - ط) حققه الدكتور عزة حسن، في دمشق.

المزيد عن الشاعر ←

عن بشر بن أبي خازم في كتب التراث: «الشعر والشعراء» · مكتبة كتب التراث ←

عامة

أبيات مشهورة منها(٦)

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.