سديد الدّين بن رقيقَة

أَتَيْنَاك والعذراء تدمى لثاتهاوَقد شغلت أم الصَّبِي عَن الطِّفْل

وَألقى بكفيه الْفَتى لاستكانةمن الْجُوع هونا مَا يمر وَمَا يحلى

وَلَا شَيْء مِمَّا يَأْكُل النَّاس عندنَاسوى العلهز الْعَاميّ والحنظل الفسل

وَلَيْسَ لنا إِلَّا إِلَيْك فرارناوَأَيْنَ فرار النَّاس إِلَّا إِلَى الرُّسُل) الطَّوِيل

وأبيض يَسْتَسْقِي الْغَمَام بِوَجْهِهِثمال الْيَتَامَى عصمَة للأرامل

تَطوف بِهِ الْهَلَاك من آل هَاشمفهم عِنْده فِي نعْمَة وفواضل

كَذبْتُمْ وَبَيت الله رب مُحَمَّدوَلما نُقَاتِل دونه ونناضل

وَلَا نسلمه حَتَّى نصرع حولهونذهل عَن أَبْنَائِنَا والحلائل) الطَّوِيل

لَك الْحَمد وَالْحَمْد مِمَّن شكرسقينا بِوَجْه النَّبِي الْمَطَر

دَعَا الله خالقه دَعْوَةإِلَيْهِ وأشخص مِنْهُ الْبَصَر

فَمَا كَانَ إِلَّا كَمَا سَاعَةوأسرع حَتَّى رَأينَا الذرر

دفاق العزالى وجم البعاقأغاث بِهِ الله عليا مُضر

فَكَانَ كَمَا قَالَ عَمهأَبُو طَالب ذَا رواء غرر

بِهِ يسر الله صوب الْغَمَامفَهَذَا العيان لذاك الْأَثر

فَمن يشْكر الله يلقى الْمَزِيدوَمن يكفر الله يلقى الْغَيْر) المتقارب

يَا ملبسي بالنطق ثوب كَرَامَةومكملي جواد بِهِ ومقومي

خذني إِذا أَجلي تناهى وانقضىعمري على خطّ إِلَيْك مقوم

واكشف بلطفك يَا إلهي غمتيوَأجل الصدا عَن نفس عَبدك وَارْحَمْ

فعساي من بعد المهانة أكتسيحلل المهابة فِي الْمحل الأكرم

وأبوء بالفردوس بعد إقامتيفِي منزل بَادِي السماجة مظلم

فقد اجتويت ثواي فِيهِ وَمن تكندَار الْغرُور لَهُ محلا يسأم

دَار يُغَادر بؤسها وشقاءهامن حلهَا وَكَأَنَّهُ لم ينعم

ويديل صافي عيشه وحياتهكدرا فَلَا تجنح إِلَيْهَا تسلم

فبك المعاذ إلهنا من شَرهاوَبِك الملاذ من الغواية فاعصم

وَعَلَيْك متكلي وعفوك لم يزلقصدي فوا خسراه إِن لم ترحم

يَا نفس جدي وادأبي وتمسكيبعرى الْهدى وعرى الْمَوَانِع فافصمي

لَا تهملي يَا نفس ذاتك أَن فِينسيانها نِسْيَان رَبك فاعلمي

وَعَلَيْك بالتفكير فِي آلائهلتبوئي جناته وتنعمي

وتيممي نهج الْهِدَايَة أَنهمَنْهَج وَعَن لقم الضَّلَالَة أحجمي

لَا تَرْتَضِي الدُّنْيَا الدنية موطناتعلي على رتب السَّوَارِي الأنجم

وتعايني مَا لَا رَأَتْ عين وَلَاأذن وعت فإليه جدي تغنمي

وتشاهدي مَا لَيْسَ يدْرك كنههبالفكر أَو بتوهم المتوهم

قدس يجل بِأَن يحل جنابهيَا نفس إِلَّا كل شهم أَيهمْ

وَهُوَ المنزه أَن يكون مركبامن رَابِع أَو ثَالِث أَو توأم

وتجاوري الْأَبْرَار فِي مستوطنلَا دائر أبدا وَلَا متهدم

يَا أَيهَا الْمَغْرُور شبت وَلم تعدعَمَّا لهجت بِهِ وَلم تتندم

لَا تحسبن الشيب فِيك لعِلَّةعرضت وَلَا لتكرج فِي البلغم

لَكِن شبابك كَانَ شَيْطَانا وَمنيَك ماردا بِالشُّهُبِ حَقًا يرْجم

لَا تقرن الشيب الْمُنِير رواؤهبظلام أَعْرَاض الشبيبة تظلم

فالشيب إشراق الحجى وضياؤهفأهن هَوَاك أَوَان شيبك تكرم

واعكف على تمجيد موجدك الَّذِيغمر الْوُجُود الْجُود مِنْهُ وَعظم

فبذكره تشفى النُّفُوس من الجوىفَعَلَيهِ أَن آثرت برءك صمم

اكرم بِنَفس فَتى رأى سبل الْهوىتهوى فَمَال إِلَى الصِّرَاط الأقوم

ذَاك الَّذِي يخْتَار يَوْم معادهملكا سجيس الدَّهْر لم يتصرم

يَا جَابر الْعظم الكسير وغافرالجرم الْكَبِير لكل عبد مجرم

مَالِي إِلَيْك وَسِيلَة وذريعةأنجو بهَا إِلَّا اعْتِقَاد الْمُسلم

فَأقبل بمنك تَوْبَتِي عَن حوبتيفَعَسَى سَعَادَة أوبتي لم أحرم

حمدا لَك اللَّهُمَّ ينمى مَا جلاوضح الصَّباح سَواد ليل أسحم

وعَلى نبيك ذِي السناء وَآلهالسَّادة الْأُمَنَاء صل وَسلم

المذهبي سغب الْيَتِيم ومؤثريالعاني الْأَسير بزادهم والمعدم

وعَلى صحابته الَّذين بنصرهقَامُوا ونار الْكفْر ذَات تضرم) الْكَامِل

أَرَاك عَن الْمحل الرحب ساهيوَعنهُ بمضمحل الأَصْل لاهي

فكم بالسجن وَيحك أَنْت زاهوَكم بالضيق الواهي تباهي

وتمنح من بِهِ يغريك وداوتتهم الزواجر والنواهي

ألم تعلم بأنك كل يَوْمبِهِ تفجاك أَصْنَاف الدَّوَاهِي

تحل قواك جُزْءا بعد جُزْءوتفنى أَنْت وَالدُّنْيَا كَمَا هِيَ

وتحسبها صديقا وَهِي أردىعَدو بَين الشحناء داهي

همومك فِيهِ لَا تنفك تترىوعيشك فِيهِ عَيْش غير زاهي

أما يَكْفِيك زجر الشيب زجراوَحسب أخي النَّهْي بالشيب ناهي

فعد عَنهُ إِلَى رحب فسيحمقامك فِيهِ لَيْسَ لَهُ تناهي

فحتام التغافل والتعاميوَكم هَذَا الجنوح إِلَى الملاهي

فَلَا تغتر أَن أَصبَحت فِيهِأَخا مَال وَبت عريض جاه

فكم من أيد أضحى فأمسىبعيد ثرائه والأيد واهي

وَكَانَ يَقُول من سفه بِأَن لَايصاب لَهُ شَبيه أَو مضاهي

فتب فَجَمِيع مَا تَأتيه يلفىصَغِيرا عندغفران الْإِلَه) الوافر

أَقُول لنَفْسي حِين أبدت تشوقاإِلَى الْعَالم الْأَعْلَى رويدك يَا نَفسِي

محالا ترومين النجَاة وَأَنت فِيالمهالك من جنس الطبيعة والحس

ودونك بَحر إِن تعديت لجهأمنت وفزت بالخلاص من الْحَبْس

فَإِن رمت وصلا نَحْو سنخك فاكشفيغطاءك وانضي مَا عَلَيْك من اللّبْس

وَلَا تقبلي نَحْو الكثيف فتحرميمجاورة الْأَطْهَار فِي حَضْرَة الْقُدس

وَلَا تتركي مَا يَأْمر الله ضلةفتبقي سجيس الدَّهْر فِي الشَّك واللبس

وَلَا تهملي يَا نفس ذاتك وأكثريالتفكر فِيهَا واهجري كل مَا ينسي

وَلَا تغفلي عَن ذكرك الأول الَّذِيبِهِ قَامَت الأفلاك وَالْعرش والكرسي

وصلت على كره إِلَى الهيكل الَّذِيبِهِ اعتضت بالذعر الطَّوِيل عَن الْإِنْس

وَمَا كَانَ هَذَا الْوَصْل إِلَّا لترجعيمنزهة بِالْعلمِ عَن وصمة الوكس

فَعَن أُمَم يقْضِي أيابك فاعمليلأخراك مَا ينجيك من ظلمَة الرمس

فَإِن تتركي نهج الْهدى كنت فِي غَدكمن بَاعَ رَأس المَال بِالثّمن البخس

فعودي إِلَى باريك يَا نفس ترتقيإِلَيْهِ وَإِلَّا دمت فِي الْعَالم المنسي

حليفة هم دَائِم وكآبةمجاورة أهل الدناءة والرجس

مخلاة مَمْنُوعَة ومهانةمبدلة بعد التنعم بالتعس

مبوأة دَار الهوان مذالةومحشورة فِي زمرة الصم والخرس

سَبِيل الْهدى يَا نفس عِنْد ذَوي النهىأَشد وضوحا من سنا الْبَدْر وَالشَّمْس) الطَّوِيل

لَا يغرنك من زَمَانك بشرهفالبشر مِنْهُ لَا محَالة حَائِل

فقطوبه طبع وَلَيْسَ تطبعاوالطبع بَاقٍ والتطبع زائل) الْكَامِل

لست من يطْلب التكسب بالسخفوَلَو كنت مت عريا وجوعا

وَلَو أَنِّي ملكت ملك سُلَيْمَانلما اخْتَرْت عَن وقاري رُجُوعا) الْخَفِيف

لَا تكن نَاظرا إِلَى قَائِل القَوْلبل انْظُر إِلَيْهِ مَاذَا يَقُول

وَخذ القَوْل حِين تلقيه معقولاوَلَو قَالَه غبي جهول

فنباح الْكلاب مَعَ خسة فِيهَاعلى منزل الْكَرِيم دَلِيل

وكذاك النضار معدنه الأَرْضوَلكنه الخطير الْجَلِيل) الْخَفِيف

توق صُحْبَة أَبنَاء الزَّمَان وَلَاتأمن إِلَى أحد مِنْهُم وَلَا تثق

فَلَيْسَ يسلم مِنْهُم من تصاحبهطبعا من الْمَكْر والتمويه والملق) الْبَسِيط

أرى كل ذِي ظلم إِذا كَانَ عَاجِزايعف ويبدي ظلمه حِين يقدر

وَمن نَالَ من دُنْيَاهُ مَا كَانَ زَائِداعلى قدره أخلاقه تتنكر

وكل امْرِئ تلفيه للشر مؤثرافَلَا بُد أَن يلقى الَّذِي كَانَ يُؤثر) الْكَامِل

لما رَأَيْت ذَوي الْفَضَائِل والحجالَا يُنْفقُونَ وكل فدم ينْفق

ألزمت نَفسِي الْيَأْس علما أَن ليرَبًّا يجود بِمَا أروم ويرزق

ولزمت بَيْتِي واتخذت مسامريسفرا بأنواع الْفَضَائِل ينْطق

لي مِنْهُ إِنِّي جِئْته متصفحاعَمَّا حوى روض نضير مونق) الْكَامِل

مَا ضرّ خلقي أقلالي وَلَا شيميوَلَا نهاني عَن نهج النهى عدمي

وَكَيف وَالْعلم حظي وَهُوَ أنفس مَاأعْطى الْمُهَيْمِن من مَال وَمن نعم

الْعلم بِالْفِعْلِ يزكو دَائِما أبداوَالْمَال إِن أدمن الْإِنْفَاق لم يدم

فَالْمَال صَاحبه الْأَيَّام يَحْرُسهُوَالْعلم يحرس أهليه من النقم) الْبَسِيط

خلقت مشاركا فِي النَّوْع قوماوَقد خالفتهم إِذْ ذَاك شخصا

أُرِيد كمالهم والنفع جهديوهم يَبْغُونَ لي ضرا ونقصا

إِذا عددت مَا فيهم عيوبافقد حاولت شَيْئا لَيْسَ يُحْصى) الوافر

لَا تصحبن فَتى أَرَاك تكلفاودا وأضمر ضد ذَاك بطبعه

واهجر أَخَاك إِذا تنكر ودهفالعضو يحسم داؤه فِي قطعه) الْكَامِل

إِذا جَاهِل ناواك يَوْمًا بمحفلفَلَا ترفعن الطّرف جهدك نَحوه

فَإنَّك إِن سالمته كنت عَالِياعَلَيْهِ وَإِن جَارِيَته كنت كفوه

فكم جَاهِل رام انتقاصي بجهلهرَأَيْت سَوَاء مدحه لي وهجوه) الطَّوِيل

إِن الْعَدو وَإِن بدا لَك ضَاحِكاكالشري تبدو غضة أوراقه

وَهُوَ الزعاف لمن تعمد أَخذهوالمجتوي البشع الكريه مذاقه

وَاعْلَم بِأَن الضِّدّ سم قربهوالبعد عَنهُ حَقِيقَة ترياقه) الْكَامِل

إِذا كنت غارس غرسا جميلافَلَا تعطشنه يفتك الثَّمر

وداوم على سقيه مَا اسْتَطَعْتبِمَاء السخا لَا بِمَاء الْمَطَر

وَلَا تتبعنه بِمن فقدرَأَيْنَاهُ مفْسدَة للشجر) المتقارب

جَانب طباعا بني الدُّنْيَا فقربهميجدي المكاره إِن ضنوا وَإِن جادوا

فَالنَّاس ينْدر فيهم من إِذا عرضعرَاك من فِيهِ إسعاد وانجاد

وَلَا تهن إِن حماك الدَّهْر جدكفالأحرار عِنْد انحراف الدَّهْر انجاد

واطو الفلا طَالبا نيل العلى أبداوَلَا يهولنك أغوار وانجاد) الْبَسِيط

وَإِن أَشد أهل الأَرْض حزناوغما مِنْهُمَا لَا يستفيق

كريم حل مَوْضِعه الْمُعَلَّىسواهُ وَأَنه لبه الخليق) الوافر

وضع العوارف عِنْد النذل يتبعهُعلى معاودة الألحاح فِي الطّلب

وَيحمل الْفَاضِل الطَّبْع الْكَرِيم علىحسن الْجَزَاء لمولى الْعرف عَن كثب

فَالنَّاس كالأرض تسقى وَهِي وَاحِدَةعذبا وتنبت مثل الشري وَالرّطب) الْبَسِيط

وَإِنِّي امْرُؤ بالطبع الغي مطامعيوازجر نَفسِي طابعا لَا تطبعا

وَعِنْدِي غنى نفس وَفضل قناعةوَلست كمن إِن ضَاقَ ذرعا تضرعا

وَإِن مد نَحْو الزَّاد قوم أكفهمتَأَخَّرت باعا إِن دنا الْقَوْم اصبعا

ومذ كَانَت الدُّنْيَا لدي دنيئةتعرضت للأعراض عَنْهَا ترفعا

وَذَاكَ لعلمي إِنَّمَا الله رَازِقفَمن غَيره أَرْجُو وأخشى وأجزعا

فَلَا الضعْف يقصي الرزق إِن كَانَ دانياوَلَا الْحول يُدْنِيه إِذا مَا تجزعا

فَلَا تبطرن إِن نلْت من دهرك الْغنىوَكن شامخا بالأنف إِن كنت مدقعا

فَقدر الْفَتى مَا حازه وأفادهمن الْعلم لَا مَال حواه وجمعا

فَكُن عَالما فِي النَّاس أَو متعلماوَإِن فاتك القسمان أصغ لتسمعا

وَلَا تَكُ للأقسام مَا اسطعت رَابِعافتدرأ عَن ورد النجَاة وتدفعا) الطَّوِيل

إِذا كَانَ رزق الْمَرْء عَن قدر أَتَىفَمَا حرصه يُغْنِيه فِي طلب الرزق

كَذَا مَوته إِن كَانَ ضَرْبَة لازبفأخلاده نَحْو الدنا غَايَة الْحمق

فَإِن شِئْت أَن تحيا كَرِيمًا فَكُن فَتىيؤوسا فَإِن الْيَأْس من كرم الْخلق

فيأس الْكَرِيم الطَّبْع حُلْو مذاقهلَدَيْهِ إِذا مَا رام مَسْأَلَة الْخلق

أرى وجودك هَذَا لم يكن عَبَثاإِلَّا لتكمل مِنْك النَّفس فانتبه

فاعدل عَن الْجِسْم لَا تقبل عَلَيْهِ وملإِلَى رِعَايَة مَا الْإِنْسَان أَنْت بِهِ

فمؤيس النَّفس عَن أهوائها يقظومطمع النَّفس فِيهَا غير منتبه

فاسلك سَبِيل الْهدى تحمد مغبتهفمنهج الْحق باد غير مشتبه) الْبَسِيط

كن محسنا طبعا إِلَىمن بدل الْحسنى مساءه

وَاشْفَعْ بإسداء الْجَمِيلصباحه أبدا مساءه

فَلَعَلَّهُ أَن ينثنيويحول عَن حَال الإساءه

فالحر يذكر من أَخِيهالْخَيْر لَا مَا مِنْهُ سَاءَهُ

فلكم مسيء رده الْإِحْسَانعَن ورد الرداءه

فصفا وَفَاء إِلَى الْوَفَاءوصير الْحسنى رِدَاءَهُ

فَإِذا منيت بمائنفِي الود لم يحسن أداءه

فأصدقه علك أَن تزيلبِصدق ودك عَنهُ داءه) الْكَامِل المرفل

كن مُجملا فِيمَا تَقول وَلَا تقلقولا يهجنه بذا وَفَسَاد

فجامعة الْحُكَمَاء قبلك دأبهمكَانَ الْجَمِيل من الْمقَال فسادوا) الْكَامِل

وَمَا صَاحب السُّلْطَان إِلَّا كراكببلجة بَحر فَهُوَ يستشعر الْغَرق

فَإِن عَاد مِنْهُ سَالم الْجِسْم ناجيافَمَا نَفسه فِيهِ يفارقها الْفرق) الطَّوِيل

يَا نَاظرا فِيمَا قصدت لجمعهاعذر فَإِن أَخا الْفَضِيلَة يعْذر

علما بِأَن الْمَرْء لَو بلغ المدىفِي الْعُمر لَاقَى الْمَوْت وَهُوَ مقصر) الْكَامِل

أَنا طَائِر فِي هَيْئَة الزرزورمستحسن التكوين والتصوير

فَاشْرَبْ على نغمي سلاف مدامةصرفا تنير حنادس الديجور

صفراء تلمع فِي الكؤوس كَأَنَّهَانَار الكليم بَدَت بِأَعْلَى الطّور

وَإِذا تخلف من شرابك درهمافِي الكلس نم بِهِ عَلَيْك صفيري) الْكَامِل

توق الامتلاء وعد عَنهُوَإِدْخَال الطَّعَام على الطَّعَام

وإكثار الْجِمَاع فَإِن فِيهِلمن وَالَاهُ دَاعِيَة السقام

وَلَا تشرب عقيب الْأكل مَاءفتسلم من مضرات عِظَام

وَلَا عِنْد الخوى والجوع حَتَّىتلهن باليسير من الأدام

وَخذ مِنْهُ الْقَلِيل فَفِيهِ نفعلذِي الْعَطش المبرح والأوام

وهضمك فاصلحنه فَهُوَ أصلواسهل بالإبارج كل عَام

وفصد الْعرق نكب عَنهُ إِلَّالذِي مرض رطيب الطَّبْع حامي

وَلَا تتحركن عقيب أكلوصير ذَاك بند الانهضام

لِئَلَّا ينزل الكيلوس فجافيلحج فِي المنافذ والمسام

وَلَا تدم السّكُون فَإِن مِنْهُتولد كل خلط فِيك خام

وقلل مَا اسْتَطَعْت المَاء بعدالرياضة واجتنب شرب المدام

وَعدل مزج كأسك فَهِيَ تبقيالْحَرَارَة فِيك دائمة الضرام

وخل السكر واهجره مَلِيًّافَإِن السكر من فعل الطغام

وَأحسن صون نَفسك عَن هَواهَاتفز بالخلد فِي دَار السَّلَام) الوافر

غَرَض الطِّبّ يَا أَخا اللب عرفانمبادي أبداننا وَالْأُصُول

قيل حالاتها وَمَا توجب الْحَالَاتفِيهَا وَمَا لَهَا من دَلِيل

لتدوم الْأَبدَان مَوْجُودَة الصِّحَّةمنا وَذَاكَ بالتعديل

وتزال الْأَمْرَاض إِن أمكن الْحَالوَذَا بالإفراغ والتبديل) الْخَفِيف

إِن الْغذَاء وَإِن كَانَ الصّديق لماهُوَ الْمُدبر أَعنِي قُوَّة الوصب

فَهُوَ الْعَدو لَهَا أَيْضا لِأَن بِهِزِيَادَة الضِّدّ أَعنِي عنصر الوصب) الْبَسِيط

علل الصِّحَّة حَقًا سِتَّةوَهِي أَيْضا علل للمرض

فَإِذا عدلتها فِي أَربعكَانَ ذَا التَّعْدِيل أنهى للغرض) الرمل

إِذا مَا اشْتهى ذُو عِلّة بعض مَا بِهِشِفَاء من الدَّاء الَّذِي جِسْمه حلا

فَلَا تمنعنه مَا اشتهاه فَرُبمَاترَاهُ وشيكا عقدَة الدَّاء قد حلا

وَكَانَ كَمَا قد قيل فِي مثل مَا جرىمن السعد أَن يلقى هوى صَادف العقلا) الطَّوِيل

وأهيف الْقد قاني الخد تيمنيوَفِي بحار الأسى الفاني ألقاني

لَو حل فِي الْقلب ثَان غَيره وثنىعَنهُ هواي ثنيت الثَّانِي الثَّانِي

وَلَو جنيت جنى مَا كَانَ غارسهفِيهِ هَوَاهُ لَكُنْت الْجَانِي الْجَانِي

وَلَو وَحقّ هَوَاهُ زار فِي حلميخياله موهنا ألفاني الفاني

ألغى ودادي ومغناه الْفُؤَاد فَهَللي من مجير وَقد ألغاني الغاني) الْبَسِيط

ومهفهف ساجي اللواحظ أورداعشاقه بدلاله ورد الردى

تخذ العذار مفاضة تحميه منعين الْمُحب ولحظ مقلته ردا

لَو كَانَ أوردني برود رضابهلم يصبح السقم المبرح لي ردا

إِن مَاس أودى بالقضيب تأوداأَو لَاحَ أزرى بالهلال إِذا بدا

مَا شمت شامة خَدّه إِلَّا سَطَابمهند من مقلتيه وعربدا

أَو رمت من حبيه يَوْمًا سلوةإِلَّا وَقَالَ طلبت مَسْأَلَة البدا) الْكَامِل

أَيهَا الشادن الَّذِي طَابَ هتكيوافتضاحي بعد الصيانة فيكا

عِلّة الجفن فِيك عِلّة سقميوشفاي ارتشاف خمرة فيكا

ومدلل ساجي الجفون مهفهفجمع الملاحة ذُو الْجلَال لَدَيْهِ

وأحلها فِيهِ فاصبح رَبهَاوأمال أَفْئِدَة الْأَنَام إِلَيْهِ

من جفْنه سيف الصّلاح مُحَمَّدباد وَمن جفني سحب يَدَيْهِ) الْكَامِل

يَا أَيهَا الصاحب الصَّدْر الْكَبِير جلالالدّين ابْن الْكِرَام السَّادة الشرفا

بنيت دَارا على الجوزاء مشرفةكَمَا قَدِيما بنيت الْمجد والشرفا

دَامَت مَحل سرُور لَا يحول وَلَازَالَت رُؤُوس أعاديكم لَهَا شرفا

شرفت أصلا وأخلاقا وشنشنةفلست مِمَّن بِأَصْل وَحده شرفا) الْبَسِيط

يَا سائقا نَحْو ميا فارقين أنخبهَا الركاب وَبلغ بعض أشواقي

وَمَا أعانيه من وجد وَمن كمدولوعة وصبابات وإيراق

إِلَى الَّذِي فاق أَبنَاء الزَّمَان نهىومحتدا وثناهم طيب أعراق

وَقل محب لكم قد شفه مرضوَمَا سواك لَهُ من دائه راقي

صل الطبيعة لَا يَنْفَكّ يلذعهفاصرف نكايته عَنهُ بترياق

شطر الْحَيَاة مضى وَالنَّفس نَاقِصَةفَكُن مكملها فِي شطرها الْبَاقِي

فَأَنت أولى بتهذيبي وتبصرتيبِمَا يهذب أوصافي وأخلاقي

وَمَا يخلص نَفسِي من موانعها الْوُصُولعِنْد التفاف السَّاق بالساق

مشكاة ذهني قد أمست زجاجتهاصديئة فأجلها بِالْوَاحِدِ الواقي

ورو مصباحها من زَيْت علمك كيتعود بعد انطفاء ذَات إشراق

حبس الطبيعة قد طَال الثواء بِهِفها أَنا متوخ مِنْك إطلاقي

فاحلل حبائل أشراك الشواغل عَنجيدي وجد لي من رقي باعتاقي

لَعَلَّ نَفسِي أَن ترقى مهذبةعِنْد الْفِرَاق إِذا مَا قيل من راقي

وتغتدي فِي نعيم لَا انْتِهَاء لَهُوَلَا فنى فِي جوَار الْوَاحِد الْبَاقِي) الْبَسِيط

بني لقد غادرت بَين جوانحيلفقدك نَارا حرهَا يتسعر

واغربت بالأجفان بعد رقادهاسهادا فَلَنْ تنفك بعْدك تسهر

فلست أُبَالِي حِين بنت بِمن ثوىوَلم أر من أخْشَى عَلَيْك وَاحْذَرْ

وَقَالَ أنَاس يصغر الْحزن كلماتَمَادى وحزني الدَّهْر ينمى وَيكبر

وَكنت صبورا عِنْد كل ملمةتلم فمذ أرديت عز التصبر

كملت فوافتك الْمنون وَهَكَذَايوافي الخسوف الْبَدْر أبان يبدر) الطَّوِيل

تقربت بالإطراء بالشعر مُدَّةإِلَيْكُم وبالتنجيم والنحو والطب

وأبدعت آلَات النُّجُوم وَغَيرهَاوأعربت عَمَّا اعتاص من لُغَة الْعَرَب

وَحدثت أَخْبَار النَّبِي وَمَا أَتَىبِهِ الْحُكَمَاء الْقدَم قبلي فِي الْكتب

وعاملتكم بِالصّدقِ فِيمَا أقولهوَلم آل جهدا فِي النَّصِيحَة وَالْحب

فَلم اكْتسب شَيْئا سوى االبؤس والعناوإنفاق عمري بئس ذَلِك من كسب

بِكُل تداوينا فَلم يشف مَا بِنَاإِلَّا أَن بعد الدَّار خير من الْقرب

أَلا إِن بعد الدَّار لَيْسَ بضائرإِذا كَانَ من تغشاه لَيْسَ بِذِي لب

قيل لي لم هجوت نجل فلَانالْكَلْب بل لم أوغلت فِيهِ المثاقب

وأولو الْفضل لَا يرَوْنَ هجاءقطّ إِلَّا لذِي حجى ومناقب

قلت إِنِّي سخطت يَوْمًا علىشعري فقابلت بِهِ كالمعاقب) الْخَفِيف

قَالُوا خليق بالطبيب بِأَن يرىبالطبع يعْدم رونقا وجمالا

صدقُوا وَلَكِن لَا إِلَى حد بِهِيُؤْذِي الْمَرِيض ويفزع الأطفالا) الْكَامِل

أيا فَاعِلا خل التطبب واتئدفكم تقتل المرضى الْمَسَاكِين بِالْجَهْلِ

فتركيب أجسام الْأَنَام مُؤَجلفَلم لَا كلاك الله تعجل بِالْحلِّ

كَأَنَّك يَا هَذَا خلقت موكلاعلى رَجَعَ أَرْوَاح الْأَنَام إِلَى الأَصْل

بهرت الوبا إِذْ قَتلك النَّاس دَائِماوَذَلِكَ فِي الأحيان يحدث فِي فصل

كفى الوصب الْمِسْكِين شخصك قَاتلاإِذا عدته قبل التَّعَرُّض للْفِعْل) الطَّوِيل